人文關懷是什麽？人文關懷和人道主義的關聯

“人文”與“神文”相對，在文藝復興時期被提出，它反對中世紀以來的宗教蒙昧主義對人性的戕害，主張恢復人存在本身的自然本性。人文主義的形態幾經變遷，其核心卻基本保持了穩定，那就是承認人是目的的，肯定人性的價值、意義和人的主體性。 在當代，人文主義的實質主要是在理順人與其他種種對象的關系中，確立人的主體性，從而確立壹種賦予人生以意義和價值的人生價值關懷。 人道是相對於神道而言的。在十四世紀到十六世紀歐洲文藝復興時期，新興資產階級和人民大眾為了從封建統治和宗教神學的桎梏下解放出來，舉起了人道主義的旗幟，大講人和人道，來同封建主義的神和神道相對抗。人道主義主張充分肯定人的價值，尊重人的平等，維護人的尊嚴和權利。毫無疑問，人道主義是壹個革命的口號，進步的口號。這個口號不僅對資本主義有用，對社會主義同樣是非常重要的，特別是對於我們這樣壹個具有悠久封建統治歷史的國家。我們不能忽略這樣壹個基本事實：舊中國給我們留下的封建主義專制傳統比較多，而民主自由的傳統相當少。或者說，霸道多，人道少。像社會關系中至今殘存的宗法觀念、等級觀念，人身依附關系和幹群關系中在身份上的某些不平等現象，不尊重人格、人權的現象，否定人的價值和個性解放，思想文化領域的專制主義作風，如此等等，都說明封建主義的流毒在許多方面還是深厚的。造成這種局面的原因是多方面的，但其中有壹個重要的因素是，長期以來不能旗幟鮮明地舉起人道主義的旗幟，甚至還有人諱言人道主義，似乎壹提人道主義，就是宣揚資本主義，就是資產階級自由化，就是搞精神汙染。有人站在封建主義的立場上來反對人道主義，使人道主義在中國適用的範圍越來越小，而且非得加上種種限制詞，在特定的條件下才能使用。 有人給人道主義定過成分，說它是資本主義的意識形態，我們是無產階級，搞的是社會主義，要在人道主義問題上同資本主義劃清界限。這種說法貌似有理，其說是相當幼稚的。為什麽資本主義提倡人道主義，我們社會主義就不能提？如果把自由、民主、人道主義、人權等等口號的使用權都讓給資本主義，說這些全部是資本主義的，那麽，社會主義還剩下什麽呢？難道只講"專政"、"鎮壓"、"階級鬥爭"嗎？那還有誰願意搞社會主義呢？"凡是敵人使用的我們都要放棄，凡是敵人放棄的我們都要使用"，這種形而上學的唯心主義觀點曾使我們遭受了多麽大的災難！今天我們搞改革、開放，不少在過去被壹些人看來是資本主義的口號已經為更多的人所接受了，如競爭觀念、企業家精神、價值觀念等等，這是壹個進步。但對於人道主義壹些人至今還是心有余悸。資本主義生產的汽車、彩電、照相機、電冰箱，不少人都爭著要，還直言不諱地說好，為什麽資本主義使用過的口號我們就不能接過來呢？這不是"厭屋及烏"嗎？ 人道主義作為壹種口號，革命的口號，進步的口號，所有權並不只屬於資本主義。看壹個口號，壹個觀念，是否能為我所用，不能以個人感情的好惡來決定，而應當以社會需要來定論。我壹再強調：肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，以後很快轉入社會主義革命，所以沒有能夠完成。現在應該明確提出繼續肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務，並在制度上做壹系列切實的改革，否則國家和人民還要遭受損失。肅清思想政治方面的封建主義殘余影響其途徑是多方面的，提倡和奉行人道主義的原則是重要的壹條。從思想體系來說，人道主義是封建主義的對立面，人道主義是反對封建主義的壹面大纛。人道主義普遍盛行之時，必將是封建主義壽終正寢之日。不能把人道主義當作資本主義的"專利"。作為反封建的壹種有力武器，人道主義是屬於壹切熱愛自由、民主的社會及其人民的。社會主義沒有理由忌諱人道主義，社會主義需要更徹底的人道主義。社會主義社會也必將出現更徹底、更高級的人道主義。