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“形而上者為之道,形而下者為之器”是什麽意思?

1、“形而上者謂之道,形而下者謂之器”的意思是:道,宇宙的本源,形而上的本體,超越壹切世間存在,包括時空能量因果這些存在。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之載體。

2、此內容出自《易經·系辭》,是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西,與表示有形的或已成形的東西的“形而下” 對稱。用來說明“道” (形而上)與 “器”(形而下) 的關系,即本源、本體和器物、現象的關系。

擴展資料:

1、《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳,現存於世的只有《周易》。

2、《易經》是闡述關於變化之書,長期被用作“蔔筮”。後人多學習其哲理,因而成為壹部博大精深的辯證法哲學書。“蔔筮”就是對未來事態的發展進行預測,而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

3、關於“三易”之說。《周禮》“掌三易之法,壹曰《連山易》,二曰《歸藏易》,三曰《周易》,其經卦皆八,其別卦六十有四”。就是說,在周朝《連山易》、《歸藏易》、《周易》這三個易由蔔官掌控,對國家大事、軍事戰爭、祭祀活動進行預測。?

4、《周易》是壹部中國古哲學書籍,是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍,其對於天地萬物進行性狀歸類,天幹地支五行論,甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。

參考資料:

百度百科_形而上 百度百科_易經