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白話文是什麽意思

白話 ,是什麽意思 白話是指相對於文言文而言,接近日常生活語言的文字表達方式。從詞匯、句法、韻味等方面看,顯然與文言有區別的話。是平常老百姓會話所用的語言。古代的白話文經五四的現代白話文到現代文幾乎沒有太大的變化,只是現代人把西方的語法給它做了條理化和增加了很多的詞匯。

該煨白話是什麽意思? 我翻香港壹本說粵語的小書,上面說“該煨”的“煨”字,正字不是“火”旁,而作“水”字旁,即“”,因“”有沈沒、淹沒之意,“該”就是應該淹死的意思。我看到這裏差點笑了出來,壹對男女搞婚外情,知道的人大多會說壹句“該”,但若果是在舊陣時,他們要接受浸豬籠的處罰,那真是該“”,我猜那位說“該”的仁兄壹定是想到“浸豬籠”了。

其實,粵語中的“該煨”並不完全是“抵死”的意思,在我看來,它更多的是跟粵語裏頭的“陰功”接近,壹般是在“非禮勿視”的情況下發出的哀嘆,若在街上見到有女子穿得過於暴露(像超低腰褲之類),許多上了年紀的人都會嘆壹聲“該煨”。

後來,我翻盧活為先生的《香港話壹知半解》,他的看法是:“該煨”應是“該偎”。盧先生的依據是《漢語大字典》中對“偎”的解釋:緊挨,靠著;溫存,安慰,勸誘。字典引《警世恒言》句:“只怕女兒不肯,須是緩緩的偎他。”按盧先生的說法,“該偎”是應該可憐、愛憐的意思,所以他說:“比方有個小孩跌倒受傷,哇哇大哭,老人家看見,就會拍拍他說:‘哎,該偎咯!’”後來我翻上海話詞典,發現有壹“戤”字,音近“該”,是倚、靠、依傍的意思,上海話有“戤壁聽客”句,指舊時在戲院沒錢買坐位票,只能靠在墻邊觀看的觀眾。廣東話有相當的詞語來自上海話,若真像盧先生所說的那樣,煨應是偎,那“該煨”就有可能是“戤偎”。

白話文是什麽意思? 白話文又稱語體文、俗語,指的是以現代漢語口語為基礎,經過加工的書面語。它是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為“新文體”、“白話文”和“大眾語”三個階段。

白話文相對於文言文,即用白話寫成的文章,也稱語體文。那麽白話文也就比口語更加書面化。古代的正統文體是文言文。古代在東漢以前,使用竹簡、絲帛等作為文書載體,必然要求文字簡潔。 東漢發明了造紙,隨著工藝的改善,加上宋代活字印刷術發明後,這些都為白話文體的出現奠定了物質基礎。

白話譯文是什麽意思 白話,應該叫現代漢語用現代漢語翻譯的文言文。

什麽是白話文? 白話文

白話文(又稱語體文),指的是以現代漢語口語為基礎,經過加工的書面語。白話文在古代也有壹段很漫長的歷史,在宋代己有話本,明清兩代也有部分白話小說,如金瓶梅、水滸傳、西遊記、紅樓夢等,不過為古白話,而且白話文作品在古代文壇上只占少數,文言文在當時仍然是主流。1919年五四新文化運動以後,白話文才取代了文言文,成為寫作的主流,使文言文慢慢地退出了歷史的舞臺。

白話文是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為“新文體”、“白話文”和“大眾語”三個階段。

《狂人日記》是中國的第壹部白話文小說;和合本《聖經》則是第壹部白話文翻譯著作。

詳細資料――

“白話”是指“漢語書面語的壹種。它是唐宋以來在口語的基礎上形成的,起初只用於通俗文學作品,如唐代的變文,宋、元、明、清的話本、小說等,及宋元以後的部分學術著作和官方文書。到‘五四’新文化運動以後,才在全社會上普遍應用。”⑴白話文相對於文言文(文言文是以先秦口語為基礎,視秦漢經典著作為範式,並隨封建主流意識形態的不斷強化而形成的壹種書面文體),即用白話寫成的文章,也稱語體文。

對於“白話文”的淵源,壹般可以追溯到唐代。壹些敦煌史料研究者“基本承認變文是壹種(白話)文學,認同變文是通俗(白話)小說的肇始”。⑵胡適稱“由初唐到晚唐,乃是壹段逐漸白話化的歷史。敦煌的新史料給我添了無數的佐耿。”⑶為確立“白話文”正宗的書面語地位,他極力尋找“歷史的依據”。因此,在他那裏“白話文”是極為寬泛的概念,它指與“官方文學”、“廟堂文學”相對的歌謠、語錄、彈唱等形式的“民間文學”、“平民文學”,“壹千八百年前的時候,就有人用白話作書;壹千年前,就有許多詩人用白話做詩做詞了……”⑷壹言蔽之,在胡適看來,每個朝代都有“白話文”的存在,“中國文學史就是壹部白話史”。周作人則認為“現在的用白話的主張也只是從明末諸人的主張內生出來的。”⑸首屆“公安派文學”討論中,許多學者認為“公安派推崇白話文學可視為‘五四‘新文學之前驅’”⑹壹般地,我們認為從北宋到清末是“白話文”潛伏、蓄勢、發展的重要階段,其作品有宋元的話本、明代的話本和擬話本、明清的小說如《水滸

滸傳》、《金瓶梅》等等。

“白話文”作為壹個“口號”與“術語”的出現與晚清白話文運動有緊密聯系。“新詩派”的先行者黃遵憲提出“我手寫我口,古豈能拘牽”;梁啟超、夏曾佑、譚嗣同等力主“詩界革命”;南社主將柳亞子主持《自治白話報》,文章以白話文為主。這期間“有裘廷梁等呼籲提倡白話文”。⑺1887年出現了近代最早的白話報――《申報》的副刊。“根據現今能找到的資料,清末最後約十年間,出現過140份白話報和雜誌。”⑻晚清白話文運動開啟了“五四”白話文運動的先聲,但其性質是不同於“五四”的白話文運動。它仍屬古代白話文的範疇。“晚清的白話文和現在的白話文不同,那不是白話文學,只是因為想要變法,要使壹般國民都認些字,看報紙,對國家政治都可明了壹點,所以認為用白話文寫文章可得到較大的效力。”⑼“現在白話文是‘話怎麽說便怎麽寫’。那時候卻是由八股翻白話……”⑽

“白話文”作為中國現代文學的壹個語體範疇,是不同於用“白話”寫文章的文學現象,其最終取代文言文成為主要的書面表達方式,是“五四”的白話文運動。1917年1月胡適在《新青年》發表《文學改良芻議》,提出“八不主義”,倡導“活文學”,是整個白話文運動的濫觴。同年12月陳獨秀在《新青年》發表《文學革命論》,提出“三大主義”與之呼應。隨後,胡適又有《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論......>>

白話文是什麽意思,解釋清楚 白話文的意思就是大眾能壹眼看懂的,不想文言文壹般苦澀難懂,壹個字就包含了很多含義。

比如:“張公子何來?” 白話文就是罰“張公子來這裏有事麽?”

秋 思

張 籍

洛陽城裏見秋風,

欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡,

行人臨發又開封。

譯詩:

壹年壹度的秋風,

又吹到了洛陽城中,

催我寫壹封家書,

將萬重心意與親人溝通。

捎信人即將出發,

我又拆開了緘上的信封,

趕快再添上幾句,

說不盡的心事,

無奈太匆匆。

鑒賞:

盛唐絕句,多寓情於景,情景交融,較少敘事成分;到了中唐,敘事成分逐漸增多,日常生活情事往往成為絕句的習見題材 ,風格也由盛唐的雄渾高華、富於浪漫氣息轉向寫實。張籍這首《 秋思 》寓情於事,借助日常生活中的壹個片斷――寄家書時的思想活動和行動細節,異常真切細膩地表達了羈旅之人對家鄉親人的深切思念。

第壹句說客居洛陽,又見秋風。平平敘事,不事渲染 ,卻有含蘊 。秋風是無形的,可聞、可觸、可感,而仿佛不可見。但正如春風可以染綠大地,帶來無邊春色壹樣,秋風所包含的肅殺之氣,也可使木葉黃落 ,百卉雕零 ,給自然界和人間帶來壹片秋光秋色、秋容秋態。它無形可見,卻處處可見。羈留異鄉的遊子,見到這壹派淒涼搖落之景,不可避免地要勾起羈泊異鄉的孤孑淒寂情懷,引起對家鄉、親人的悠長思念。這平淡而富於含蘊的見字,所給予讀者的暗示和聯想,是異常豐富的。

長相思――――納蘭性德

爬山走壹步,涉水走壹步,朝著關外山海關那個方向 走,到了夜深人靜的時候,千家萬戶都點起了燈火.風壹陣陣的,雪壹陣陣的,嘈鬧的聲音打碎我思鄉的心和未做完的夢,而在故鄉的家園沒有這種雜亂的聲音。

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白話文是什麽? 白話文又稱語體文、俗語,指的是以現代漢語口語為基礎,經過加工的書面語。它是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為“新文體”、“白話文”和“大眾語”三個階段。

白話文相對於文言文,即用白話寫成的文章,也稱語體文。

“白話”是指“漢語書面語的壹種。它是唐宋以來在口語的基礎上形成的,起初只用於通俗文學作品,如唐代的變文,宋、元、明、清的話本、小說等,及宋元以後的部分學術著作和官方文書。清末開始的文體改革可以分錠“新文體”、“白話文”和“大眾語”三個階段。到‘五四’新文化運動以後,才在全社會上普遍應用。

五四前後,革新思潮澎湃,提出了“文學革命”的口號。反對舊文學,提倡新文學。舊文學不是指舊時期的文學,而是指舊性質的文學,它的特點是文體是文言的, 白話文學史內容是陳腐的,思想是封建的。新文學不是指新時期的文學,而是指新性質的文學,它的特點是文體是白話的,內容是新穎的,思想是革命的。

白話文,淺顯通俗,在語言上,生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚,富有表現力。 白話文是中國發展的需要,它簡練,通俗易懂。以白話文運動為發端的文學革命,對傳播新思想,繁榮文學創作,推廣國民教育,起了重要作用 。

白話盡做是什麽意思 好話說盡了,,,,或者是該勸的該說的都說了的意思咯

白話 “點解 ” 是什麽意思? 為什麽的意思,這是粵語

白話什麽意思 粵語