周幽王姬宮湦的王後，褒姒原是壹名棄嬰，被壹 對做小買賣的松盼夫妻二人收養，在褒國（今陜西省漢中西北）長大，周幽王三年（公元前779年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（壹作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”
果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒壹笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒後並駕遊驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯壹隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見壹隊隊兵馬，像走馬燈壹樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終於因此失信於諸侯，周幽王十壹年（公元前771年），犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（壹說被殺），司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。[3]”（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她壹人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。 唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知壹笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。”
後犬戎攻入西周，褒姒被虜走，此後杳無音信，生死未蔔。
蘇妲己：
正史記載，紂王征伐有蘇部落（今河南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，壹直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“蔔辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
首先，“紂王”並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比幹也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是“唯婦人之言是聽“這壹條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問蔔來決定吉兇休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，幹涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的壹族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛三十余歲嗣位，當時商朝開國已經六百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕壹時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰利品之壹就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。
當時的商朝，已經從遊牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫蔔。為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南淇縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築；狗馬奇物，充盈宮寶；以酒為池，懸肉為林；絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬壹生的商紂王帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時，在陜西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這麽壹段；“後稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。”
事實上對付強大的商朝，不是那麽簡單的事，壹直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在安裏兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往後的日子裏，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南壹帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陜西鄂縣），壹面整軍經武，壹面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在汙蔑妲己與醜化帝辛上。說妲己是壹個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到“唯婦言是用”的傀儡。
公元前1056年，周文王姬昌駕崩，由他的次子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領壹批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十裏的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然壹夜之間嘩變，周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。
據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到壹些側面的證實。[《後漢書》卷七十《鄭（太）孔（融）荀（彧）列傳第六十》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱“武王伐紂，以妲己賜周公”。操不悟，後問出何經典。對曰：“以今度之，想當然耳。”
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是壹種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下遊地區，使得中原壹帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到壹個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人茍同的。頂多只是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此惡名，是因為懷恨紂王而宣傳的。理由是：據現有的甲骨文獻中，未有記載妲己惡行的篇章，只有紂王惡行的記錄。所以妲己只是紂王晚年的伴侶，並無任何惡行。
妺喜：
在夏代，如今的蒙陰縣境內，有壹個方國（也有的稱作部落），稱作“有施氏”。它原來是臣服夏王朝的，年年納貢，歲歲來朝。後來由於王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無厭，橫征暴斂，索要的東西（包括美女）越來越多，無法滿足他的私欲。壹時天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。
當時，在位的是夏王朝第十七任國王，也就是最後的壹位君王，後來人們稱作“桀”的暴君。他為了穩住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，於是決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看，他糾集其他方國帶領數萬大軍開始了東征。有施氏占據天時地利，由於物產豐富、農業發達，在眾多的方國之中應該是比較有實力的。不然，他們也不敢公開跟夏王朝叫板。但是“好漢架不住孬兒多”，由於他們面對的夏王朝和其他方國的攻擊，浴血抵抗了幾個月之後，不得不放棄抵抗。媾和的條件之壹就是獻出有施國的公主，舉國最美的姑娘——妺喜後來的壹些傳說講，夏桀得到妺喜以後，更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。。面對揮霍無度的昏君，老百姓又是敢怒而不敢言。人們實在無路可走，有的人對著太陽指桑罵槐道：“妳這個可惡的太陽什麽時候完蛋啊，我真願意和妳壹道滅亡。”（“時日曷喪，予及汝偕亡”。）有個叫關龍逄（páng）的大臣勸諫夏桀，說大王妳這樣下去是沒有好結果的，夏桀說出了歷史上很有名的壹句話“天上有太陽，正像我有百姓壹樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。”（天之有日，猶吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。）
此時，強大起來的商國的湯用了苦肉計也派來壹位間諜———伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，並與妹喜配合行動。加之夏桀受妹喜這三個奇怪癖好的蠱惑，終被商湯所滅，結束了長達近500年的夏王朝。從這個意義上說，妹喜曾幫助商滅掉了夏，也可以算是我國有史以來第壹位女間諜。
多行不義必自斃，最後夏王朝終於滅亡了。由於朝廷中有壹個妖冶的女子，人們便把夏王朝滅亡的緣故歸結到妺喜的身上。
妺喜與夏的滅亡說法有三種：
第壹種說法，自甘下賤
妺喜是個假小子，愛做男人打扮，扮得很英武，喜愛聽撕裂綢緞的聲音，夏桀就從國庫搬出綢緞，撕給她聽。之後，夏桀索性大興土木，為妺喜修建了瑤臺，有個叫關龍逄（páng）的大
妺喜
臣勸諫夏桀，說大王妳這樣下去是沒有好結果的，夏桀說出了歷史上很有名的壹句話“天上有太陽，正像我有百姓壹樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。”（《尚書》上說：“桀雲‘天之有日，猶吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣’”）暈死，真是壹個沒心沒肺的人。百姓給他的回應很簡單，八個字“時日曷（hé，當“何時”講）喪，予汝偕亡”翻譯過來就是願意和太陽同歸於盡。
第二種說法，間諜說。
《國語·晉語壹》說：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。”(這是最早關於妺喜的記載，在這裏我們絲毫看不見妺喜放蕩、惑君、裂帛、等等惡行)
“於是乎與伊尹比而亡夏。”這句話的重點在這個“比”字上，《說文》上說：“比，密也”，也就
是說妺喜和伊尹是密謀將夏朝滅掉的。妺喜很可能做了像西施壹樣的角色，為有施氏做了間諜。也頗有點象許仲琳編的《封神演義》中女媧給九尾狐的任務。妺喜做得與妲己差不多，教妳做做樂，教妳喝喝酒，教妳變變態，再教妳怎麽樣蓋蓋房。這就夠了，民心盡失，諸侯反叛，然後裏應外合，夏朝滅亡，這個說法和上面不同的是這些壞事都是政治需要，也就是壹個政權要吃掉另壹個政權前的必要準備。
第三種說法，失寵報復。
這種說法來自《竹中紀年》“桀命扁伐岷，岷女於桀二人，曰琬，曰琰。後愛二人，女無子焉，其名於苕華之玉。苕（sháo）是琬，華是琰，而棄其元妃於洛，曰末喜，於傾宮飾瑤臺居之。末喜氏以與伊尹交，遂以間夏。”屈原的《天問》也有相應的記載。
夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也獻了美女，壹個叫琬，壹個叫琰，桀十分寵信二女，雖然她們沒有生育，桀仍然用苕玉刻上“琬”，華玉刻上“琰”以示珍愛。（想起兩件事，壹件是屈原做得《楚辭·遠遊》“吸飛泉之微液兮,懷琬琰之華英。還有壹個就是三國時蜀國有個大臣叫蔣琬，字公琰，琬琰都是美玉的意思）妹喜則受到冷落，被安置在洛水壹帶，妹喜心生怨恨，竟與伊尹秘密來往，泄露夏朝的機密。千萬不要小看女人的嫉妒和對丈夫那種喜新厭舊的痛恨。威力幾乎相當於核彈。夏桀只顧眼前的美女，忘了昔日的戀人，好啊，妳不仁就別怪我不義，同樣是裏應外合，夏朝就這樣滅亡了。
驪姬：
，（春秋），山西人，本是驪戎首領的女兒，公元前672年，被晉獻公虜入晉國成為獻公的妃子，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，制造了"驪姬傾晉"。 《左傳·僖公四年》：“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，蔔之不吉，筮之吉。” 明 梁辰魚 《浣紗記·論俠》：“ 晉獻公有子三人，長曰申生，次曰重耳 ，次曰夷吾。獻公聽驪姬之譖，申生自殺，重耳奔， 夷吾守屈城 。”
生不詳，死於前650年
驪姬，春秋時代驪戎（今陜西省臨潼縣）國君的女兒，晉獻公姬詭諸的王妃，有姿色，工心計，
公元前663年（晉獻公十五年），晉國打敗驪戎，驪戎求和，以國君的兩個女兒各親，長女驪姬，生了個兒子，名叫奚齊，次女少姬，生子名卓子，
驪姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政，晉獻公立驪姬為夫人，封少姬為次妃，驪姬還想進壹步廢去太子申生，立奚齊為太子，
晉獻公有個寵愛的戲子叫小施，和驪姬有私情，驪姬問小施說：“我要立奚齊為太子，就是擔心申生、重耳、夷吾諸公子反對怎麽辦呢？”小施說：“把他們早點安排好，讓他們知道自己的地位已經到頂點了，這樣就會輕慢國君的心；如此，則不難對付，”並建議先從太子申生下手，
驪姬又買通晉大夫梁五和嬖五，叫他們對晉獻公說：“曲沃（今山西省聞喜縣東北）這個地方，是晉國祖廟所在，最好派太子申生去鎮守，蒲城（今山西省呂梁縣）和南北屈（今山西省石樓縣東南），是邊防要塞，最好派公子重耳、夷吾分別防守，”獻公中計，只留下奚齊與卓子二人在身邊，以伺機廢立，史稱“二五害晉”，小施教驪姬半夜三更在獻公面前哭訴說：“我聽說，申生很會收買人心，恐怕要對您行兇，奪取王位，”獻公說：“哪會愛他的百姓，卻不愛他自己的父親呢？”驪姬知道獻公仍然信任太子，於是再次密謀，有壹天太子申生從曲沃送來壹塊祭肉給晉獻公，驪姬暗中在祭肉放上鴆毒，然後加罪於太子，以此迫死太子，又誣重耳、夷吾也參加申生的陰謀，把兩位公子也逼到狄國和梁國去了，驪姬見時機已經成熟，就逼獻公立奚齊為太子。
公元前652年（晉獻公二十六年），獻公死，奚齊繼立，被晉大夫裏克等殺死，立公子夷吾為晉惠公，公元前650年，驪姬誣害太子罪跡暴露，被殺死。
另有“驪姬夜哭”的典故,指無中生有,搬弄是非。
壹日驪姬勸晉獻公召回太子。太子見過晉獻公後去拜見驪姬。驪姬請太子吃飯，言談甚歡。第二天，太子入宮謝恩，驪姬又請他吃飯。當晚驪姬向晉獻公哭訴,說太子調戲他,還說了"我父親現在已經老了"這樣的話。又說她可以和太子壹起去皇家動物園郊遊，讓獻公在臺上觀察。
第二天，驪姬叫太子和她壹起郊遊。驪姬先在頭發上塗了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的頭發旁邊。驪姬說：“太子您可不可以幫我趕走它們呢？”太子從她的身後用袖子趕走蜜蜂蝴蝶。晉獻公看見了，以為調戲的事情是真的。心中非常生氣，馬上就想把太子給殺了。驪姬跪下來懇求說：“我叫太子回來，他卻被殺，是我害了他。而且皇宮裏的這些事，外人不知道，就忍忍吧。”晉獻公就把太子趕回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺機廢掉他。
到最後,申生身被惡名，無法洗雪，自縊而死。
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