咿呀學語時，我便從“床前明月光，疑似地上霜”這家喻戶曉的千古名句中接觸到了古文。
從此，對古文的好奇便在我的心中揮之不去。 e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333332613637漸漸地，隨著年齡的增長，我逐步了解了這熟悉而又陌生的文化。
追溯古文的歷史，探索古文的演變，我深深的被它的神奇和豐富所折服。古文，它向人們展示著中國悠久的歷史；古文，它向人們訴說著中國燦爛的古文化。
它深沈而又古樸，它精練而又優美，它富有神韻，它意味深遠，使人無不拍案叫好。 從古文中，我感受到了古人那深邃的思想。
早至春秋戰國，百家爭鳴，孔孟之道至今還廣為流傳，還能時時刻刻規範我們的言行。晚到明清時期，那壹篇篇美文，那壹則則故事，又怎能不值得我們借鑒、欣賞呢？ 古文徹徹底底將我征服。
我對“黃發垂髫，並怡然自樂”的世外桃源充滿向往；我為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”那潔身自好的精神而贊嘆；我被“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的愛國精神所震憾。“玉城雪嶺際天而來”的景象時是浮現在我的眼前，“天與雲與山與水，上下壹白”的畫面經常出現在我的夢中…… 每當將古文精辟的語句引到作文中，博得贊賞時，我總暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。
每次與遠方的朋友寫信時，添上幾句古文，總顯得那麽充實，富有情趣，令人回味無窮。 現在，當妳看到我拿著《三國誌》的原文反復推敲時，妳可千萬不要打擾我，我壹定正沈醉其中，流連忘返呢！ 以何為樂？吾以古文為樂。
。
2. 作文《我學文言文》咿呀學語時，我便從“床前明月光，疑似地上霜”這家喻戶曉的千古名句中接觸到了古文。從此，對古文的好奇便在我的心中揮之不去。
漸漸地，隨著年齡的增長，我逐步了解了這熟悉而又陌生的文化。
追溯古文的歷史，探索古文的演變，我深深的被它的神奇和豐富所折服。古文，它向人們展示著中國悠久的歷史；古文，它向人們訴說著中國燦爛的古文化。它深沈而又古樸，它精練而又優美，它富有神韻，它意味深遠，使人無不拍案叫好。
從古文中，我感受到了古人那深邃的思想。早至春秋戰國，百家爭鳴，孔孟之道至今還廣為流傳，還能時時刻刻規範我們的言行。晚到明清時期，那壹篇篇美文，那壹則則故事，又怎能不值得我們借鑒、欣賞呢？
古文徹徹底底將我征服。我對“黃發垂髫，並怡然自樂”的世外桃源充滿向往；我為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”那潔身自好的精神而贊嘆；我被“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的愛國精神所震憾。“玉城雪嶺際天而來”的景象時是浮現在我的眼前，“天與雲與山與水，上下壹白”的畫面經常出現在我的夢中……
每當將古文精辟的語句引到作文中，博得贊賞時，我總暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。每次與遠方的朋友寫信時，添上幾句古文，總顯得那麽充實，富有情趣，令人回味無窮。
現在，當妳看到我拿著《三國誌》的原文反復推敲時，妳可千萬不要打擾我，我壹定正沈醉其中，流連忘返呢！
以何為樂？吾以古文為樂。
3. 第壹次學文言文作文今天我們學到文言文了，我心情非常激動。
早上第壹節課，老師走進教室，對我們說：“今天，我們來學習壹篇和我們以前不壹樣的文章——文言文。大家肯定不知道什麽是文言文吧。
我先來講壹下文言文的由來：在戰國時期，人們還沒有發明紙，只能用竹簡和絲綢來寫，由於絲綢太貴了，竹簡又太重了，所以人們把壹些多余的字刪掉，剩下的字寫在竹簡或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。
人們也稱之為：古文。不過文言文挺難學的，它是和白話文相對的。”
這時，我翻開書壹看文言文雖然只有幾十個字，但十分難懂。老師又說：“只要妳們做好‘三步曲’，就能把文言文學好，第壹步：喜愛文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文。”
我們點了點頭。老師又告訴我們：“文言文裏的單字意思和現在意思不壹樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白。”
這時我想：文言文真是奧妙，幾十個字就能表達出壹件完整的事，看來我壹定要把它學好。不知不覺 *** 響起來了。
中午放學回家後，我把我學到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽了後說：“文言文壹定要學好，這是中國文化的精髓，詩、詞、對聯都屬於文言文的壹種，所以文言文十分重要。
我點了點頭。隨後爸爸又告訴我壹副對聯：之乎者也老夫子；加減乘除小學生。
4. 學習文言文的感受和經歷作文600字第壹次學古文 不久前，我們相約在竹林小院，在這裏，我曾第壹次學古文，學後，才明白古文原來是那麽簡單，那麽有趣。
那節別開生面的課讓我加濃了對古文的喜愛和好奇之心。 首先，“兔老師”讓我們把古文整整齊齊的抄在筆記門上，面對壹個“大西瓜”，“兔老師”讓我們舉起小刀，刷刷幾刀下去，西瓜已經成為了壹塊塊，經幾次細細品味後，我們“大功告成”，壹篇使人眼花繚亂的古文終於被我們踩在腳下，那次學習的是《論語十則》中的第壹則，這次的課堂讓我明白：時常溫習舊知識，不也很快樂嗎？當朋友從遠方來，我們不開心嗎？即便別人不知道自己的優點，但卻不惱怒不生氣，不還是壹個有道德，有學問，有才華的人嗎？ 這就是我在竹林文學社第壹次學古文的經歷，他真正讓我明白漢字是多麽有趣，古代人是多麽聰明，壹字多用，意思也隨之變化，從中也就反映了古代人的聰明才智，第壹次這樣學古文，不僅讓我懂得了如何去面對溫習，朋友和別人誤解個人時的態度，而且，它也讓我明白如何學古文，那就是：要把古文分割開來“逐個擊破”，再套串起來，如此而已，使古文變得又容易，有簡單。
如果把古文比作壹個“大西瓜”，那麽，我們就要用“智慧之刀”把它切割。古文其實並不神秘，關鍵在於掌握方法，運用智慧破解它，這也許就是我第壹次學古文所明白的道理吧！ 正因為有了這個道理，在今後學古文的道路上，我將越戰越勇！每當想起第壹次學古文的經歷，都感到壹陣微微的喜悅。
5. 讀文言文（作文）自五年級起，我就嘗試讀古文.像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下.愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中.經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典.讀古文，讀古詩讓我受益匪淺.像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚.杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金.而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”.這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂.中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文.《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱.《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心.每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中.讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫.我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義.我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識.查字典，讓我壹生受用無窮.通過學習古文我漸漸懂得壹些方法.俗話說：“書讀百遍，其義自現”.多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶.學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感.腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的.所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀.讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接.曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人.我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香.讓我們***同寫幾墨詞曲，拈壹脈詩香，古文真美。
6. 關於怎樣學文言文 的作文500字壹、重視積累 打好基礎 新課標指出：語文課程應“指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維”。
生活是語文學習的源泉，“百字新事”訓練讓語言積累、語感培養與思維發展直接源於生活，要求學生用百字左右的篇幅記錄當天發生在身邊的，或當天聽過、讀過、看過的新聞，做到語言精煉、流暢。百字新事與寫作日記有著本質區別，不求長，不求多，唯求精，把更多的精力放在“如何寫”方面。
閱讀是壹種特殊的生活，“剪報作文”訓練要求學生每天剪報壹篇，旁加對文章的點評、心得、聯想，可從文章的主題與內容、情感出發，亦可從文章寫作方式方法入手。這項訓練既使學生擴大閱讀面，增加閱讀量，也為學生自主選擇讀寫材料、自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，並落實了“不動筆墨不讀書”的閱讀習慣。
剪報作文與寫作讀後感有著本質區別，後者重在“感”，而剪報作文則重視了學生的評價能力，不僅在於對寫作內容的“感”，還在於對寫作的內容、過程與方法的“評”，體味文章成功之道，樹立自己的作文標準。 上兩者交替進行，讓學生直接或間接地從生活中吸收營養，也解決了“寫什麽”的問題。
二、新聞引路 輕松入門 筆者認為，作文訓練應當經歷“掌握作文特點—掌握寫作方法—不斷練習中提高作文能力”三階段，因此而設計的“新聞引路”作文訓練序列（新聞寫作訓練—想象能力訓練—思維能力訓練—語言優化訓練—研究性作文訓練）中，“新聞寫作訓練”著重讓學生掌握作文特點和寫作方法，而想象、思維、語言優化、研究性作文訓練讓學生在不斷練習中提高作文能力。 作文要說真話、實話、心裏話，不說假話、空話、套話，但小學到高中老師需不斷重復。
“新聞引路”以結構模式簡單規範（壹般為倒金字塔式）且易於掌握的新聞（消息）寫作訓練幫助學生快速闖入作文王國，牢固把握作文內容與情感真、新，語言簡明精煉等特點，並從此成為習慣。 新聞寫作對真實性的嚴格要求可規範學生運用典型事例寫出真情實感；對新聞價值的嚴格要求可規範學生寫出新意並進而培養創新精神；準確、精煉、生動的新聞寫作語言要求為改變學生華而不實的“學生腔”提供了訓練機會；為把新聞 *** 實、生動而去觀察、琢磨的新聞寫作過程對培養學生寫作興趣和動機有很好幫助；散文式通訊和副刊文藝作品也為中學生學習文學語言找到了新天地。
語言是學生在潛移默化、朝花夕拾中積累起來的，包括老師在內，其他人都幫不上忙，所以重視想象與思維能力的訓練成為最有效的作文教學內容，待學生有了壹定語言積累再訓練語言優化。郭沫若曾說：“於無法之中求得法，有法之後求其化”，與普通快速作文法相比，“新聞引路”作文訓練序列通過想象、思維和語言優化訓練求思維的廣度與深度、語言的精度，迅速化解新聞的規範模式，不會造成模式化的惡果。
三、交給工具 四步成文 筆者認為：寫作是壹個“發散思維--聚斂思維--線性思維”的雙重轉化過程。即從寫作目標出發，充分發揮觀察、感受能力，從生活和頭腦中聯系各種知識、事物等寫作內容是“發散思維”；選材、煉意、構思、謀篇，是連續不斷地對已有材料與觀點進行整理的“聚斂思維”過程；作者心裏的東西變成文字，語言的“線性”特點（不同的字和話不能同時表達）就體現出來了。
基於此，筆者設計了4X積木式思維作文法。其基本步驟是：想（xiang）-選（xuan）-寫（xie）-修（xiu）。
這壹方法符合新課標指出的“抓住取材、構思、起草、加工等環節，讓學生在寫作實踐中學會寫作”。 腦圖是英國托尼·巴贊博士開發的全新思維方法，其要點是把主題詞寫在中心；把任何有關論點寫上從中心點引出分支，不同類別另開分支並不斷連接下去。
4X積木式思維作文法中，腦圖被作為幫助學生思維的作文工具。步驟“想”展畫腦圖，實質是發散性思維，通過展開聯想引導線索、豐富內容，由壹事物作為觸發點聯系熟悉的生活和知識領域，並引導學生遵從相似聯想、對比聯想、接近聯想等聯想三法則對事物進行聯想使文章內容全面、豐富；引導學生發散思維結合連續思維使文章內容深刻。
步驟“選”完善腦圖，實質是“聚斂思維”，要求學生按照“合題意要求、正確或合理、獨到而新穎、利於發揮優勢”的原則考慮寫作內容寫與不寫、詳寫與略寫、先寫與後寫，對內容進行歸類。現代腦科學研究表明，大腦左半球負責加工線性信息，而右半球則負責加工形象性、結構性、層次性信息，腦圖的引入避免了傳統的列作文提綱的線性缺點，使作文選材、構思、立意過程呈發散性或聚斂性，更符合個人思維習慣，有利於調動大腦兩半球協調工作，提高寫作效率。
步驟“寫”即語言的“線性”表達，強調壹氣呵成。步驟“修”教給學生修改方法，強調念作文，使學生修改時能借助語感和語法修辭常識做到文從字順。
四、先練後導 目標導學 原存並仍在大面積應用的“先導後練”作文教學模式（指導→寫作→批改→講評）中學生喪失主體地位，教師指導代替了學生思維。“新聞引路”序列作文訓練體系采用“先練後導”教學模式則省略了“作前指導”環節。
7. 我怎樣學習文言文作文六百字壹、學習文言實詞應註意的幾個問題。
文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。在文言文中，實詞的數量比虛詞多得多，學習文言文，最應該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義，只有掌握了壹定數量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了壹定的積澱，才有可能比較順利地閱讀文言文。
學習文言實詞，應該特別註意以下幾點： 1、註意區別古今詞義的異同。 漢語從右代發展到今天，詞義不斷演變，其中壹些基本詞匯和壹般詞匯中極少壹部分的意義，古今意義沒有什麽變化，這類詞對於我們學習文言文不會造成什麽困難。
但另外有壹些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發生了變化，這種變化主要表現在以下四個方面： （1）、詞義的擴大。 詞義擴大是指詞義所反映的客觀事物的範圍擴大，即由部分到整體，由個別到壹般，由狹窄到寬泛，使原義成為新義外延的壹部分。
例如“秋”，指由壹個季節擴大到指全年；“睡”指由坐著打瞌睡擴大到指睡眠。 （2）、詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的範圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義成為原義外延的壹部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子漢，如“丈夫亦愛憐其少子乎？”，現在，“丈夫”專指女子的配偶。
“臭（xiù）”，由泛指所有氣味到專指穢氣。“湯”由泛指熱水、開水到專指菜湯、肉湯等。
（3）、詞義的轉移。 詞義的轉移是指詞義由指甲事物變為指乙事物。
如“學者”，古代指“求學的人”，如“此所以學者不可以不深思而慎取之也”（《遊褒禪山汪》），現在指在學術上有壹定成就的人。“小姐”，古代指對末出嫁的女子或有權勢人家的末出嫁的女子，現在，在改革開放背景下，其意義基本上變成了指有不正當行為的女子。
如果妳稱呼壹個年輕美貌的女子為小姐，那麽，這位小姐會很生氣的向妳瞪白眼，以示她不是小姐。 （4）、詞義的褒貶色彩發生了變化。
例如，“謗”，古代指公開指責別人的過失，是個中性詞。如“能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”
《鄒忌諷齊王納諫》，現在，“謗”用於誹謗，指無中生有地說別人的壞話，是個貶義詞。 以上四種情況，是古今詞義變化的主要類型。
大量的古今意義既有聯系又有差別的詞的存在，是文言文學習的主要障礙。我們學習文言文，必須結合學習文言作品，有目的、有計劃、按要求地掌握壹批文言常用詞的常用義。
2，註意區分古今漢語中的單音詞和復音詞。 現代漢語中復音詞占絕大多數，而文言中則以單音詞為主，因此，我們在文言文閱讀中，不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語中的雙音詞。
例如，“非常之觀，常在於險處”（《遊褒禪山》）中的“非常”，古義是兩個詞：不同壹般。而今義則是壹個表示程度的副詞。
另外，也不要把文言中的復音詞分開來解釋。例如：“日暮，所擊殺無慮百十人”（《馮婉貞》）中的“無慮”是個聯綿詞，意思是“大概”、“大略”之義，這個意思與“無”、“慮”二字毫無關系，不能拆開來講。
3，要註意古代漢語中的壹詞多義現象。 和現代漢語壹樣，文言文中也有壹詞多義現象。
如果我們只懂得壹個多義詞的壹種或者兩種意義，在閱讀文言文時便輕易拿壹種或者兩種意義去文釋，就有可能產生理解上的錯誤。為了避免出現錯誤，我們要有意識地作好知識積累和整理工作。
我們的教科書中，每篇文言課文後面都有這方便的練習題，這是幫助我們作積累和整理工作，必須認真完成，千萬不可忽視。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準確地選擇義項了。
另外，我們還需要了解關於詞的本義和引申義方面的知識。每個詞都有它本來的意思，即本義。
後來隨著社會的發展變化而新產生的意義就是它的引申意義。如：“妻”，古義就是用手去抓住壹個女子，今義則是指男子的配偶。
“孫”，古義表示我的兒子的兒子壹直排下去，代代相傳，今義則指兒子的兒子。 4，要註意通假字現象。
古字通假是文言文中普遍存在的現象，。在古代，因為音同或者音近的關系，壹些字往往同其他壹些字通用，這種文字在使用中互相代替的現象叫做“通假”字。
“通”是通用；“假”是借用。識別通假字不是壹件易事，時代越早的文言文，通假字的閱讀就越困難。
對於初學者來說，掌握通假字的辦法就是多讀文言作品，多查字典，作好知識的積累工作。 二，學習文言虛詞應註意的幾個問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象，但是，它有表達語氣、組織實詞等多種語法功能。
文言虛詞，特別是常用虛詞在文言中出現的頻率比較高，用法比較靈活。閱讀文言文，要善於辨析虛詞的意義和作用，才能完整的理解文章的意思。
如果把虛詞理解錯了，就會影響到對整個句子乃至通篇文章的理解。在學習中，我們應該註意以下幾個方便的問題。
1，分清實詞和虛詞。 文言虛詞大多是由實詞虛化而成的。
例如，“所”的基本意義是“處所”，後來引申為表示“……的地方”或者“……的人”，作結構助詞。又如，“之”的基本意義是“往”，後來虛化為代詞、助詞、語氣詞等，成為用得最多的。