望日 ：
wànɡ rì
天文學上指月亮圓的那壹天的白天，通常指夏歷每月十五日，有時是十六日或十七日。
中國古代歷法常識
壹、 基本概念
a.日、月、年、歲
古人經常的觀察到的天象是太陽的出沒和月亮的盈虧，所以晝夜交替的周期為壹“日”，以月相變化的周期為壹“月”（現代叫做朔望月）.。
年的概念和農業有關，《說文》：“年，熟谷也”。谷物的成熟周期意味著寒暑往來的周期，也就是地球繞太陽壹周的時間，稱為太陽年。在遠古，年和歲是有區別的。“歲”表示今年某壹節氣到明年同壹節氣之間的這段時間，而“年”指的是今年正月初壹至明年正月初壹這段時間。
b. 陰陽合歷
以朔望月為單位的歷法是陰歷，以太陽年為單位的歷法是陽歷，中國古代的歷法不是純陰歷，而是陰陽合歷。平年12個月，有6個大月30天和6個小月29天。有大小月之分，是因為月相的變化在29-30天之間（精確數值是29.53天）。每年12個月壹***354天，但這個數還不夠1個太陽年。地球繞太陽壹周的實際時間是365.2422日，比陰歷12個月的總和還多出11天多。所以陰歷每過3年就和實際太陽年相差1個月的時間，所以每3年就要加1個月，稱為閏月。這樣是為了使歷年的平均時間約等於1個太陽年，並且和自然季節大致符合。
置閏是古代歷法中的大事。《左傳文公六年》：“閏以正時，時以作事，事以厚生，生世之道於是乎在矣”。三年壹閏還不夠，還要五年閏兩次，所以《說文》說“五年再閏”。五年閏兩次要多了些，後來規定19年閏7個月。
關於閏月的安插問題，在殷周時代就有記載，閏月壹般放在年終。當時置閏尚無定制，有的年份甚至出現壹年兩閏。但到了春秋時代就再也沒有這種狀況了。漢初在九月之後置閏，稱為“後九月”，上古還有年中置閏，如閏三月，閏六月。當閏而不閏叫“失閏”。如何安插，是古代歷法的重要問題。
c. 四季
壹年分為春夏秋冬四時，後來又按夏歷正月、二月、三月等十二個月分為孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。古書常把這些名稱作為月份的代名詞。《楚辭?哀郢》：“民離散而相失兮，方仲春而東遷”。這裏的仲春指的就是夏歷二月。
在商代和西周前期，壹年只分為春秋二時，所以後來春秋就意味著壹年。《莊子?逍遙遊》：蟪蛄不知春秋，意思是蟪蛄的生命不到壹年。此外史官所記的史料在上古也稱為春秋，因為史料都是記年體的。後來歷法日趨周密，春秋二時再分冬夏二時，有些古書所列的四時順序不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”。如《墨子?天誌中》“”制為四時春秋冬夏，以紀綱之“，《管子?幼官篇》：“修春秋冬夏之常祭”，《禮記?孔子閑居》：“天有四時，春秋冬夏”等。
二、 節氣
a.節氣名稱
古人根據季節更替和氣候變化的規律，把周歲太陽年365又1/4日分為立春、雨水、驚蟄等24個節氣。這些節氣先是平分的，平均每個節日是15.22日弱。後代根據太陽移動的速度，有的規定為
14日（如冬至前後），有的規定為16 日多（夏至前後）。24個節氣的名稱和順序如下：
正月：立春雨水
二月：驚蟄春分
三月：清明谷雨
四月：立夏小滿
五月：芒種夏至
六月：小暑大暑
七月：立秋處暑
八月：白露秋分
九月：寒露霜降
十月：立冬小雪
十壹月：大雪冬至
十二月：小寒大寒
這套節氣名最早出現在《淮南子?天文訓》。驚蟄古名“啟蟄”，漢朝避景帝名諱改。24節氣是和月份的搭配不是絕對固定年年壹致的。因為節氣跟著太陽年走，和朔望月沒有關系。上述說的是大致情況
古人最初還把24節氣細分為節氣和中氣兩種，例如立春是正月節，雨水是正月中，驚蟄是二月節，春分是二月中，余此類推。
節氣的細分和置閏產生過壹些關系。由於1人節氣加上1個中氣的時間大約是30.5天，要大於壹個朔望月，所以每月的節月加中氣要經上月推遲1至2天，推遲到某月就只有節氣沒有中氣，後來就以這個月份置閏。所以古人說“閏月無中氣”。陽歷每月都有節氣和中氣，上半年每月6日和21日左右是交節日期，下半年每月8日和23日是交節日期。
b.節氣的確立
節氣的確立和天文有關。古人把黃道附近壹周天等分為星紀、玄枵等十二次，太陽運行到某次就交某節氣，實際上24節氣就是地球圍繞太陽公轉軌道上的24個不同的位置。
《漢書?歷律誌》提到過節氣與星次的關系，如太陽運行星紀初點交大雪，運行星紀中央就交冬至，運行到玄枵初點交小寒，運行到玄枵中央就交大寒，《律歷誌》所提到的星次和節氣對照如下：
1． 星紀：大雪冬至
2．玄枵：小寒大寒
3．諏訾：立春驚蟄
4．降婁：雨水春分
5．大梁：谷雨清明
6．實沈：立夏小滿
7．鶉首：芒種夏至
8．鶉火：小暑大暑
9．鶉尾：立秋處暑
10．壽星：白露秋分
11．大火：寒露霜降
12．析木：立冬小雪
太陽運行到某星次初點，就是前壹個節氣，如果運行中央，就是後壹個節氣
這個對照表是《漢書》提到的，驚蟄在雨水之前，清明在谷雨之後，和有所不同。2000多年前的天象和現代不壹樣，《律歷誌》中提到了交某節氣時指太陽所在的星宿和度數，如冬至點在牽牛初度，在今天摩羯座β星附近，現代的冬至點在人馬座。
c. 節氣的演變
24節氣是逐步完善起來的。古人很早就掌握了春秋分和夏冬至這四個最重要的節氣。《尚書?堯典》把春分叫做日中，秋分叫宵中，國為這兩天晝夜長短相等，《呂氏春秋》都叫日夜分。《堯典》把夏至叫日永，冬至叫日短，因為夏至白天最長，冬至白天最短，《呂氏春秋》分別叫做日長至，日短至。《左傳僖公五年》說：“凡分至啟閉必書雲物”，這裏的分指春秋分，至指夏至夏冬，啟指立春立夏，閉指立秋立冬。《呂氏春秋》裏已經明確提到了立春、立夏、立秋、立冬4個節氣。到了《淮南子》就出現了和現代名稱完全相同的24個節氣了。