象
粵中有獵獸者，挾矢如山。偶臥憩息，不覺沈睡，被象鼻攝而去。自分必遭殘害。未幾釋置樹下，頓首壹鳴，群象紛至，四面旋繞，若有所求。前象伏樹下，仰視樹而俯視人，似欲其登。獵者會意，即足踏象背，攀援而升。雖至樹巔，亦不知其意向所存。少時有狻猊來，眾象皆伏。狻猊擇壹肥者，意將搏噬，象戰栗，無敢逃者，惟***仰樹上，似求憐拯。獵者會意，因望狻猊發壹弩，狻猊立殪。諸象瞻空，意若拜舞，獵者乃下，象復伏，以鼻牽衣，似欲其乘，獵者隨跨身其上。象乃行至壹處，以蹄穴地，得脫牙無算。獵人下，束治置象背。象乃負送出山，始返。
翻譯：
廣東中部有壹個獵人，帶著箭到山中去。偶然躺下休息，不覺沈沈睡去，被象鼻子卷起帶走。他自想壹定會被摧殘殺害。不壹會象把他放在樹下，點頭叫了壹聲，群象紛紛而來，在四面環繞，好像有什麽請求。先前的那頭象伏在樹下，仰頭看樹又低頭看人，好像想讓他爬樹。獵人明白了，就腳踩象背，爬到樹上。即使到了樹頂，也不知道象要自己做什麽。不久，有壹頭狻猊走來，眾象皆伏在地上。狻猊選了壹頭肥的，想要與之搏鬥吃了它，群象戰戰栗栗，沒有敢逃走的，只是都仰頭看樹上，好像請求獵人憐憫它們。獵人懂得它們的心意，就對著狻猊射了壹箭，狻猊馬上倒下死去。群象看著天空，好像要跪拜和舞蹈，獵人於是從樹上下來，象又伏在地上，用鼻子拉著他的衣服，好像要他坐到身上，獵人便騎上大象。象就走到壹個地方，用蹄刨地，得到無法計數的脫落的象牙。獵人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背著他送他出山，這才返回。
1.猊擇壹肥者，意將搏噬.
狻猊選了壹頭肥的，想要與之搏鬥吃了它.
2.這是壹群善解人意、機智聰明的象。
（*^__^*) 嘻嘻…… 希望能采納 thank you
2. 象的文言文翻譯象“這種問題不要發上來，太抽”象“看不懂。現CTRL+V如下：
康熙字典
酉集中豕字部象 ·康熙筆畫：12 ·部外筆畫：5〔古文〕《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，詳上聲。《說文》長鼻牙，南越大獸，三年壹乳，象耳牙四足之形。《爾雅·釋地》南方之美者，有梁山之犀象焉。《疏》犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。《詩·魯頌》元龜象齒。《左傳·襄二十四年》象有齒以焚其身，賄也。《禮·玉藻》笏，諸侯以象，士竹本象可也。 又《王安石·字說》象牙感雷而文生，天象感氣而文生，故天象亦用此字。《易·系辭》在天成象。《疏》謂懸象日月星辰也。《禮·樂記·註》象，光耀也。 又《韓非子·解老篇》人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。《易·系辭》象也者，像此者也。《疏》言象此物之形狀也。《左傳·桓六年》申繻曰：名有五，以類命為象。《註》若孔子首象尼丘。《周禮·春官·大蔔》以邦事作龜之八命，二曰象。《註》謂災變雲物如眾赤鳥之屬，有所象似。《前漢·王莽傳》白煒象平。《註》象，形也。萬物無不成形於西方。 又法也。《書·舜典》象以典。《傳》法用常，用不越法。《儀禮·士冠禮》繼世以立諸侯，象賢也。《註》象，法也。 又象魏，門闕也。壹曰書名。《周禮·天官·大宰》正月之吉，縣治象之法於象魏。《疏》周公謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然也。《左傳·哀三年》命藏象魏。《疏》由其縣於象魏，故謂其書為象魏。 又象尊，酒器。《左傳·定十年》犧、象不出門。《疏》象尊以象鳳凰。或曰以象骨飾尊。《三禮圖》雲：當尊腹上畫象之形。《禮·明堂位》犧象，周尊也。 又通言之官。《禮·王制》南方曰象。《註》劉氏曰：象，像也。如以意仿象，其似而通之，周官象胥是也。 又舞名。《詩·周頌序》維淸奏象舞也。《正義》文王時有擊刺之法，武王作樂，象而為舞，號其樂曰象舞。《禮·內則》成童舞象。《史記·樂書》文王之舞，舞之以未成人之童，故謂之象舞。 又象人，若今戲蝦魚、獅子者也。《前漢·禮樂誌》郊祭，常從象人四人。 又罔象，水怪名。《史記·孔子世家》水之怪龍、罔象。《註》罔象食人，壹名沐腫。 又藥名。《本草綱目》盧會，壹名象膽，以其味苦如膽也。 又象敎。卽佛敎也。《王中·頭陀寺》正法旣沒，象敎陵侇。《註》謂為形象以敎人也。 又郡名，州名，山名。《史記·秦始皇紀》三十三年為象郡。《註》今日南。又百越地，置象郡，因象山名。隋平置象州。 又姓。《姓苑》潁州望族。今南昌有此姓。 又《正字通》象有平、上、去三聲，諸韻書收入養韻，漾韻不收，《正韻》亦然。《六書》有壹字備四音者，有轉十數音者，獨至象必限以壹音，此古今分韻之謬也。 又葉徐羊切，音詳。《晉書·樂誌·地郊饗神歌》只之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。
3. 象的文言文原文 廣中有獵獸者，挾矢如山。偶臥憩息，不覺沈睡，被象鼻攝而去。自分必遭殘害。未幾釋置樹下，頓首壹鳴，群象紛至，四面旋繞，若有所求。前象伏樹下，仰視樹而俯視人，似欲其登。獵者會意，即足踏象背，攀援而升。雖至樹巔，亦不知其意向所存。少時有狻猊來，眾象皆伏。狻猊擇壹肥者，意將搏噬，象戰栗，無敢逃者，惟***仰樹上，似求憐拯。獵者會意，因望狻猊發壹弩，狻猊立殪。諸象瞻空，意若拜舞，獵者乃下，象復伏，以鼻牽衣，似欲其乘，獵者隨跨身其上。象乃行至壹處，以蹄穴地，得脫牙無算。獵人下，束治置象背。象乃負送出山，始返。
翻譯 廣中有個獵人，有壹次在打獵。休息的時候，不知不覺睡著了，被壹只象用鼻子卷起帶走了。獵人想這次要遭傷害。沒過多久，那頭象把獵人在壹棵樹下放下了，仰天壹吼，很多大象聚集過來。在獵人周圍環繞，好像有所求。那頭象把獵人帶來的大象看著獵人，俯身而臥在樹下。好像要他爬上樹。獵人了解了象的意思，就踏著象背，攀爬而上。雖然到了樹頂，但卻不知道它的實意。不久，有猛獸來，所有的象都趴著。猛獸選了壹個肥的，想要吃，象極為害怕，沒有敢跑的，只是壹道仰視樹上，依此期盼得到拯救。獵人知道它們的意思，望著猛獸射了壹箭，猛獸即刻斃命。所有的象都仰望天空，好像在感謝。獵人於是下樹，象又趴著。用象鼻拽他的衣服，好像想讓他騎乘。獵人隨即跨在它的身上。象於是走到壹個地方，用蹄挖地。挖的象牙無數。獵人下來，把象牙綁在象的背上。大象把獵人送出山，才返回。
此文出自蒲松齡《聊齋誌異》第八卷
4. 文言文《象》譯文（廣中有獵獸者,）翻譯全文粵中有獵獸者，挾矢如山.偶臥憩息，不覺沈睡，被象鼻攝而去.自分必遭殘害.未幾釋置樹下，頓首壹鳴，群象紛至，四面旋繞，若有所求.前象伏樹下，仰視樹而俯視人，似欲其登.獵者會意，即足踏象背，攀援而升.雖至樹巔，亦不知其意向所存.少時有狻猊來，眾象皆伏.狻猊擇壹肥者，意將搏噬，象戰栗，無敢逃者，惟***仰樹上，似求憐拯.獵者會意，因望狻猊發壹弩，狻猊立殪.諸象瞻空，意若拜舞，獵者乃下，象復伏，以鼻牽衣，似欲其乘，獵者隨跨身其上.象乃行至壹處，以蹄穴地，得脫牙無算.獵人下，束治置象背.象乃負送出山，始返.翻譯：廣東中部有壹個獵人，帶著箭到山中去.偶然躺下休息，不覺沈沈睡去，被象鼻子卷起帶走.他自想壹定會被摧殘殺害.不壹會象把他放在樹下，點頭叫了壹聲，群象紛紛而來，在四面環繞，好像有什麽請求.先前的那頭象伏在樹下，仰頭看樹又低頭看人，好像想讓他爬樹.獵人明白了，就腳踩象背，爬到樹上.即使到了樹頂，也不知道象要自己做什麽.不久，有壹頭狻猊走來，眾象皆伏在地上.狻猊選了壹頭肥的，想要與之搏鬥吃了它，群象戰戰栗栗，沒有敢逃走的，只是都仰頭看樹上，好像請求獵人憐憫它們.獵人懂得它們的心意，就對著狻猊射了壹箭，狻猊馬上倒下死去.群象看著天空，好像要跪拜和舞蹈，獵人於是從樹上下來，象又伏在地上，用鼻子拉著他的衣服，好像要他坐到身上，獵人便騎上大象.象就走到壹個地方，用蹄刨地，得到無法計數的脫落的象牙.獵人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背著他送他出山，這才返回.。
5. 盲人摸象古文的意思是古文.《大般涅盤經》三二：“爾時大王,即喚據古代印度佛經中講，古時印度有壹個小國，國王名叫鏡面王.他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠.可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理.鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了壹個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們.鏡面王吩咐侍臣說：“妳找壹些完全失明的盲人到王城來.”使者很快就湊集了壹群盲人，帶領他們來到王宮.使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前.”鏡面王說：“妳明天壹早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的壹個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場.”第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什麽重大的事情.不壹會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來.鏡面王向盲人們問道：“妳們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“妳們每個人都講述壹下大象是什麽模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君，大象就像壹只盛漆的大圓桶.”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像壹把掃帚.”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓.”隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕.最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像壹根粗繩索.”壹群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對.他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起。
6. 文言文 象（全文包翻譯）廣中有個獵人，有壹次在打獵。
休息的時候，不知不覺睡著了，被壹只象用鼻子卷起帶走了。獵人想這次要遭傷害。
沒過多久，那頭象把獵人在壹棵樹下放下了，仰天壹吼，很多大象聚集過來。在獵人周圍環繞，好像有所求。
那頭象把獵人帶來的大象看著獵人，俯身而臥在樹下。好像要他爬上樹。
獵人了解了象的意思，就踏著象背，攀爬而上。雖然到了樹頂，但卻不知道它的實意。
不久，有獅子來，所有的象都趴著。獅子選了壹個肥的，想要吃，象極為害怕，沒有敢跑的，只是壹道仰視樹上，依此期盼得到拯救。
獵人知道它們的意思，望著獅子射了壹箭，獅子即刻斃命。所有的象都仰望天空，好像在感謝。
獵人於是下樹，象又趴著。用象鼻拽他的衣服，好像想讓他騎乘。
獵人隨即跨在它的身上。象於是走到壹個地方，用蹄挖地。
挖的象牙無數。獵人下來，把象牙綁在象的背上。
大象把獵人送出山，才返回。
7. 求《聊齋誌異》卷六中的《象》的文言文字詞翻譯與譯文,外加壹些小聊齋誌異--象
象
粵中有獵獸者，挾矢如山。偶臥憩息，不覺沈睡，被象鼻攝而去。自分必遭殘害。未幾釋置樹下，頓首壹鳴，群象紛至，四面旋繞，若有所求。前象伏樹下，仰視樹而俯視人，似欲其登。獵者會意，即足踏象背，攀援而升。雖至樹巔，亦不知其意向所存。少時有狻猊來，眾象皆伏。狻猊擇壹肥者，意將搏噬，象戰栗，無敢逃者，惟***仰樹上，似求憐拯。獵者會意，因望狻猊發壹弩，狻猊立殪。諸象瞻空，意若拜舞，獵者乃下，象復伏，以鼻牽衣，似欲其乘，獵者隨跨身其上。象乃行至壹處，以蹄穴地，得脫牙無算。獵人下，束治置象背。象乃負送出山，始返。
翻譯：
廣東中部有壹個獵人，帶著箭到山中去。偶然躺下休息，不覺沈沈睡去，被象鼻子卷起帶走。他自想壹定會被摧殘殺害。不壹會象把他放在樹下，點頭叫了壹聲，群象紛紛而來，在四面環繞，好像有什麽請求。先前的那頭象伏在樹下，仰頭看樹又低頭看人，好像想讓他爬樹。獵人明白了，就腳踩象背，爬到樹上。即使到了樹頂，也不知道象要自己做什麽。不久，有壹頭狻猊走來，眾象皆伏在地上。狻猊選了壹頭肥的，想要與之搏鬥吃了它，群象戰戰栗栗，沒有敢逃走的，只是都仰頭看樹上，好像請求獵人憐憫它們。獵人懂得它們的心意，就對著狻猊射了壹箭，狻猊馬上倒下死去。群象看著天空，好像要跪拜和舞蹈，獵人於是從樹上下來，象又伏在地上，用鼻子拉著他的衣服，好像要他坐到身上，獵人便騎上大象。象就走到壹個地方，用蹄刨地，得到無法計數的脫落的象牙。獵人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背著他送他出山，這才返回。
解釋下列字詞的含義
(1)自分必遭殘害（分） 分：想
(2)未幾，釋置大樹下（未幾） 未幾：不壹會
(3)頓首壹鳴，群象紛至（頓首） 頓首：點頭
(4)狻猊立。（立） 立：馬上
(5)以蹄穴地，得脫牙無算（穴） 穴：刨
翻譯句子
雖至樹巔，亦不知其意向所存 翻譯：也不知道象要自己做什麽。
聊齋誌異之象的文字大意：
有個捕獵野獸的人，帶著弓箭進了深山。後來，他躺下休息時，不知不覺睡著了。沒想到，卻被大象用鼻子卷著走了，他心想壹定活不成了。走了不壹會兒，大象把他放在大樹底下，跪地叩頭長鳴壹聲，成群的大象紛至沓來，在獵人周圍旋轉回繞，好像有事請求幫助。剛才用鼻子卷走獵人的那頭象伏在樹下，仰頭望著大樹，又低頭看著獵人，似乎希望獵人爬上大樹。獵人懂了它的意圖，便腳踏象背，然後手腳並用地爬上大樹。雖然已經爬上了樹巔，還是不明白象的意思是什麽。不壹會兒，壹只獅子來了，群象都嚇得伏在地上。獅子便挑選了壹只肥象，要吃掉它。群象嚇得顫抖不已，卻沒有敢逃跑的，只是都擡頭望著樹上的獵人，好像求他憐恤拯救。獵人終於明白了大象們的意思，便立即拿起箭向獅子盡力射了壹箭，獅子當即中箭而死。群象瞻仰空中，跳躍歡舞，好像拜謝的樣子。獵人便爬下大樹，象又伏在地下，用長鼻拉住他的衣服，似乎要他騎在自己的背上。獵人也就跨上象背，大象背著他走到壹個地方，大象用蹄子挖開土，露出無數脫落的象牙。獵人下了象背，把象牙捆好放在象背上，大象馱著獵人，把他送出深山。