傳字筆畫名稱撇、豎、橫、橫、豎折撇/豎折折、點。本義為傳遞、傳送。引申指傳授,留傳之意。以上義讀作chuán。當讀作zhuàn時,有驛站、驛舍,記載歷史事件或個人事跡的文字,文學作品或解釋經文的著作等義。
康熙字典:
chuán 《廣韻》直攣切。《集韻》《韻會》《正韻》重緣切。?音椽。轉也。《左傳·莊九年》:公喪戎路,傳乗而歸。註:戎路,兵車。傳乗,乗他車。《釋文》:傳,直專反。
又丁戀反。
又《正韻》:授也,續也,布也。《周禮·夏官·訓方氏》:誦四方之傳道。註:傳說往古之事也。讀平聲。
又《禮·曲禮》:七十曰老而傳。註:倦勤傳家事於子也。
又《禮·內則》:父母、舅姑之衣衾、簟席、枕幾不傳。註:移也。
zhuàn 又《集韻》《韻會》《正韻》?株戀切。專去聲。傳舍。《釋名》:傳,轉也。人所止息,去者復來。轉相傳,無常主也。《史記·酈食其傳註》註:高陽傳舍。
又《說文》:遽也。驛遞曰傳。《禮·玉藻》:士曰傳遽之臣。註:驛傳車馬所以供急遽之令,士賤而給役使,故自稱如此。
又古者以車駕馬,乗詣京師,謂之傳車。後又置驛騎,用單馬乗之,若今之遞馬。凡四馬高足為置傳,四馬中足為馳傳,四馬下足為乗傳,壹馬、二馬為軺傳。
漢律:諸當乗傳及發駕,置傳者皆持尺五寸木傳信,封以禦史大夫印章,其乗傳參封之。參,三也。有期會,絫封兩端,端各兩封,凡四封。乗置、馳傳,五封之,兩端各二,中央壹。軺傳,兩馬再封之,壹馬壹封。以馬駕軺車而乗傳,曰壹封軺傳。
又關傳。《周禮·地官·司關》:凡所達貨賄,則以節傳出之。《前漢·文帝紀》註:張晏曰:信也。若今過所。如淳曰:兩行書繒帛,分持其壹。出入關,合之乃得過,謂之傳。師古曰:刻木為合符。《後漢·?蕃傳》:投傳而去。註:符也。丁戀切。《釋名》:傳,轉也。轉移所在,執以為信也。
又《集韻》《韻會》《正韻》:?柱戀切。音瑑。訓也。賢人之書曰傳。
又紀載事跡以傳於世亦曰傳,諸史列傳是也。《釋名》:傳,傳也。以傳示後人也。
又續也。《孟子》:傳食於諸侯。
又葉重倫切。音?。《前漢·敘傳》:帝庸親親,厥國五分,德不堪寵,四支不傳。按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切,《廣韻》分析極細,《正韻》因之。
然歷考經史註疏,驛傳之傳,平、去二音可以互讀。至傳道、傳聞、傳授之傳,乃壹定之平聲。紀載之傳,壹定之去聲。此音之分動靜,不可易者也。《正字通》專辟動靜字音之說,每於此等處為渾同之說以亂之,此斷斷不可從者。
又按《廣韻》二仙,傳,直攣切。音椽。又持戀、丁戀二切。三十三線,傳,直戀切。即持戀切、知戀切,即丁戀切。丁戀切蓋用交互門法,不如用音和知戀切為安也。