佛教咒語如何正確讀音

我先後在網上發表咒語陀羅尼圖片、咒語功德、答網友等文章，訪問量逐漸上升。感謝眾多網友對我支持和幫助！本來準備發表壹篇長文，來闡述自己對咒語的看法，而現在有網友向我提問，所以不得不先寫壹文來說明。話得從以前說起，2000年拙著《受持讀誦金剛經之殊勝功德》曾經請益教界大德審閱批校，其中就有法映法師。法映老法師是中國佛教協會房山石經研究專家，梵文、巴利文專家。此後我經常去拜訪求教，法老當時已年逾古稀，我每次拜訪老法師時，總看他在制作悉曇字符，盡管效率並非很高，但逐漸起來的字庫漸近完成；不久竟因電腦出了問題，被迫格式化，所建立的字庫及研究成果則毀於壹旦。法老卻鍥而不舍，重新做起，未曾停歇。我被老法師荷擔如來大法的精神所感動。2001年夏我去看望法老。正好他剛剛打印出《佛頂尊勝陀羅尼》（新加坡的壹個版本），經過校對，並作了悉曇、羅馬拼音、漢字三體對照，見我來了很高興，剛剛打印完，立即贈送給我，我的感受非言語能表達出來的。此後，我開始學習研究梵文，校對各版本的《佛頂尊勝陀羅尼》以不負法老對我的恩德。我有兩個願望：壹是校對常用咒語，標出三體對照，發表在網上。壹是推廣學習梵文，為正確讀誦真言咒語，寫出文章，盡自己壹些微薄的力量。然則每每自己覺得有些自不量力，繼而竟屢屢欲罷而不能。現在則來談談如何正確讀誦咒語？壹般學人所欲學的是指常誦的咒語。許多咒語真言列入了朝課暮誦，常為四眾所修持。近人金慧暢居士在《安樂妙寶》序說：“世人誦呪，不僅三密未具（身語意）。即語密中之呪音，亦多未準。”梵文專家法映法師也說：“我等眾業蘊身，生逢末法，不僅眾聖潛形，佛之大法眾經神咒，亦將因文字音韻的變異，神咒梵音無人再能誦持，束之高閣，潛化於塵埃。”又說：“老拙泫淚敬白後來賢達，音韻變異，潛習即能曉達，梵音朗誦，就能影響後人。神咒經法可以再歷久遠，就能利益佛子四眾沈溺有情！”身逢末法，眾生福薄，近世誦咒大多以當時官方語言或所謂國語、普通話等為準，音韻變易，梵音漸渺，能不惜乎痛哉！今人讀咒大多查字典確定咒音，然而時隔久遠，歷代變遷，古人所譯漢字，經字典確定，用今普通話音來讀，豈能讀準？今舉例說明：如《大虛空藏菩薩念誦法普供養真言》曰：Om（下有.） gagana sam（下有.）bhava vajra hoh（下有.）唵(引) 誐誐曩 三(去)婆(去)嚩 韈日啰(二合) 斛 (引)經查字典得音為：安（ān） 鵝鵝（éé）囊（náng）散(sàn)破(pò)婆(pó) 襪(wà)日(rì)羅(luō) 戶(hu)不管古譯字如何，讀誦應以梵音為準，用今普通話音譯，應讀作：奧母 嘎嘎（平讀）納 三（尾氣聲 母）帕哇 瓦吉喇（喇彈舌）斛（加尾氣聲 喝）可能有人反對，認為是篡改字音；那麽請看另壹版本，唐·不空三藏在《瑜伽集要焰口施食儀》所譯的 普供養真言：唵 葛葛納 三婆斡 斡資啰(二合) 斛如今按此譯漢字讀音，則已很接近梵音。如此則不必要再爭論下去。應當指出，諸譯師所譯漢字，都是以當時的官方語言為準，如果他以隨方言來譯，不會被接受。時隔千百年，語言變化很大，若以今人之普通話音，來讀昔年所譯的漢字，必然讀不準。再舉例如《往生咒》中的kīrta 原漢字譯為 枳哆伽利 查字典：枳（zhǐ）哆（duō）伽（qié或gā）利（lì）就會讀成指多茄利；。而我據梵文而譯作哥依 啰達 ，(啰—彈舌) 哥依的反切音就是用哥字的聲母與依的韻母相拼應讀作gī 依讀長聲。啰達是連讀，啰應彈舌。請看是不是相差很多？又如《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼》中的vilokite，原漢譯為 嚩口+路枳羝 若查字典嚩（pó）口+路漢語大字典標音lū 讀路平聲；或讀lou)枳（zhǐ）羝（dī）就會讀成婆路指低。而我據梵文譯作尾婁哥依代 哥依讀音gī。《安樂妙寶》譯作維羅割得。咒中guhyā原譯麌醯夜 若查字典：麌（yǔ）醯（xī）夜(yè)就會讀成 雨西業 而麌的讀音與梵音gū相差甚遠。後查《牟梨曼陀羅咒經》中作炬醯耶 炬：其呂切，古音讀哥遇切gù。醯：《廣韻》呼雞切，古音讀hī 。耶古讀音牙。炬醯耶讀起來這就與梵音相近了。我據梵文譯作 孤喝依牙，喝依讀音hī是用了反切字音標註的。《安樂妙寶》譯作骨赫牙。《大輪金剛陀羅尼》中的dhvikānām（下有.） 《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》譯作墜尾伽南 查字典讀音（zhuǐ weǐ qié nán）我據梵文譯作特尾尬喃 梵文dha 壹般譯作馱或陀（《廣韻》徒河切，）《大輪金剛修行悉地成就及供養法》作地尾(二合)迦(引)喃 。地字古為墬，《大輪金剛陀羅尼》中的墜字當為墬之誤寫。地《廣韻》徒四切，拼音應為tì 。《瑜伽集要焰口施食儀》作脫夷(二合)葛喃。《安樂妙寶》作提維嘎難。譯師真是各有千秋，漢譯大都合於梵音。dh為何我譯作特，地今讀音弟，恐有誤解也。我在網上看到有人把dhvi譯作推，也並無何不可。 暫舉例如上，如有人對此感興趣，以後可以慢慢討論。下面說壹下如何正確讀誦咒音？第壹種情況如懂梵文，可直接按悉曇字音讀誦；不必管其漢字如何讀，只管認真地讀下去。第二種情況如不懂悉曇字，但認得羅馬拼音，也不必管其漢字如何讀；只管認真地讀下去。第三種情況悉曇字、羅馬拼音皆不懂，只能按漢字讀誦，又有以下不同情況：1.據說今之廣東話或河洛話或其它地方方言，與原譯漢字讀音相近，就按相近之音讀誦。由於我孤陋寡聞，又沒有對各地方言進行研究，故很難說出確切的意見。2.除了第壹情況以外，切不可以用本地方言讀誦咒語中漢字（包括北京話）。我國國土廣大，方言各異，有的壹個省份就多種方言，而且互不理解。壹個漢字讀音竟相差迥異，有時即便說普通話，仍然會帶著方言的習音,故不可以隨方言讀咒。3.對照梵文為方便讀誦，從新用今之普通話音對照梵文譯出來讀誦。古來許多字的讀音與今普通話音變化較大，如四字古韻書註為息利切，用今漢語拼音標出為hì ，呬字今讀xì 或誤讀成sì，而古讀為hì 。俱今讀jū 古讀gū或goū 。野今讀yě 古讀yā 。（當然今之有方言亦如古音者）不壹壹例舉。如果自己解決不了，只能學習他人的轉譯了。聽說有些梵文高手可以梵轉漢,漢轉梵,但他從不給別人讀誦咒語,就是因為他顧慮自己有方言習慣而誤了別人。看起來按古漢字讀咒語，讀準了確實很難。近代官方語言漸轉為以北方語言為準，故清朝、民國以至於現代大都以北方話，或所謂國語、普通話等來讀誦經咒，以訛傳訛，習非成是，積久難返。故梵文專家法映法師主張用梵音讀誦咒語，不贊成用隨方言讀誦，不贊成用漢語拼音來標註咒語，他認為用反切音是可以的。以上我這些看法不壹定正確，希望高手、專家給予指正。願有更多的人參與討論，為振興學習梵文，正確讀誦咒語。“庶幾行者寶珠在握，依法修持，有願皆成。”註：咒語中的？是m及h下有·而未能顯示。