仿寫語句試題有壹定的綜合性，它往往涉及語法結構、表達方式、語意連貫、修辭運用、風格諧調等許多方面，也間接地考查考生的知識範圍及文化修養，反映出理解、表達運用等多層級的能力要求。
這是考查語言表達能力的重要題型。 ●難點磁場 〔試題1〕（） ①悲觀者說，希望是地平線，就等看得見，也永遠走不到；樂觀者就，希望是______， ______ ， ______ 。
②樂觀者說，風是帆的夥伴，能把妳送到勝利的彼岸；悲觀者說，風是 ______ ， ______ 。 〔試題2〕（）下列兩個句子都寫到“虛偽”。
前壹句直接表述，言簡意賅；後壹句連續類比，形象生動。請在“友誼”“勇敢”“信任”中任選壹個詞，仿寫兩句話。
虛偽和欺詐產生罪惡。（[美]愛迪生） 蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
（[俄]契訶夫） ●案例探究 〔案例1〕（） 依照下面的比喻形式，另寫壹組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。
（不要求與原句字數相同） 海是水的壹部字典： ______ 浪花是部首， ______ 濤聲是音序， ______ 魚蝦、海鷗是海的文字。 ______ 要求：第壹句的比喻領有下面三個比喻，四個比喻構成壹個完整的意思，四個比喻合理貼切。
命題意圖：本題考查對語句的仿寫。能力層級為D級。
此類試題往往涉及語法結構、表達方式、語意連貫、修辭運用、風格諧調等許多方面，反映出識記、理解、表達運用等多層級的能力要求；既能比較好地考查考生的語言運用能力，也能間接地考查考生的知識範圍及文化修養；特別是其答案具有壹定的開放性，對發揮考生個人的創造性思維大有好處，此題型壹直受到人們的關註。 知識依托：修辭知識，這裏主要涉及暗喻的有關知識。
參考答案：山林是大自然之家：/山是圍墻，/溪流是自來水，/鳥鳴、蟲唱是孩子的歡鬧。 錯解分析：此題出錯主要在兩個方面：①內容不合理。
第壹句本體應能領起後三句，或者說，後三句皆應在第壹個本體的範圍之內。喻體也是這樣。
②比喻不恰當。 方法技巧：選擇第壹個本體很重要，它應有壹定總體性、概括性特征。
只有這樣，下面三個比喻才能順著說下去。 〔案例2〕（） 仿寫。
請選擇某壹事物，通過情境表達自己的思想感受。 原作：墻角的花！ 妳孤芳自賞時， 天地就小了。
仿寫： ______ ______ ______ 命題意圖：本題考查對語句（詩句）的仿寫。能力層級為D級。
知識依托：修辭知識，如擬人等；詩歌知識、自然知識，等等。 參考答案：泥潭中的蛙，當妳只欣賞自己的鳴唱時，藝術的天使就離妳更遠了。
錯解分析：①找不到壹個比較合適的角度，下筆難。這主要由於知識面不夠，想象力較差。
②修辭手法不當。 方法技巧：首先要把握給出的三個詩句之間的內在聯系：在墻角，本身就比較閉塞，再加上自己的孤芳自賞，自然不會有遠大的眼光，然後以形象思維的方式表現出這壹種思想。
●錦囊妙計 壹、備考時應著重抓好以下壹些方面 1.平時應以閱讀為基礎，關註社會現實，給自己以更多的材料儲備。 2.掌握常用的句式和修辭方法。
3.不斷提高自己的語言應用能力，這壹點與作文的語言訓練應是壹致的。 二、要做好語句仿寫試題，應註意以下問題 1.句式壹致 試題往往給出了句式，或要求與某壹畫線語句句式相同。
這樣，句式的壹致就成了所造語句是否符合要求的關鍵。有時要仿寫的是壹個短語，那就要首先考慮到短語結構壹致，如例句是主謂結構，仿寫語句也應如此。
2.內容統壹 仿造語句在內容上要求與上下文銜接自然，連貫統壹，形成壹個有機的、相對完整的敘述層次或論述結構。如1994年全國高考試題第22題，要求有二：①另舉壹個事例；②句式與標有波浪線符號的壹句相同。
“另舉壹個事例”，也就是內容上的要求，所舉事例應與所給語句思想壹致，內容貫通，相互映襯。內容統壹，往往還涉及到感情壹致、風格壹致等問題，如所給語句文采飛揚，充滿褒獎之情，那麽所仿寫語句也應與之壹致，否則就會顯得不協調、不和諧。
3.修辭恰當 高考往往把句式與修辭結合起來，如1998年全國高考試題第33題，既要求句式相同，又要求寫成比喻句。從考題來講，比喻、排比、對偶、反問等修辭手法出現的機率較高。
修辭恰當這壹要求增加了試題的難度。 當然，上面所談及的“句式壹致”“內容統壹”“修辭恰當”三個方面並不是截然分開的，它們往往結合在壹起，要求綜合運用有關技巧和方法。
●殲滅難點訓練 1.（）在下面的橫線上填上適當的語句，組成與前面的句子呼應的排比句。 人生是壹本怎樣的書呢？有的人平平淡淡，和風細雨，但他的人生之書卻豐富細膩；______ 。
2.（）仿照下面壹句話的句式，仍以“人生”開頭，仿寫兩句話，組成壹個排比句。 人生如壹支歌，應該多壹些昂揚的旋律，少壹些萎靡的音符； ______ 3.（）在下面橫線處填入適當的語句，使語段組成前後呼應、銜接緊密的排比句。
愛心是壹片照射在冬日的陽光，使貧病交加的人感到人間的溫暖；愛心是壹泓出現在沙漠的泉水， ______ ；愛心是壹首飄蕩在夜空的歌謠， ______ 。 4.（）續寫下面句子，使之成為壹個排比句。
勇敢是壹種鬥爭精神，壹個勇敢者必須毫不畏懼地去鬥爭，去拼搏； ______ ， ______ ， ______ ； _____。
2. 何為文章仿寫要觀察需仿寫文章結構，分析修辭方法。例如：這次，我來到了草原，這裏的天比別處的天更可愛。天空是那麽晴朗，空氣是那麽清鮮時我總想高歌壹曲表示我的愉快。在天底下壹碧千裏而並不茫茫，四面都有小丘，平地是綠的小秋丘也是綠的，羊群壹會兒上了小丘壹會兒又下來，走到哪裏都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。
這段文章運用了比喻的修辭方法。這壹點就要仿寫。
文章是以老舍來到草原看到的景象為中心描寫的。第壹句就抒發了老舍喜愛草原美景的心情。所以在仿寫是時也要註意第壹句或第二句作重點句。如果文章的結構是 總分總仿寫時也要總分總。如果文章是地點轉移仿寫也要地點轉移。內容不壹定要壹樣，但是體裁結構修辭要盡量仿寫，註意用詞可以給文章加上不少分數哦！加油！
3. 仿寫壹篇文章是仿寫文章的什麽仿寫，就是模仿範文習作的方法。仿寫是把閱讀和作文相結合的壹種重要手段，也是較快地掌握寫作的壹種有效方法。仿寫是把範文作為作文的樣子，經過閱讀、消化、吸收，然後根據自己習作的具體要求，把範文中對自己有幫助的內容進行模仿。
進行仿寫練習的時候，可以從以下幾方面著手：第壹，仿寫作文題目。題目是文章的眼睛，好的作文題目本身就很吸引入。第二，仿寫文章體裁。我們讀過的文章有童話故事、寓言故事、記敘文、說明文、讀後感、詩歌、書信、日記以及各種應用文等等，不同的體裁有不同的寫法，通過仿寫，我們很快就能掌握這些寫法。第三，仿寫敘述方式。比較常見的敘述方式有時間順序、事情發展順序、方位順序等，另外還有順序、倒敘、插敘等，可以根據自己習作的需要加以模仿。第四，仿寫結構方法。有的文章是總分結構，有的文章是總分總結構，包括文章的詳略、開頭結尾方法等，都可以進行適當的模仿。第五，仿寫表達方式。作文的表達千變萬化，例如比喻手法、擬人手法、象征手法、動靜結合、場景描寫等，都可以仿寫。當然，可以仿寫的方面還有很多，只要我們平時進行大量閱讀，就能根據自己的習作需要信手拈來。但是仿寫不是最終目的， 目的是通過仿寫練習，能夠靈活自由地運用。
4. 何為文章仿寫要觀察需仿寫文章結構，分析修辭方法.例如：這次，我來到了草原，這裏的天比別處的天更可愛.天空是那麽晴朗，空氣是那麽清鮮時我總想高歌壹曲表示我的愉快.在天底下壹碧千裏而並不茫茫，四面都有小丘，平地是綠的小秋丘也是綠的，羊群壹會兒上了小丘壹會兒又下來，走到哪裏都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花.這段文章運用了比喻的修辭方法.這壹點就要仿寫.文章是以老舍來到草原看到的景象為中心描寫的.第壹句就抒發了老舍喜愛草原美景的心情.所以在仿寫是時也要註意第壹句或第二句作重點句.如果文章的結構是 總分總仿寫時也要總分總.如果文章是地點轉移仿寫也要地點轉移.內容不壹定要壹樣，但是體裁結構修辭要盡量仿寫，註意用詞可以給文章加上不少分數哦！加油。
5. 何為文章仿寫1.定義：仿寫在古文中叫做摹擬。
所謂摹擬作文，就是選取壹篇古人的名作，研究其中布局構思、修飾、神韻等等技巧，然後仿照此文，作壹篇文章。仿寫是根據壹篇或壹段文章的結構、表現手法、語言、立意方法等，按題目要求，進行臨摹、模擬的壹種寫作方式。
2.目的：本節讓之目的在透過認識仿寫的特點，了解仿寫的種類，掌握仿寫的要領，通過仿寫訓練，以提高寫作水準。仿寫不是生搬硬套，是自我消化後得心應手的運用。
範文只是例子，從中受到啟迪，得到點化，最終走向創新，畫出自己的葫蘆，這才是目的。 3.理論：自古至今諸多文人，有極端重視摹擬者，如果某人的文章中，有壹句話不像古人，就斥責為野狐惡道；有極端反對摹擬的人，認為摹擬是扼殺文學生命的兇手；此外有壹些采取中庸之道的文人。
真可以說得上是各家紛紜，莫衷壹是。我認為每壹種理論的興起並盛行，必定有它的理由，只可惜的是後代往往走火入魔，以致引得眾多人們的忿怒，但是這個理論的本身並沒有錯誤。
我們只需將它拉回正途，不再鉆牛角尖，不再走火入魔。 我們知道，學習書法有描紅、映摹、移臨、對臨和背臨等臨帖的方法。
如果初學書法的人不從臨摹入手，自己壹開始就獨創，那麼他的書法壹定學不好。當然臨摹是有缺點的，壹直臨摹的人必定無法在書法上有登峰造極的壹天。
在數學上也是如此，如果老師不教壹些基本的數學觀念，不在黑板上，做壹些題目以為示範；不出壹些題目為作業，並加以批改指示；在考試時，不出些題目以測驗程度，學生能學會嗎？其中老師作壹遍，學生回家再作壹遍，在作文上就叫做摹擬。 初學攝影的人要先看看名家的作品，明白其中的技巧，然後依樣畫葫蘆壹番，久而久之，才會自己創作出頗有境界的好文章。
在美術的學習上也壹樣。 同樣的，若寫文章不從臨摹古文名作入手，也必定無法體會古代大家的宗廟之美和百官之富。
試看古代大家揚雄取法易經、論語和爾雅，而作太玄、法言和方言。韓愈、歐陽修、蘇軾等，沒有壹位不熟讀古文，擬摹古文，以致融會貫通，再創新發朗，自成壹家。
因此摹擬應該是很重要的方法。 摹擬是學習文章的壹項方法，但是摹擬文章是十分辛苦的。
學生也許會排斥它，因為以前是「我手寫我口」，把自己想的寫出，這是多麼簡單的事，但是如今要受古文的章法控制，不能為所欲為，寫所欲寫。在避難趨易的心理因素下，自然會排斥它。
又有古人反對摹擬的意見可資運用，那自然更有理由地全力排斥了。我們應該了解摹擬的價值，以做答辯的妙方，並且要勸這些弱者，勇敢地面對現實，而不可以逃避困難。
4.原則：（1）模仿的是形式和方法，感受和理解是自己的，因此要立自己的意，說自己的話；（2）模仿要有針對性，註意模仿那些對自已有啟發的東西；（3）模仿要循序漸進，點面結合。 5.方法：摹擬既然有其必要性，也有極大的缺失。
我們應該如何去行，才能使文章進步，而不致於走火入魔呢？前面提到書法的臨帖，有描紅、映摹、移臨、對臨和背臨等。文章的摹擬也有死擬和活擬的方法。
初學作文的人用詞不豐，思路阻塞，資料不足，可以死擬壹些粗淺的文章。等到將來學識增長，就可以摹擬壹些高水準的作品。
在初摹擬的時侯，能夠全然相似，自然很好。如果沒有辦法全然相似，自然不必特意地削足適履。
削足適履是因摹擬而害意，那就是走火入魔的行為。古人摹擬文章甚至有舍棄當代的文詞不用，偏偏要選用古代的文詞的現象，凡是執意用古代文詞，官制、地名等等，不用現代的，那也是走火入魔的行為。
至於學習的功力高了，就可以摹擬其中的風格、氣勢、神理和意境等抽象的高明法則。到了更高的層次，那就到自創壹格的地步，如果不能自創，永遠只求極像古文而已，那麼將難以達到登峰造極的地步，就好像蜜蜂采花釀蜜，蜜中看不見花；又好像釀稻做酒，當酒造成之後，糟必須除去。
韓愈學孟子的文章技巧，但是韓愈的文章中，已經看不出孟子；又如歐陽修學韓愈的文章，但是歐文中看不見韓文，這是脫胎換骨。如果後代的文人學習古文，卻不能脫胎換骨，中國的文壇必定不會有如今的大進步，因此如果壹生永遠都只是摹擬，不會創新，那也是走火入魔的現象。
在摹擬前，應該把預備摹擬的文章，徹底地分析清楚，如果沒有這壹種功力，就應該查閱古今分析評論的意見，或者請教了解章法和修飾的人，否則必定無法摹擬得很恰當。此外尚需充份收集寫作資料，如此才能運用自如。
摹擬是作文不可以缺少的過程，初學時宜摹擬，學到了相當的層次，仍然要摹擬，那才會有更高深地領悟，正如有壹些擅長書法的高手，也常常摹臨。所以我們千萬不可以忽視它的價值。
6.分類：包含結構的仿寫、表現手法的仿寫、語言的仿寫、立意的仿寫四類。
6. 何為文章仿寫1.定義：仿寫在古文中叫做摹擬。
所謂摹擬作文，就是選取壹篇古人的名作，研究其中布局構思、修飾、神韻等等技巧，然後仿照此文，作壹篇文章。仿寫是根據壹篇或壹段文章的結構、表現手法、語言、立意方法等，按題目要求，進行臨摹、模擬的壹種寫作方式。
2.目的：本節讓之目的在透過認識仿寫的特點，了解仿寫的種類，掌握仿寫的要領，通過仿寫訓練，以提高寫作水準。仿寫不是生搬硬套，是自我消化後得心應手的運用。
範文只是例子，從中受到啟迪，得到點化，最終走向創新，畫出自己的葫蘆，這才是目的。 3.理論：自古至今諸多文人，有極端重視摹擬者，如果某人的文章中，有壹句話不像古人，就斥責為野狐惡道；有極端反對摹擬的人，認為摹擬是扼殺文學生命的兇手；此外有壹些采取中庸之道的文人。
真可以說得上是各家紛紜，莫衷壹是。我認為每壹種理論的興起並盛行，必定有它的理由，只可惜的是後代往往走火入魔，以致引得眾多人們的忿怒，但是這個理論的本身並沒有錯誤。
我們只需將它拉回正途，不再鉆牛角尖，不再走火入魔。 我們知道，學習書法有描紅、映摹、移臨、對臨和背臨等臨帖的方法。
如果初學書法的人不從臨摹入手，自己壹開始就獨創，那麼他的書法壹定學不好。當然臨摹是有缺點的，壹直臨摹的人必定無法在書法上有登峰造極的壹天。
在數學上也是如此，如果老師不教壹些基本的數學觀念，不在黑板上，做壹些題目以為示範；不出壹些題目為作業，並加以批改指示；在考試時，不出些題目以測驗程度，學生能學636f70793231313335323631343130323136353331333236376465會嗎？其中老師作壹遍，學生回家再作壹遍，在作文上就叫做摹擬。 初學攝影的人要先看看名家的作品，明白其中的技巧，然後依樣畫葫蘆壹番，久而久之，才會自己創作出頗有境界的好文章。
在美術的學習上也壹樣。 同樣的，若寫文章不從臨摹古文名作入手，也必定無法體會古代大家的宗廟之美和百官之富。
試看古代大家揚雄取法易經、論語和爾雅，而作太玄、法言和方言。韓愈、歐陽修、蘇軾等，沒有壹位不熟讀古文，擬摹古文，以致融會貫通，再創新發朗，自成壹家。
因此摹擬應該是很重要的方法。 摹擬是學習文章的壹項方法，但是摹擬文章是十分辛苦的。
學生也許會排斥它，因為以前是「我手寫我口」，把自己想的寫出，這是多麼簡單的事，但是如今要受古文的章法控制，不能為所欲為，寫所欲寫。在避難趨易的心理因素下，自然會排斥它。
又有古人反對摹擬的意見可資運用，那自然更有理由地全力排斥了。我們應該了解摹擬的價值，以做答辯的妙方，並且要勸這些弱者，勇敢地面對現實，而不可以逃避困難。
4.原則：（1）模仿的是形式和方法，感受和理解是自己的，因此要立自己的意，說自己的話；（2）模仿要有針對性，註意模仿那些對自已有啟發的東西；（3）模仿要循序漸進，點面結合。 5.方法：摹擬既然有其必要性，也有極大的缺失。
我們應該如何去行，才能使文章進步，而不致於走火入魔呢？前面提到書法的臨帖，有描紅、映摹、移臨、對臨和背臨等。文章的摹擬也有死擬和活擬的方法。
初學作文的人用詞不豐，思路阻塞，資料不足，可以死擬壹些粗淺的文章。等到將來學識增長，就可以摹擬壹些高水準的作品。
在初摹擬的時侯，能夠全然相似，自然很好。如果沒有辦法全然相似，自然不必特意地削足適履。
削足適履是因摹擬而害意，那就是走火入魔的行為。古人摹擬文章甚至有舍棄當代的文詞不用，偏偏要選用古代的文詞的現象，凡是執意用古代文詞，官制、地名等等，不用現代的，那也是走火入魔的行為。
至於學習的功力高了，就可以摹擬其中的風格、氣勢、神理和意境等抽象的高明法則。到了更高的層次，那就到自創壹格的地步，如果不能自創，永遠只求極像古文而已，那麼將難以達到登峰造極的地步，就好像蜜蜂采花釀蜜，蜜中看不見花；又好像釀稻做酒，當酒造成之後，糟必須除去。
韓愈學孟子的文章技巧，但是韓愈的文章中，已經看不出孟子；又如歐陽修學韓愈的文章，但是歐文中看不見韓文，這是脫胎換骨。如果後代的文人學習古文，卻不能脫胎換骨，中國的文壇必定不會有如今的大進步，因此如果壹生永遠都只是摹擬，不會創新，那也是走火入魔的現象。
在摹擬前，應該把預備摹擬的文章，徹底地分析清楚，如果沒有這壹種功力，就應該查閱古今分析評論的意見，或者請教了解章法和修飾的人，否則必定無法摹擬得很恰當。此外尚需充份收集寫作資料，如此才能運用自如。
摹擬是作文不可以缺少的過程，初學時宜摹擬，學到了相當的層次，仍然要摹擬，那才會有更高深地領悟，正如有壹些擅長書法的高手，也常常摹臨。所以我們千萬不可以忽視它的價值。
6.分類：包含結構的仿寫、表現手法的仿寫、語言的仿寫、立意的仿寫四類。
7. 老師讓我們看完壹篇文章後,要仿寫,但什麽是仿寫什麽是仿寫？仿寫就是作文者模仿某些範文的立意、構思、布局謀篇或表現手法，進行作文的壹種寫作訓練方法。它可分為全仿和點仿。
全仿是從整體上模仿範文作文的方式。如寫《我愛故鄉的山水》，可全面模仿《桂林山水》壹文的寫法：以總———分———總的構段方式構文，按壹定的順序觀察和描寫每壹個觀察點，展開聯想，抒發感情，運用比喻、排比手法等等。又如學習《三味書屋》後，可安排學生以《我的小房間》《我們的教室》等為題進行仿寫，要求按空間順序描寫和介紹，並展開合情合理的想象。這樣，便把讀與寫有機地結合起來了。
點仿是局部模仿範文的作文方式。局部模仿，內容較多，範文較廣，它是訓練學生作文基本功的壹種有效方法。主要包括句式表達、段落構成、開頭結尾、過渡照應、抒情聯想、描寫議論等。但應指出的是，不是課文中的每壹個片斷都可以作為仿寫訓練的材料，而是需要精心地選擇那些具有明顯特征的片斷，進行仿寫練習。換句話說，要精心指導學生學習、分析範文，找準和把握仿寫之“點”。例如有些課文中的片斷，或是屬總起分述段，或是屬分述總結段，或是空間敘述，或是細節描寫……應選取在寫法上獨具特點的片斷作為讀寫結合的“點”進行仿寫。