圖為鴻雁。
據《蘇晗武傳》記載，西漢時蘇武奉命向匈奴派遣使節，匈奴逼其投降，蘇武拒絕。被匈奴君主放入北海牧羊。蘇武忍辱負重十余年後，漢朝與匈奴講和。漢朝派使節出使匈奴，要求釋放蘇武回漢，可汗仍不肯釋放，謊稱蘇武已死。和蘇武壹起去匈奴的常惠，把真情告訴了漢使，讓漢使轉告:漢武帝打獵的時候，打死了壹只從北方飛來的大雁，鵝腳上綁著壹封信，說蘇武還在北海放羊。單於聽了，知道瞞不住了，就放了蘇武給韓。紅巖是壹種大型候鳥。它很勇敢，每年秋天都往南走。旅行時看到鴻雁往往會使遊子想家，難過。後來，人們把送信的人稱為“鴻雁”。“鴻雁送書”壹詞也由此而來。
2.魚載尺子。
圖為古代信使物品。
10月28日1990，165438+原郵電部發行名為J174M《中華全國集郵聯合會第三次代表大會》郵票小型張。郵票圖案是姑蘇壹，邊紙圖案是古代青銅器上的魚形銘文。這些魚形銘文用的是“魚的腳”的表達方式。在中國古代詩歌中，魚被視為文字的使者，文字以“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等為代表。唐代李商隱在《給令狐書記的壹封信》詩中寫道:“宋蜀久別他鄉，兩鯉遠隔。”在古代，人們經常用絲綢寫信，但在唐代，用絲綢織成的邊界寫信變得更加流行。因為唐朝的人經常用壹尺長的絲來寫字母，所以字母也被稱為“尺素”(“素”指白色的生絲)。因為人們在攜帶信件時，往往會把大小元素組成壹對鯉魚的形狀，於是就有了李商隱所說的“兩條鯉魚離壹張紙很遠”。顯然，這裏的“雙鯉”並不是真的兩條鯉魚，而只是構成雙鯉形狀的壹個大小元素。字母和“魚”的關系其實早在唐朝之前就存在了。秦漢時期有壹部名為《長城洞飲馬》的樂府詩集，主要記載秦始皇修長城，強征大批男子服役，導致妻子兩地分居，大部分思念丈夫之情。其中壹條用五個字寫道:“遠道而來的客人，留給我壹對鯉魚；叫男孩打開木盒，用尺子寫了壹封信。跪了很久看壹本平淡的書，書裏是什麽樣子的？再說長相思，再說飯。”這首詩中的“雙鯉”其實不是指兩條鯉魚，而是由兩塊木板拼成的木刻鯉魚。東漢蔡倫發明造紙術之前，沒有現在的信封。將帶有字母的竹簡、木簡或大小元素夾在兩塊木板中間，將這兩塊木板雕刻成鯉魚的形狀，就成了詩中的“雙鯉”。將兩塊鯉魚形狀的木板放在壹起，用繩子在木板上的三個鐵絲槽裏綁三次，穿過壹個方孔，在打結的地方用極細的黏土封死，然後在黏土上封上封條，可以防止信件在投遞過程中被私自拆開。至於詩歌裏用的“做飯”這個詞，其實並不是真正的“做飯”，只是壹個幽默的詞。
3.青鳥傳書
1998 10 10月9日，國家郵政局發行JP72《第22屆萬國郵政聯盟代表大會1999北京(二)》紀念郵資片1，其中第三張“愛綠東方”是壹只色彩斑斕的小鳥，內容與郵資圖相同。據中國古代善本《山海經》記載，有三種青鳥，分別叫趙蘭和晏子(還有壹種青鳥的名字作者沒有查到)。他們是西王母的侍從和使者，可以飛越千山傳遞信息，向世人傳遞吉祥、幸福、快樂的好消息。據說西王母曾經給漢武帝寫過壹封信，西王母派青鳥送書，而青鳥總是把西王母的信送到漢宮成化殿前。在後來的神話中，青鳥逐漸演變成鳥中之王——鳳凰。南唐時，大師李靖寫過壹首詩“青鳥不在雲外傳消息，丁香花在雨中空悲涼”；唐代李白寫過壹首詩“因三只青鳥，願我能償還長相思”；李商隱寫了壹首詩“彭山無路，藍鳥啊，聽著！——把她說的話給我拿來！”；而崔寫了壹首詩《青鳥幾時過》。
《山海經》中的青鳥