方言嘛，就這特點。壹方水土養壹方人，壹地方言難倒無數異鄉人。
詮釋起來也簡單，那就是人臉上的雀斑（即俗話裏的“麻子臉”）和人身體留裸露部位的痣（或痦子）。
意思明了了，接下來就是倆詞語或兩種面目特征後積澱的文化了，因為倘對此不太了解，倆詞語的使用仍舊會多少回發生些誤差的。方言使用地區是：山西新絳壹帶，或者說就是新絳方言吧。
“蠅屎”顯然是壹個借用詞，由比喻而來。久之，本義倒很少使用了，比喻義升格成了主義——貴妃熬死了帝後，取而代之了。
“蠅屎”本指被麇集的蒼蠅汙染過的相對珍貴器物或食物，當然，如果“底板”本身色澤就深的話，“蠅屎”是難以被發現的。過去的人們生活條件尤其是衛生狀況差，這種現象斷不了會出現。那咋辦呢？要麽扔掉，眼不見心不煩嘛，可扔是扔了，心疼的感覺也不好受。要麽強忍著惡心清洗或吃下，那滋味同樣好受不到哪去。總之翻來覆去都是件挺煎熬人的事兒。
再說形容義。說來也怪，“蠅屎”忒色，似乎特別青睞女士，尤其是面部肌膚白皙的女子，倘然皮膚生來就黧黑，倒很少被“蠅屎”玷汙。至於男人呢，那就無多大所謂了，李逵臉上有沒有麻子誰在乎呢，怕是連其本人都很少照鏡子去關註吧。那廝如果看上妳要娶，妳怕是也不敢不嫁。白面書生的話可能也受點影響，可人家才比子建那就可以無視這些小皮毛了，不像現在的小鮮肉就單靠壹張粉嫩臉子吃天下。歐洲白人（尤其女性）“蠅屎”臉（身上其實也壹樣）似乎更加司空見慣，人家也不咋在乎。但擱咱這廂呢就是另壹番感受了。於是，“蠅屎”的使用語境來了：
媒婆把村東頭的妮子介紹給村西頭的小夥，小夥他媽是多次見過此妮子的，沈吟著說：“這女子呢模樣倒是俏俏的，生得白白的，家裏人也蠻本分，可就是壹臉的蠅屎......”。
也有直接拒絕的：“哎呀這女子哪哪都好，可就是那蠅屎點點叫人不待見。”
媒婆呢如此辯解：“什麽蠅屎臉，瞧妳說的也忒難聽了，那是男人前程在女人臉上的符箓，是福星點點，是灑在聞喜煮餅上的芝麻粒，是唐伯虎點秋香時筆壹指濺上的墨點......”
相對較壹致的看法是：“蠅屎”臉就是壹粒老鼠屎毀了壹鍋湯，壹口黑牙壞了壹副好皮囊。其次呢是雖有蠅屎，但壹白遮百醜，蠅屎畢竟只是瑕疵，底子好著呢，比那種黑美人還是要高出壹個等級的。
再說厴子即痦子，實際從生理學的角度說都差不多，痦子和麻點都是色素沈積的結果，只不過後者更加集中點，前者較分散而已。
厴子如果出現在被衣服能夠遮蓋的地方那基本上可以免去說道，倘在臉上，尤其是女子，那就得嘮叨壹下子了。壹般認為，痣如果出現在眼眉以上，那是富貴命，倘然出現在嘴巴周邊，那就得做好準備，因為妳即將娶來的媳婦，是個厲害婆姨，尤其嘴巴不饒人，妳就備好搓板吧。
總的來講，厴子不像蠅屎那樣的負面，有沒有，都與美醜妍媸影響不大。
當然，痦子或痣的出現部位在算命先生那裏的眉目就多了，事關前程運命，在民間相學那裏也神神道道，玄玄妙妙，但基本上都是迷信或蒙人的玩意兒，不足信，該咋咋好了。