這樣的名字自帶畫面感，讀起來腦海中自然而然地會出現清新、恬然甚至可以說是溫柔的畫面。
比如說，周芷若。
《嶽陽樓記》中有這樣壹句話：岸芷汀蘭，郁郁青青。
聽到周芷若的名字，腦子裏就是這句話壹般的畫面：在波光閃爍的湖水旁，芳草萋萋，掩映水中央若隱若現的淩波仙子。無論如何，很難與那個鬼風森森，五指曲張取人性命的人聯系在壹起。又比如，武當七俠的名字：宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷。道家講究的是天人合壹，心境單純。這幾個名字起得真可謂是仙風道骨，合起來就是壹幅白描山水畫：蔥山翠谷，壹橋、壹舟、壹亭，更有壹石儼然立於潺潺溪水之上。山與樹與亭與水相映，上下皆翠。
成雙成對型
這種名字，但看其中壹個是看不出特別的，需要兩個合在壹起，才能看出作者的苦心與造詣。
比如說，阿朱和阿紫
《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也；惡鄭聲之亂雅樂也；惡利口之覆邦家者。”
古人認為，紫色是雜色，唯有朱是正紅色。惡紫奪朱，以雜代正，原指厭惡以邪代正。後以喻以邪勝正，以異端充正理。而阿朱阿紫兩姐妹正好是壹正壹邪，又是孿生姐妹。金老先生在名字中有所預指，也是暗暗交代了此二人的人生命運：紫奪朱，但紫終為次，朱始為正。
再比如：郭靖和楊康。
這兩個人的名字只有合在壹起，才能看出作者或者說是丘道長的苦心。是想讓這兩個忠良之後不要忘記“靖康之恥”，也正好契合了射雕這部小說的故事背景：靖康之恥，但中原統治者偏安南方，金國入侵，蒙古虎視眈眈。
再比如，楊逍和範遙。
昔年，光明左右使行走江湖，被稱作“逍遙二仙”。不僅是因為此二人是江湖上出了名的美男子，也是因為兩個人名字合成“逍遙”之意。
描寫性格型
比如說，穆念慈與包惜弱。
這對義母義女的性格很是相近，都是極其善良的人。從名字中就可以看得出來，念慈，惜弱。只不過，這樣的善良究竟是福還是孽？穆念慈壹次次救了楊康，但是楊康在真情與權勢的糾結中往往傾向於後者；
包惜弱救了完顏洪烈，卻間接害死了郭嘯天楊鐵心送命，李萍遠走蒙古，楊康認賊作父，最終不得善終。
又比如楊鐵心。
這樣的名字聽上去很是剛毅，堅定。但他卻不懂得過剛易折，有時候需要迂回，需要退讓，甚至需要割舍。他鐵了心要帶走包惜弱，鐵了心要楊康認回生身父親，鐵了心要將他們帶回宋國。到最後，他除了能讓義女帶著自己的骨灰回到牛家村，什麽都得不到。
又比如，滅絕師太。
師太法號上滅下絕，只要是魔教的人，她壹個也不放過。這樣滿身戾氣，不念上天有好生之德，妄開殺戒，最終也不會有好結果的。
禪意深刻型
這樣的名字可能壹般會是出家人的法號或者是道家的稱呼。這裏就只是簡單地講壹些印象比較深刻的而已。
比如說，丘處機。
當然，這個名字不是金庸起的。歷史上確有此人，我們只是看道長的名字。有壹個成語，叫“觸處機來”。指觸及某壹事物而生出機悟。到這裏，大家就明白了。同我們講的“頓悟”是壹回事。他看慣了世間的紛爭與虛幻，才能在最後提醒成吉思汗養生長久之道。無欲可無求，無求，則世間皆虛。
比如說，嶽不群。
本來，卓爾不群出自東漢·班固《漢書·景十三王傳贊》：“夫唯大雅，卓爾不群，河間獻王近之矣。”不群：跟別人不壹樣。指才德超出尋常，與眾不同。但金庸老先生褒詞貶用，此人外表看上去確實才德出眾，有翩翩君子之風。但其實，其內在的心思城府，陰謀詭計才是他真正“不群”之處。
直抒胸臆型
說了這麽多，其實小編最喜歡的，是《倚天屠龍記》中楊逍女兒的名字：
楊不悔。
這個名字用的字稀疏平常，也並沒有什麽典故出處，但是它卻是最直抒胸臆的表達，是情感最真實的告白。她清清楚楚地說道：“我叫楊不悔。媽媽說，這件事她永遠也不後悔。”