意思是：贈送
壹、贈的組詞：
追贈、奉贈、贈答、頒贈、賜贈
贈與、贈予、贈序、見贈、贈給
二、贈的筆順：
擴展資料
壹、字源演化：
二、說文解字：
文言版《說文解字》：贈，玩好相送也。從貝，曾聲。
白話版《說文解字》：贈，誌趣相投者互送紀念物。字形采用“貝”作邊旁，采用“曾”作聲旁。
三、相關組詞：
1、賄贈[huì zèng]
謂以財物奉贈。
2、贈貽[zèng yí]
贈送。亦指贈送之物。
3、贈芳[zèng fāng]
送花。
4、贈行[zèng xíng]
臨別相贈。
5、祖贈[zǔ zèng]
祭奠，祭獻。
2. 古代文言文中“以”字的意思及句中得用法分析①<；動>；用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，賢不必以。”
②<；動>；做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何以哉？”
③<；動>；認為。《鄒忌諷齊王納諫》：“皆以美於徐公。”
④<；介>；表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。《廉頗藺相如列傳》：“願以十五城請易璧。”
⑤<；介>；起提賓作用，可譯為“把”。《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”
⑥<；介>；表示動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由於”等。《捕蛇者說》：“而吾以捕蛇獨存。”《廉頗藺相如列傳》：“且以強秦之故逆強秦之歡，不可。”
⑦<；介>；表示動作行為發生的時間、地點，可譯為“在”、“從”。《蘇武傳》：“武以始元六年春至京師。”
⑧<；介>；表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領、帶領”。《戰國策·周策》：“天下有變，王割漢中以楚和。”《信陵君竊符救趙》：“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。”
⑨<；連>；表示並列或遞進關系，可譯為“而”、“又”、“並且”等，也可省去。《遊褒禪山記》：“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。”
⑩<；連>；表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是後壹動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。《遊褒禪山記》：“予與四人擁火以入。”
⑾<；連>；表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由於”。《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。”
⑿<；連>；表修飾和被修飾關系。《歸去來辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”
⒀<；連>；表目的關系，可譯為“而”“來”“用來”等。《師說》：“作《師說》以貽之。”
⒁<；連>；表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
⒂<；連>；表示在敘述某件事時又轉到另壹件事上，可譯為“至於”。《柳毅傳》：“然自約其心者，達君之冤，余無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”
⒃<；副>；通“已”。已經。《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。”
⒄<；動>；通“已”。停止。《齊桓晉文之事》：“無以，則王乎？”
⒅<；副>；只是。《馮諼客孟嘗君》：“君家所寡有者，以義耳。”
來自古漢語字典
3. 古代文言文中“解”字有哪些意思jiě
①<；動>；解剖；分割。《庖丁解牛》：“庖丁為文惠君解牛。”
②<；動>；解開；解下。《公輸》：“子墨子解帶為城。”
③<；動>；解除；消除。《荊軻刺秦王》：“今有壹言，可以解燕國之患。”
④<；動>；溶解；溶化。《滿井遊記》：“於時冰皮始解，波色乍明。”
⑤<；動>；排解；化解。《師說》：“句讀之不知，惑之不解。”
⑥<；動>；解圍；撤圍。《信陵君竊符救趙》：“秦軍解去，遂救邯鄲。”
⑦<；動>；解脫。道家稱人死後靈魂脫離軀體而升天成仙。《梅花嶺記》：“謂顏太師以兵解。”
⑧<；動>；緩解；和解。《觸龍說趙太後》：“太後之色少解。”
⑨<；動>；解釋；解說。《隆中對》：“關羽、張飛等不悅，先主解之。”
⑩<；動>；理解；懂得。《與妻書》：“家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教。”
⑾<；動>；能；合。羅隱《西施》：“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。”
⑿<；名>；見解；見識。《南史·張邵傳》：“融玄義無師法，而神解過人。”
⒀<；動>；解便；解手。戚繼光《練兵實記》：“遇夜即於廁中大小解。”
⒁<；名>；文體的壹種，用於釋疑。如韓愈的《進學解》。
jiè
①<；動>；遣；發遣。《宋史·舉誌》：“天下之士屏居山林，令監司守臣解送。”
②<；動>；解送；押送。《水滸傳》：“開封府公文只叫解活的去，卻不曾教結果了他。”
xiè
①“懈”的古字。懈怠。《詩經·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事壹人。”《論衡·福虛》：“宋人有好善行者，三世不解。”
②姓
4. 摔琴贈文 文言文 翻譯陳子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬；豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右曰：‘輦千緡市之’。眾驚問，答曰：‘余善此樂。’皆曰：‘可得聞乎？’曰：‘明日可集宣陽裏。’如期，偕往。則酒肴畢具，置胡琴於前，食畢，捧琴語曰：‘蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心。’舉而碎之，以其文軸遍贈會者。壹日之內，聲華溢都。
陳子昂剛到京城時，不為人所知。這天，有壹個人賣胡琴，索價百萬。有錢人相互傳看，但沒識貨的。陳子昂就挺身而出，對手下人說：拿千緡買下來。大家驚訝不已，就問他。他答道：我善於玩這種樂器。大家都問，能不能彈給大夥欣賞壹下？陳子昂說：明天妳們到宣陽裏集合。到了第二天，大家結伴而往，只見陳子昂已經準備好了酒肴，在酒席最前面擺好了胡琴。大家吃飽喝足了，準備聽陳子昂彈琴了。陳子昂捧著琴，說：我陳子昂是四川人，寫有文章百卷。今天到京城奔走，碌碌無為，不為人知，如同塵土。這樂器是低等人謀生用的，哪裏值得大家來關註。“說完，他就舉起胡琴往地上摔碎了，接著又拿出文章贈給參會的人。當天之內，他的名聲傳遍了京都。
5. 文言文典型字的各個意思走（跑的意思）吾（我的意思）壹、理解詞語和句式——理解常見實詞在文中的含義（B級） [知識要點] 對高中生來說，文言文閱讀就是能夠閱讀淺易的文言文。
所謂“淺易”文言文，大致可以用以下幾個標準來衡量。 第壹，從文章運用的詞匯來看，主要是常用詞與次常用詞，非常用詞出現的機會極少。
此外，名物典章制度等專門術語也很少運用。第二，從文章出現的語法結構來看，主要采用常見的文言句式以及壹般性的詞類活用。
文言虛詞的運用也以常見的典型的用法為主。第 三，從文章的體裁上看，主要是敘事、寫景、抒情、壹般說理等形式，而不是專門性較強的學術著作之類的作品（如《文心雕龍》）。
第四，從文章內容涉及的範圍來看，同古代文化背景知識的聯系較為松散，少用典故。第五，從文章的整體風格來看，屬於典範的文言文作品，如先秦兩漢散文與唐宋八大家之類後世古文家（不是駢體文作家）的作品。
不過由於高考這壹選拔性考試自身的要求，並非所有淺易文言文均可用作考試的材料。大致說來，文言文閱讀的命題在選取文段時常有這樣壹些考慮：語言規範標準，卻又不刻板雷同；內容深淺適中，但又含有較深的意蘊；文筆流暢多彩，決不晦澀單調；風格雅正典範，卻又不千篇壹律；設題之點較多，而又能分出深淺層面；總體難易適度，無過難或過易的地方。
此外，選段還應和學生應該具備的文言知識有壹定的聯系。 從古代漢語到現代漢語，變化量大的是詞匯。
因此，在文言文學習中，積累壹定數量的實詞和虛詞非常重要。而實詞與虛詞相比較，更是閱讀文言文關鍵的壹環。
要讀懂淺易的文言文，必須做到能夠根據上下文正確理解實詞的詞義。而要達到這壹要求，又必須註意以下四點： 1.理解和掌握常用實詞的古今異義； 2.理解和掌握常用實詞的壹詞多義； 3.識別和掌握常用通假宇； 4.理解和掌握實詞活用的多種形式。
知識點解說 1.理解和掌握常用實詞的古今異義 古今漢語的同形詞語，只有壹些基本詞（“天”、“地”、“山”、“水”等）和壹些專有名詞的意義沒有發生變化，大多數都有了變化。或詞義擴大，或詞義縮小，或詞義轉移，或感 *** 彩不同。
有的變得完全不同，如“湯”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，無貶義）；大多數情況則是，壹些多義詞語，只是其中壹兩個義項古今相同，其他義項在現代漢語中已經消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“討伐”的意義，但古代還有“功業”、“自我誇耀”的意義。
另外，現代漢語中的壹些雙音詞，古代都是壹個詞組，意義自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。
閱讀文言文，如果不註意古今意義的差別，以今度古，望文生義，就很易出錯。下面將常見的古今異義詞語，按單音和雙音兩類分列於後，括弧內註明古義或古代才有的意義。
對古代是詞組現代是雙音詞的不再加以說明。 單音詞 被（遭受，覆，蓋，通“披”） 兵（武器，軍事） 除（建築物臺階，任命官職） 床（壹種坐具） 存（思念、愛撫） 黨（古代居民組織，偏袒） 豆（古食器） 多（稱贊） 伐（功業，自誇） 訪（咨詢） 墳（土堆，高大，古代名著） 諷（背誦，委婉勸告） 封（疆界，築土為壇祭山神，分 封） 國（國都，城邑，封地，地方） 購（懸賞捉拿） 河 （專指黃河） 恨（遺憾） 集（棲止） 幾（希望） 假（借 給，借助，寬容） 江（專指長江） 揭（高舉） 就（靠近， 完成） 竊（表自謙） 窮（困窘，竭盡） 勸（勉勵） 卻 （退，推辭，回頭） 去（離開，相距） 讓（禮讓，責備） 稍（漸漸） 少（稍微） 身（自身） 是（這） 適（前往） 樹（種植，培養） 速（招來，邀請） 湯（熱水，開水） 涕（眼淚） 偷（得過且過） 臭（氣味） 厭（滿足，吃飽） 再（兩次，第二次） 造（到……去，成就） 賊（禍害，殘害） 遮（攔住） 走（快行） 雙音詞 百姓（百官） 卑鄙（地位低微、見識鄙俗） 處分 （處置，安排） 從容（語言得體） 聰明（聽力好與眼力好） 大塊（自然界） 地方（土地的縱橫） 獨立（單獨或孤獨站立，超群不凡） 反復（改變以往局面，書信來往） 放心（散失了的誌意） 非常（意外情況） 風流（有功績而又有文采，流風余韻） 逢迎（迎接） 感激（感動奮發） 光景（光陰） 故事（往昔的事，舊例） 橫 行（縱橫於四方而無所阻擋） 交通（勾結，彼此相通） 結束（整裝，裝束） 經濟（治理國家） 舅姑（公公與婆婆） 具體（具備形體） 絕境（與外界隔絕的地方） 可憐（可愛，可惜） 烈士（有誌於建功立業的人） 美人（妃嬪） 莫非（沒有……不是） 南面（登上帝王之位） 便宜（因利乘便） 其實（它的果實，他[或它]的實際） 妻子（妻子和兒女） 親戚（父母家人，族內外親屬） 秋天（秋季的天空） 青春（春天） 人民（百姓） 三尺 （指劍，指法律條文） 山東（崤山以東，太行山以東，華山以東） 身體（親自實行） 首領（頭和脖子） 書記 （主管文書的官員） 雖然（雖然這樣，即使這樣） 提綱 （抓住綱領） 同誌（誌向情趣相同） 突出（突然出現） 文法（法令或法令條文） 文章（法律條文，文彩） 無 賴（無所依恃，無聊） 無論（不要說） 無日（沒多少日子） 犧牲（古代祭祀用。
6. "因"在古代文言文中的意思壹、介詞
1.引進動作行為發生、出現的處所、方向。可譯為“從”“由”等。
例：因井中視星，所視不過數星；自邱上以視，則見其始出又見其入（《屍子·廣澤》）
2.引進動作行為發生、出現時所借助的時機、條件。可譯為“乘”“趁著”“趁”“順著”等，或仍作“因”。
例：於是相如前進缶，因跪請秦王（《廉頗藺項如列傳》）
3.引進動作行為發生、出現時所憑借、依靠、依賴的事物或條件。可譯為“憑借”“依賴”“依靠”“憑（著）”等，或仍作“因”。
例：如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖（《屈原列傳》）
4.引進動作行為實施的根據、前提。可譯為“根據”“依據”“按照”等，或仍作“因”。
例：因地制宜 因時制宜 因任授官（成語）
5.以人或事物為媒介或手段而達到某種目的或實施某壹動作行為。可譯為“通過”“由”等，或仍作“因”。
例：廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺項如列傳》）
6.引進動作行為發生、出現的原因、理由。可譯為“因為”“由於”，或仍作“因”。
例：恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑（《諫太宗十思疏》）
二、連詞
1.連接分句，表示順承關系，前後兩事在時間或事理上前後相繼，可譯為“於是”“就”“因而”等。
例：入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王以求割地（《屈原列傳》）
2.連接分句，用於因果關系復句的前壹分句，表示原因。可譯為“因為”“由於”，或仍作“因”。
例：十娘因見鴇兒貪財無義，久有從良之誌（《杜十娘怒沈百寶箱》