原文出自《易經·小畜》上九。全句翻譯如下：
小畜上九 既⑴雨⑵既⑶處⑷，尚⑸德⑹載⑺，婦⑻貞⑼厲⑽，月⑾幾⑿，望⒀君子⒁征⒂兇⒃。
譯上九?已經離開原職位即居家不仕，以高尚完美道德品行積累為上，妻子忠貞不二聲高話急，對至親的夫君進行查問，責怪丈夫招致的不順利。
註釋:?⑴“既”副詞。已經。《尚書·堯典》：“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓。”
⑵“雨”譬喻離散。王粲《贈蔡子篤》：“風流雲散，壹別如雨。”
⑶“既”副詞。即；便。表示前後兩件事緊相銜接。《逸周書·克殷》：“武王使尚父與伯夫致師。王既以虎賁戎車馳商師，商師大敗。”
⑷“處”居家不仕，隱居。《孟子·萬章下》：“可以處而處，可以仕而仕，孔子也。”
⑸“尚”意義同“上”，以……為上，尊崇，推崇，崇尚。《荀子·王制》：“尚賢使能。”
⑹“德”高尚完美的道德，品行。《康熙字典》正韻凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。（純懿：高尚完美。）又《周禮·地官》：“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。”
⑺“載”增益，積累。宋張元幹《紫巖九章八句上壽張丞相》詩：“盡臣之道，厚德以載。”
⑻“婦”妻。《詩經·豳風·東山》：“鸛鳴於垤，婦嘆於室。”
⑼“貞”操守堅定不移；忠貞不二。《禮記·檀弓下》：“昔者衛國兇饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎！昔者衛國有難，夫子以死衛寡人，不亦貞乎！”
⑽“厲”謂聲音高而急。漢馬融《長笛賦》：“激朗清厲，隋光之介也。”
⑾“月”同“肉”。比喻至親，親生骨肉，骨肉關系。桓譚《新論·琴道》：“宮中相殘，骨月為泥。”（骨肉：比喻至親，親生骨肉，骨肉關系。《呂氏春秋·精通》：“父母之於子也，子之於父母也，……此之謂骨肉之親。”）
⑿“幾”通“譏”。呵察；查問。《管子·問》：“若夫城郭之厚薄，溝壑之淺深，門閭之尊卑，宜修而不修者，上必幾之。” 尹知章註：“幾，察也。”
⒀“望”怨恨；責怪。《國語·越語下》：“又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。” 韋昭註：”怨望於上而天又奪之食。”
⒁“君子”舊時妻對夫之稱。《詩經·召南·草蟲》：“未見君子，憂心忡忡。”
⒂“征”招致，招惹。《左傳·定公八年》：“陽虎為政，魯國服焉，違之征死。”
⒃“兇”逆，不順利。《呂氏春秋·慎勢》：“湯武之賢，而猶藉知乎勢，又況不及湯武者乎？故以大畜小，吉；以小畜大，滅；以重使輕，從；以輕使重，兇。”