XXX，年XX，性豁達，擅言談，平家子也。古語雲人如其名，誠可信也。自幼即誓曰：不求外之美，而求內之秀。幸生而靈，好詩書，幼誦文，長而學。自唐詩宋詞，為美而來。樂李詩仙之狂放，欣陶靖節之悠遠。放諸今日，冰心之優雅，徐誌摩之清柔，泰戈爾之高淳，每每輕吟，有余味焉！
不羨孔北海之座上客常滿，但求吾輩架上書常在。自識字，即嗜閱。童蒙借圖識故，小學由拼音識意。由是而長，漸登堂而入室。諸名家如巴金《家?春?秋》，朱自清之散文，魯迅《朝花夕拾》，列夫托爾斯泰《安娜卡列尼娜》，瑪格麗特米切爾《飄》，盡入吾彀矣！凡讀書，不只識其文，更求達其意。
閑而逸，琴棋書畫以自娛，不亦樂乎？達者必如是也！論其藝，曾為舞蹈隊長，得杭州市上城區藝術節之高冠。
觀其人，自小即為班幹，稱其職而樂其業。師者之助，學者之友也。優於業而勤於學，數為班級第壹。
簡介：文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
2. 表達“壹切都得靠自己”的文言文有哪些
1、君記取、封侯事在。功名不信由天。——《漢宮春·初自南鄭來成都作》宋陸遊
譯文：妳們得記住，封侯的事在自己，功名不是在於上天註定的。
2、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——唐代李鹹用《送人》
譯文：眼前有多少不如意事，男兒從來要自強自立，無論妳遇到什麽困難都要堅強的面對。
3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。——明代佚名《警世賢文》
譯文：寶劍的銳利刃鋒是從不斷的磨礪中得到的，挨過寒冷冬季的梅花更加的幽香。比喻要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服壹定的困難才能達到的。
4、侍人不如自侍，人之為己者不如之為人者也。——出自戰國《韓非子·外儲說右下》
譯文：倚靠別人不如倚靠自己，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
5、天行健，君子以自強不息。——西周周文王姬昌《周易》
譯文：天（即自然）的運動剛強勁健，相應的，君子處事，也應像天壹樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強。
3. 寫壹篇介紹自己的文言文吾乃高中生，年芳十七，正值豆蔻年華，身胖。喜閱書，彈古箏。在下閱書無數，諸如：夢裏花落知多少、搜神記等等，吾可謂明於心，熟於腦。論另壹特長，彈古箏，吾彈琴如壹杯彈壹曲，不覺夕陽沈，吾甚迷於箏也，自幼教於父母，箏齡過十載，琴曲如順手拈來，古人頌李白曰：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。吾自號：琴聲揚雲雨，指撥震世人。
吾本為壹介書生，性情和善，待人接物乃出自吾之真心，若周同窗有難，吾當挺身而出，盡己之力，解他人之困也，如某日，張三於考試日忘帶筆，心急如焚，若如此應考，必廢無疑。吾得聞此信息後，立馬慷慨解囊，拿己之筆於三。三得吾筆後，痛哭涕零，感激不止。吾曰：心安也，考乃重。三曰：謝也。因此，吾受同窗之愛戴，歡迎之高乃出吾之意料。
此乃吾之簡述，總述之，吾乃青春，樂善好施之人也。
4. 用古文中稱自己為古文中稱自己的代詞有很多，在不同場合用不同的詞語。
最普遍的是：余、予、吾、我。它們也存在壹些差別。
余：只表示我自己，不能表示“我們”。
予：與“余”同。《康熙字典》：鄭康成註：余、予古今字。
吾：可以只表示“我自己”，也可以加“輩”、“儕”、“人”、“屬”等，表示“我們這些人”。吾，是普遍意義的“我”。
我：是相對於其他人時所言。《說文解字》，我，施身自謂也。意思是將自己放在妳、他或對方的環境下的自稱。例如，相對於別人的見解，說“我見”；相對於敵方，說“我方”；相對於其他國家，說“我國”。如“敵我不分”不能說“敵吾不分”。
在長輩、兄長、朋友面前，自稱用：晚輩、小可、鄙人、敝人、愚等。
在皇帝面前，自稱用：微臣、小臣、老臣（自己的年齡和資歷高）等。
在上級面前，自稱用：下官、末將等。
在官府中，自稱用：小民、小人等。
在老師或學問高的人面前，用：學生、小生、晚生等。
在比自己小的人前面，用：愚兄、小老兒等。
具體的說法還有很多，總的特點是“謙”。
5. 文言文自我介紹您好，小子不才，巴蜀人士也.姓賴，字柵杉，生於丙子年，於世虛度十五春秋是也.吾之雙親，操勞半世，身體康健，家之大幸.吾乃家中獨子，性溫和.幽默，嫻靜少言，誠以待人，雖貌不及徐公，才不及孔明.然好讀國學，尤好運動.吾性情中人者，為人謹慎，喜交天下才俊佳人也.
吾自幼長於城市，六歲入學堂（小學），敏而好學，是為父母先生之喜好.年十二有余（初中），嗜文，常著文章以自娛，頗示己誌.吾天生文采，揮筆潑墨，暢敘幽情，發自心聲，投諸筆端，每每以眾人圍觀為喜. 後因散惰頑甚，未能熟讀聖賢之書，以至學識淺薄，泯然眾人也.哀哉！
“*******，壹遇風雲便化龍”，吾深知男兒立於天地間，需有番作為，遂好政事，務求會意，每至精彩之處，全然廢寢.雖無仲尼墨翟之賢，無管仲伯夷之能，無王勃曹植之才，然吾有堅毅之心，青雲之誌，醇厚之情，亦有敢於創新之意識，然天下能人誌士何其多矣！故而隱居於民間，伏案而修習先秦諸子、儒道釋等百家學說，以中為體，西學為用，以待機遇.
嗟乎！吾感天地之廣大，歲月之蹉跎.逝者如斯，而未嘗往也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以壹瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無窮盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非物之所有，雖壹毫而莫取.寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟.哀吾生之須臾，羨長江之無窮.挾飛仙以遨遊，抱明月而長終.知不可乎驟得，托遺響於悲風.人生之事變幻無窮，如縹緲之煙波，時有時無，若隱若現.參天地兮，得生命之規律，萬事皆順自然之理，應天地之道.望諸君亦能得己之道，順之以理，樂福天命復奚疑？
6. 20首古文原文
王生好學而不得法。其友李生問這曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能誌之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子雲‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但誌之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”
譯文
王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說妳不善於學習，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑’，學習貴在善於思考，妳只是記住老師講的知識，但不去思考，最終壹定不會有什麽成就，根據什麽說妳善於學習呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，妳就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千裏之外，哪裏是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，妳為什麽不改正呢？如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道妳說得對。我把妳的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。”
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