1、“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的意思是：道，宇宙的本源，形而上的本體，超越壹切世間存在，包括時空能量因果這些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。
2、此內容出自《易經·系辭》，是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的“形而下” 對稱。用來說明“道” （形而上）與 “器”（形而下） 的關系，即本源、本體和器物、現象的關系。
擴展資料：
1、《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
2、《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“蔔筮”。後人多學習其哲理，因而成為壹部博大精深的辯證法哲學書。“蔔筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
3、關於“三易”之說。《周禮》“掌三易之法，壹曰《連山易》，二曰《歸藏易》，三曰《周易》，其經卦皆八，其別卦六十有四”。就是說，在周朝《連山易》、《歸藏易》、《周易》這三個易由蔔官掌控，對國家大事、軍事戰爭、祭祀活動進行預測。?
4、《周易》是壹部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於天地萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。
參考資料：
百度百科_形而上 百度百科_易經