傳字筆畫名稱撇、豎、橫、橫、豎折撇/豎折折、點。本義為傳遞、傳送。引申指傳授，留傳之意。以上義讀作chuán。當讀作zhuàn時，有驛站、驛舍，記載歷史事件或個人事跡的文字，文學作品或解釋經文的著作等義。
康熙字典：
chuán 《廣韻》直攣切。《集韻》《韻會》《正韻》重緣切。?音椽。轉也。《左傳·莊九年》：公喪戎路，傳乗而歸。註：戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》：傳，直專反。
又丁戀反。
又《正韻》：授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》：誦四方之傳道。註：傳說往古之事也。讀平聲。
又《禮·曲禮》：七十曰老而傳。註：倦勤傳家事於子也。
又《禮·內則》：父母、舅姑之衣衾、簟席、枕幾不傳。註：移也。
zhuàn 又《集韻》《韻會》《正韻》?株戀切。專去聲。傳舍。《釋名》：傳，轉也。人所止息，去者復來。轉相傳，無常主也。《史記·酈食其傳註》註：高陽傳舍。
又《說文》：遽也。驛遞曰傳。《禮·玉藻》：士曰傳遽之臣。註：驛傳車馬所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。
又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乗傳，壹馬、二馬為軺傳。
漢律：諸當乗傳及發駕，置傳者皆持尺五寸木傳信，封以禦史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會，絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置、馳傳，五封之，兩端各二，中央壹。軺傳，兩馬再封之，壹馬壹封。以馬駕軺車而乗傳，曰壹封軺傳。
又關傳。《周禮·地官·司關》：凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》註：張晏曰：信也。若今過所。如淳曰：兩行書繒帛，分持其壹。出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：刻木為合符。《後漢·?蕃傳》：投傳而去。註：符也。丁戀切。《釋名》：傳，轉也。轉移所在，執以為信也。
又《集韻》《韻會》《正韻》：?柱戀切。音瑑。訓也。賢人之書曰傳。
又紀載事跡以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》：傳，傳也。以傳示後人也。
又續也。《孟子》：傳食於諸侯。
又葉重倫切。音?。《前漢·敘傳》：帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。
然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀。至傳道、傳聞、傳授之傳，乃壹定之平聲。紀載之傳，壹定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專辟動靜字音之說，每於此等處為渾同之說以亂之，此斷斷不可從者。
又按《廣韻》二仙，傳，直攣切。音椽。又持戀、丁戀二切。三十三線，傳，直戀切。即持戀切、知戀切，即丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切為安也。