我國古代學者十分重視知識積累的作用。戰國時期的學者荀子在《勸學》壹文中告誡人們：“不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江河。”唐代的韓愈說：“俱收並蓄，待用無遺。”（《進學解》）。宋代的蘇軾則主張：“博觀約取，厚積薄發。”（《雜說》）可見積累對語文學習多麽重要。從高考語文優勝者的實踐來看，積累也確實重要。壹位高考狀元在談到自己的語文學習經驗時說：“語文學習是慢功，不可能壹蹴而就，而是壹個長期積累的過程，點點滴滴的語文知識，就如壹粒粒的黃沙，今天積壹粒，明天積壹粒，就會聚沙成塔。”他的高分來自高中三年苦心經營的積累。積累也是高考應試的需要。壹個高中生，必須首先做好知識積累。
積累的主要途徑有四個：壹是摘抄，二是背誦，三是記憶，四是訓練。
積累的方法有三種：
壹是單元積累法。就是學習壹個單元之後，及時歸納本單元學習的難讀字、易錯字、成語典故、精彩語段等，力求精要實用。
二是考點積累法。就是根據高考語文《考試說明》中規定的高考考點，對散見於課本、資料、試卷中的語言知識進行歸納總結，要註意突出重點、難點。
三是易混點積累法。就是對平時訓練中遇到的易混知識點，考試中出錯的知識點進行歸納總結，要著眼於辨析疑點。如復習漢字字形時，就可以從易混點的角度進行總結：例如，復習漢字字形的識記，就可以采用這種方法，積累壹些字形相近而容易寫錯的字。比如，茶房酒肆的“肆”與肄業“肄”； 寒暄的“暄”與喧鬧的“喧”。
積累的內容主要包括下列幾個方面：
（壹）積累字音、字形、詞語、成語的意義和用法。
壹是要養成勤查字典、詞典的習慣。壹個高中生，從語文學習的角度來看，至少要有兩本詞典：壹是中國社會科學院語言研究所的《現代漢語詞典》；二上商務書館的《古代漢語常用字字典》。最好能是同時擁有《同義詞辨析詞典》和《漢語成語詞典》。經常翻檢，培養對漢字的認讀，正確書寫和使用的能力。
二是善於對易混字音、字形和同義的詞語、成語進行搜集整理：包括教材註釋中提到的字、詞；分考點訓練的資料中的列舉的字詞；綜合訓練試卷中出現的字詞等。
三是掌握詞語搭配、感情色彩、語體色彩等辨析同義詞的方法。
（二）積累文言實詞
《中學語文教學大綱》要求掌握文言實詞120個，其實要適應高考的需要，應該是越多越好。積累文言實詞要註意以下幾個方面：
1．詞的古今異義。著重掌握詞語古今意義的變化，有的詞義擴大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉移了。如 “人災，絕食者千余家”句中，“絕食”作“斷絕糧食”講，與今天的“絕食”意義完全不同。
2．壹詞多義。文言中詞的多義現象非常普遍，壹個詞往往少則有幾個義項，多則有十幾個義項，在學習時要隨時總結，不斷深化。
例如“發”字：
（1）見其發矢十中八九。（《賣油翁》）發：發射
（2）頃之，未發，太子遲之。（《荊軻刺秦王》)發：出發
（3）去北軍二裏余，同時發火。（《赤壁之戰》）發：點燃
（4）發圖，圖窮而匕首見。（《荊軻刺秦王》)發：打開
（5）非常之謀難以猝發（《五人墓碑記》）發：發動
（6）扼腕墓道，發其誌士之悲哉”（《五人墓碑記》）發：抒發
（7）孤當續發人眾，多載資糧，為君後援（《赤壁之戰》）發：派遣
（8）發閭左適戍漁陽九百人（《陳涉世家》）發：征發，征調
（9）即道意中事，無毫發爽（《促織》）發：極短的長度單位，十毫為壹發
（10）野芳發而幽香”(《醉翁亭記》)發：開放
這些都是課內所見的，平時不斷積累實詞在具體語境中的意義，掌握得越來越多，就會形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然會不斷提高。
3．詞類的活用。古漢語有些實詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法功能，並且臨時改變了詞性，有的還改變了讀音。這是文言實詞的特殊用法。例如：
（1）籍吏民，封府庫。（《鴻門宴》）籍，名詞用作動詞，登記。
（2）卒使上官大夫短屈原於頃襄王。（《屈原列傳》） 短，形容詞活用為動詞，毀謗。
（3）將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》） 堅，形容詞用作動詞，堅固的鎧甲。
（4）變姓名，詭行跡，草行露宿。（《〈指南錄〉後序》） 草，名詞用狀語，在草裏。
（5）今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。(《石鐘山記》） 鳴，使動用法，使------發出響聲。
（6）以先國家之急，而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 先，意動用法，把------放在前面。
4、偏義復詞
偏義復詞就是壹個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有壹個語素表示意義，另壹個語素不表示意義，只作陪襯。例如：“今有壹人，入人園圃，竊其桃李。”（《墨子》）“園”是種樹的地方；“圃”是種菜的地方。在此句中，只有“園”這個語素的意義，沒有“圃”這個語素的意義，“園圃”是偏義復詞。 例如、《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”的“作息”是壹個偏義復詞。
下列句子中加括號的詞語，屬於偏義復詞的是 ：（ ）
A、為[奸利]無所忌 B、每[宴饗]費千金
C、刺諸縣[短長] D、必條[利病]反復
本題考查偏義復詞，是從詞的構造特點來命題的。A項的“奸”是求取，與“利”構成動賓關系，不是偏義復詞。B項的“宴饗”都是宴請的意思，是同義復詞。D項的“利病”是“利益和危害”，兩個語素都有表義作用，也不是偏義復詞。只有C項的“刺”“短長”，“刺”是指責，其賓語只能是“短”，不能是“長”，“短長”是個偏義復詞。
5、通假字
通假字是指應該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相幹、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字是甲字的通假字
例： 解釋句中加括號的詞語 ：
賈家莊幾為巡僥所迫[陵]死。
此題考查通假字兼實詞的含義。“陵”通“淩”是“欺淩”的意思。如“燕國見陵之恥除矣”（《荊軻刺秦王》）。
見於中學語文課本上的通假字大約有100多個，學生要動手動腦，整理、記憶。
古今異義、壹詞多義、詞類活用、偏義復詞、 通假字是高考文言實詞的主要考查點，考生備考時，要針對這些考點不斷的積累知識，加強訓練，培養結合語境理解文言實詞的能力。
（三）積累古詩文名篇。
不少人學習文言文只滿足於掃清文字障礙，認為老師已講清楚，我也明白，這就夠了。老師壹篇壹篇地講，學生壹篇壹篇地學。到了高三下學期總復習的時候，妳問他還記得幾篇，他就會茫然地搖搖頭說，壹篇也不記得了。這種學習方法是極不可取的。因此，學習文言文最重要的壹條就是要積累。而積累的最好辦法就是背誦，把文言文中的若幹重要篇章熟記在心，文言的實詞的意義、虛詞的運用、各種句式的變化等也就已經包含在其中了。更重要的是，通過背誦可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養。
宋代的蘇軾說：“腹有詩書氣自華”，腹中的詩書從何而來呢？侃侃而談、口若懸河、舌如利刃辯才；博古通今、學貫中西，才高八鬥的智慧；溫文爾雅、謙和恭謹，文質彬彬的氣質；從何而來呢？從背誦中來。背誦是壹個人才能、智慧、品格養成過程中不可缺少的壹個重要方面。許多著名的學者都曾在背誦方面下過大功夫，集學者、作家、翻譯家於壹身的錢鐘書先生在清華大學讀書時就發誓要“橫掃清華圖書館”，他不但背誦了大量的古代文學名著，而且精通英語、法語、德語、西班牙語、意大利語和古印度語言。他的文章歷史典故隨處可見，精譬妙喻俯拾皆是；他的演講氣勢恢宏，妙語連珠，機智幽默。著名小說家巴金，十二歲時就能背《古文觀止》，傑出文藝評論家茅盾，小時候就能把《紅樓夢》倒背如流。贊嘆之余我們悟到了什麽呢？沒有背誦，沒有文化的積澱，不可能成為壹個有語言修養，有文化內涵的人。
那麽，壹個高中生需要背誦多少篇章呢？新修訂的《中學語文教學大綱》己有明確規定，“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞語的含義和作品的思想內容，背誦壹定數量的名篇。”這“壹定數量”，在大綱中規定為《蜀道難》、《聲聲慢》、《長亭送別》等詩詞曲50首，《勸學》、《蘭亭集序》、《赤壁賦》等古文20篇（段）。這是對每壹位高中生的最起碼的要求。隨著誦讀篇目數量的增加，妳對文言的語言感知能力也會越來越強，文言的閱讀水平也就會越來越高。這就好比蓋房子先要打好地基，地基越堅固，房子也就可以蓋得越高。背誦就是學習文言文的地基，這是提高文言文閱讀水平的根本途徑，除此以外，沒有更好的辦法了。在這方面不肯花時間，到了考試時再問怎麽辦，就好像揪著自己的頭發要離開地球壹樣，那真是毫無辦法了。
（四）積累名言、警句、典故、故事、精彩篇段。
積累名言、警句、典故、故事、精彩篇段，是提高語言修養和作文水平的壹個重要手段。我曾經對高三語文成績比較好的同學進行調查，發現他們有壹個***同的特點，就是註意摘抄壹些名言、警句、精彩文段、甚至是成篇的摘抄；註意搜集歷史典故和生動的有思想內涵的故事。壹有時間，就拿來翻翻，久而久之，就受到感染，這些警句、典故、故事等，就會化為自己的東西，活躍在自己的文章中，在不自覺中提高了自己的語言水平，增加了語言的文采，豐富了文章的內容。
需要註意了是，我們還要有“學以致用”的思想。以往也有壹些學生問我，我這個學期摘抄了兩大本，怎麽壹到作文時，仍然感到無話可說呢？這有兩個原因：壹是妳有“兵”不會用“兵”，“養兵千日，用兵壹時”，我們積累材料的最直接的目的，就是要在寫文章時用，到時候妳要想到這些材料，要學會用，這發問的同學就是只管抄，不去用。二是抄寫時，就沒有用的意識。我們的學習時間是十二分的珍貴，我們抄東西時，壹定要想到有用沒有用，如果這個材料沒用，那我寧願去休息也不去搞摘抄。例如抄壹個故事，可以在下面加上批註，提醒自己用在哪些觀點之下。我覺得這個做法是很值得學習的。可以說這種做法，是壹種經濟，高效的摘抄法，妳可以試壹試。
二：閱讀的習慣
（壹）誦讀。誦讀就是有聲的讀書。古代人把上學叫做“讀書”，可以看出傳統的語文教育思想對“讀”的重視程度。今天 許多學生語文素養差的根本原因就是從初中到高中壹直都只重視去做各種模擬試題，而沒有認真的進行過“誦讀”的訓練。但是壹個人語文能力的形成恰恰是在誦讀的過程中完成的。因此，教材上選的那些優秀的作品，特別是要求背誦的文章，我們要認真的誦讀，除些之外還要找壹些文情並茂的文章，拿來反復的誦讀，在潛移默化中提高自己的語文素養。
有的同學可能認為高考不考誦讀，誦讀文章對考試沒有意義。實際上，語文試卷中的許多題目，並不是憑理性的分析而是憑借較高的語言感受能力做出來的。有些選擇題，妳做對了，但問妳原因妳可能答不出來，這並不能說明妳憑運氣做對了，實際上妳是憑語感做對的，正確的語感從何而來呢？從誦讀中來。
高考的題，就有壹個考察誦讀的題目。
例如：在橫線上填上恰當的詞語。
上千噸的輪船碰上這樣大的風浪也得上下顛簸，------這麽壹條小船。（而且、況且、何況）
如果從語法的角度來分析，三個詞都表示遞進關系，都經常用在第二個分句的開頭。我們確實無法確認該填入的是哪壹個詞。同時，作為壹名高中生，不可能把現代漢語虛詞的用法和意義條分縷析的去掌握，即使妳記住了它們的壹些基本用法，碰到具體的語句時，也不好斷定。但是，如果妳試讀壹下，就能斷定該選的詞語是“何況”，妳選“而且、況且”讀起來就不順暢。如果我們留心就會發現，平時講話寫文章，“而且、況且”後面的語句壹般都比較長，而“何況”後面的語句，則都是比較短的。許多語文試題都是這樣，憑語感就能做對，因此，只做題不讀書，對於提高語文能力來講，是舍本逐末。
（二）精讀。從形式上看，與誦讀相比，精讀是壹種無聲的讀，即默讀；從本質上看，他是壹各伴隨著思考、理解、概括、轉化、吸收的研究性的、創造性的閱讀，是更高層次的閱讀。孔子講“學而不思則罔”，對於精讀來說，最關鍵的壹條是在讀中要思考，在思考中質疑，即發現問題，實際上有效的閱讀，就是壹個發現問題解決問題的過程，也是壹個閱讀水平不斷提高的過程。
例如，讀《水滸傳》“林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料場”壹回，林沖去買酒時，作者寫道“那雪下得正緊”，清代學者金聖嘆，讀到此處不禁贊道“壹個緊字，境界全出。”魯迅先生也指出，“‘緊’字用得富有神韻”，為什麽這個詞備受贊賞呢？替換成別的詞，比如“大、猛、急”行不行呢？如果改為“大”，只寫出了雪的大小；改為“猛”，只寫出了雪的力與勢；改為“急”，只寫出下雪的速度。而壹“緊”字，不僅包含的“大、猛、急”的全部含義，而且那雪是“越下越大”，“越下越猛”，“越下越急”，壹點也不放松。更為重要的是，這個“緊”字，它暗合情節的發展：就在這寒氣襲人，朔風刺骨的悲涼的氛圍之中，壹場加害林沖的陰謀正在緊鑼密鼓的醞釀、形成，陸虞侯壹夥的黑手正在伸向林沖，使讀者感受到林沖的處境正如這風雪天氣壹樣越來越險惡，這便是金聖嘆講的“境界全出”的內涵。
（三）多讀。古人講：“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。”所以閱讀水平的提高，有賴於多讀名篇佳作，讀多了，視野開闊了，自然就會有比較，有鑒別，自然也就會產生較為深入的理解。如有人讀了《荷塘月色》中關於月色的描寫，就想起“煙籠寒水月籠沙”（杜牧《泊秦淮》）的朦朧，又想到“空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見”（張若虛《春江花月夜》）的恬靜，覺得有那麽幾分相似，由是而到畫面所顯示的淒婉的美。
既然要求多讀，我們就明白壹個高中生課外該讀什麽的問題。我覺得壹要挑選《語文讀本》是的壹些篇目來讀；二是讀壹點名著，按照國家教育部《中學語文教學大綱》的要求，壹個高中生至少也得讀20部以上的名著，這個數字對於面對高考的高中生來說，可能有點大。但現在的學生是壹本都不讀，這就會造成文化底蘊、文學素養等方面的缺失。我們應該盡量的多讀，也可以挑選自己喜歡的壹兩個作家的作品來讀，特別是那些思想容量大、藝術感染力強、容易與青少年的思想情感產生***鳴的作品，如《冰心散文選》、《余秋雨文集》等。要把書當成營養品，吸收其有用的東西，豐富自己的思想，提高自己的藝術趣味。三是讀精美的短文。如在同學們中間很流行的《智慧背》。四是要讀壹些品位較高的雜誌。從寫作的角度看，可以讀《讀者》、《青年文摘》、《讀寫天地》、〈〈作文與考試〉〉〈〈作文通訊〉〉等；從閱讀的角度，可以讀〈〈語數外學習〉〉、〈〈中華活頁文選〉〉、〈〈中學生閱讀〉〉、〈〈閱讀與欣賞〉〉等。
（四）勤動筆。要養成不動筆墨不讀書的習慣。壹是要隨時記下有用的知識，生字、新詞、生動的語句，優美的語段，將讀書與積累結合起來。二是點評閱讀材料，對其內容、結構、語言、手法直至遣詞造句等方面進行有針對性的，獨到的點評。點評式的閱讀，是中國傳統的閱讀方法。古代有毛宗崗點評〈〈三國演義〉〉、金聖嘆點評〈〈水滸傳〉〉，現代有毛澤東點評《二十四史》。三是寫讀書筆記、心得體會等，把讀與寫結合起來。
三、寫作的習慣。
1、積累素材。
“巧婦難為無米之炊”，素材是作文的基礎。素材的積累宜從以下幾個方面入手：壹是自己的親身經歷和體驗（含自身周圍環境見聞），這是極為豐富而行動的材料來源；二是學過的課文內容，這也是壹個可觀的材料庫；三是課外閱讀（書籍、報刊、影視等）中發現的反映社會生活的典型材料、精彩片斷、名言警句等。《讀者》、《青年文摘》這兩本雜誌故事性較強，很多同學喜歡看，但是不能“過目就忘”，要把其中精彩的故事、文段摘抄出來。剛才我講到，摘抄時要有用的意識，還有壹點是怎樣用的問題。
下面我們讀壹篇文章，感受壹下積累在寫作中的重要作用。
帶上自信上路
河南太康壹高 實驗班 何明燦
在生命的河流上掌舵，左右自己的不是湧浪叠濤，而是心頭矢誌不變的羅盤：自信。 -------題記
愛迪生說：“自信是成功的第壹秘訣。”是啊，夢想成功的青年，面對險象環生的生活海洋，只有帶上自信，滿懷希望，才能揚帆破浪，從暗夜和昏黑奔向晨曦和黎明，從險灘惡水駛向碧水藍天------
聽壹聽潘多和小澤征爾的故事，或許妳會增長幾分自信。
刺骨的寒風夾著雪花和冰棱無情地打在臉上，稀薄的空氣讓人窒悶，腳下的巖石滑而峭峻，潘多再壹次從那塊巨石上滑了下來。就快到峰頂了，隊友們都翻過了巨石，就剩潘多壹個了。作為唯壹的女隊員，她並不認為自己比別人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巔。隊友們也都鼓勵她。她臉色發紫，氣喘籲籲，但她又壹次攀住了巖石，咬緊牙關，壹點壹點------潘多翻過了巨石，和隊友們壹起登上了峰頂，立在雪中，她感到不盡的驕傲和自豪。
自信給潘多以力量，給潘多以克服困難的勇氣，讓她以巨大的毅力沖破層層險阻，翻過巨石，登上了世界最高點，實現了夢想，成就了歷史上的那次壯舉。
著名音樂家小澤征爾也是壹位在自信中獲得成功的典範。在壹場國際音樂指揮大賽的決賽上，前兩名選手在指揮過程中都出現了壹小段不悅耳的演奏，但都“認真”指揮過去了，還抱歉地向裁判席欠身微笑。小澤征爾是第三個，也是最後壹個登上指揮臺的。演奏十分順利的進行著，跟前兩位壹樣，他忽然看到樂譜上有壹小段不和諧。他試著指揮，但終於停下來，問裁判席上的人是否弄錯了，裁判冷眼相待：“請繼續演奏，這是最權威的樂譜！”小澤征爾又試著指揮，但終於又停了下來，說是樂譜搞錯了，裁判警告他不可傲視權威，他卻堅定地喊道：“不！這壹定是弄錯了！”這時，裁判都站起來，熱烈的鼓掌，恭喜小澤征爾，獲得了大獎。
前兩位指揮家難道沒有發現錯誤嗎？然而，成功只垂青於小澤征爾這樣有自信的人。
面對珠峰，潘多用自信翻越；面對 “權威”，小澤征爾用自信質疑。讓我們踏著他們的足跡，身披壹襲燦爛，心系壹份摯著，帶上自信上路，用實力踏平坎坷走向光明
2.要註意文體的選擇。 現在高考作文在文體上幾乎對考生沒有限制，但文體影響著評卷老師對壹篇文章優劣的認定，所以考生千萬不能掉以輕心。
3.要註意材料的運用。 引用材料宜概括，不要原文照抄。壹篇文章800字，其中照抄材料200多字，評卷老師對這樣的文章第壹感覺是這個同學在湊字數。引材料時也不要說在報紙上看到壹則材料，聽到壹個故事等等，因為明明是給妳的材料，還要說自己看到、聽到，這不是在睜著眼睛說瞎話嗎？
4.要註意文章的模仿。 應該說文章可以模仿，但如果全文照抄就不行了。有的同學的文句表達很有特色，但整篇文章的框架內容都是從別人那裏“借”來的，得分就不高。如果材料內容都是從壹些大家都熟悉的考前輔導材料和壹些發行量很大的雜誌上“借”來的，得分起碼要降壹個檔次。
5.要註意文章的主題不要偏離社會的主流價值觀。 雖然現在強調學生的高考作文只要能夠自圓其說，怎樣的觀點都可以，但這裏必須有個度，這個度就是社會的主流價值觀。2002年的高考作文“誠信”，這個話題的社會主流價值觀應該是國家、民族、社會、個人都需要誠信，這就是“度”。在這個“度”中，妳可以說國家、民族、社會、個人需要誠信，也可以講誠信的作用、意義等，如果超出這個“度”，當然不對了。還有相當部分的同學講在高中生活中如何談戀愛，有的講在戀愛中要講誠信，也有的講在戀愛中不講誠信，《中學生行為規範》不是明明規定中學生不準談戀愛嗎？
6.要註意在平時多觀察、多思考，強化文句表達訓練。 閱卷中發現幾乎90%的作文，基礎等級與發展等級不同步。學生在發展等級中存在的問題基本上是缺乏深刻的思考和缺乏文采。在平時的訓練中要有意識地強化這兩方面的內容。
7.要註意追求獨特的構思，但不為追求而追求。 獨特的構思吸引人，尤其在許多模式化、公式化的文章中。獨特的構思必須用豐富的內容來支撐，豐富的內容必須緊扣中心。