阿多少筆畫：橫折折折鉤/橫撇彎鉤、豎、橫、豎、橫折、橫、豎鉤
表示丘陵、崇山峻嶺先秦 《皇矣》：“無矢我陵，我陵我阿。”唐 王勃《滕王閣序》：“儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。”
虛詞前綴，冠於人名、人稱代詞之前漢 無名氏《十五從軍征》：“道逢鄉裏人：‘家中有阿誰？’”唐 白居易《楊柳枝二首》：“永豐西角荒園裏，盡日無人屬阿誰。”唐 李百藥《北齊書·孝昭六王》：“氣息將盡，曰：‘乞命，願與阿叔作奴。’遂斬之”
唐 李百藥《北齊書·韓寶業列傳》：“臣向見郭林宗從冢出......問臣：‘我阿貞（郭元貞）來不？’”唐 李百藥《北齊書·高延宗傳》：“帝不納。及至並州又聞周軍已入雀鼠谷......謂曰：‘並州阿兄自取，兒今去也。’”
宋 司馬光《資治通鑒·梁紀四》：“上始知非仗，大悅，謂曰：‘阿六，汝生計大可！’”動詞指曲從；迎合；偏袒
先秦 《韓非子·有度》：“法不阿貴；繩不撓曲。”佛學詞匯阿 華譯為無，又雲真空，為眾音之母，壹切字的種子。常用詞組
阿堵ēdǔ[money] 俗指銀錢任是親兒女,還隨阿堵移。——《二刻拍案驚奇》阿堵物ēdǔwù[money]錢夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：“舉卻阿堵物。”——《世說新語·規箴》阿附 ēfù[fawn on and echo] 逢迎依附。
丞相匡衡、禦史大夫張譚皆阿附畏事顯，不敢言。——《漢書·王尊傳》阿膠 ējiāo[Ejiao donkeyhide glue produced in Dongexian of Shandong province] 中藥名。別名驢皮膠。為驢皮加水熬成的膠。
阿房宮e páng gōng[Epang Palace]秦始皇時開始建築的大型宮殿，規模宏大。公元前 212 年動工，秦亡時未完工。項羽打進鹹陽後被焚毀，遺址在今西安市西阿房村。
蜀山兀，阿房出。——杜枚《阿房宮賦》阿房宮，三百裏，住不下金陵壹個史。——《紅樓夢》阿其所好ēqísuǒhào[pander to sb.’s whims] 迎合別人的喜愛
吾何能阿其所好為?——魯迅《墳·摩羅詩力說》阿諛 ēyú[flatter;toady] 說別人愛聽的話迎合奉承。吾生為袁氏臣，死為袁氏鬼。不似汝輩諂阿諛之賊。——《三國演義》
阿諛曲從老練的阿諛可以買動壹個老實人。阿爸 ābà[father] 爸爸阿彌陀佛amítuófó（阿彌陀佛梵文?，羅馬轉寫Amitābha，
在大正新修大藏經 密教部 863卷 《大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門 》 中明確說明“阿”的念法：“即是阿字。夫言阿字者。即是壹切諸佛之母。
是壹切真言生處。最為上妙。佛心之字。若言阿字內音。即是喉中之音。當知此阿字遍布壹切支分。即是本不生義。”e是喉音，請依經。
在季羨林：梵文基礎(段晴修訂清晰版)第四頁裏寫著：但是 a / ā 之間還有質的不同。e是閉合元音，ā 是開口元音，即在嘴巴張開的程度上存在差異。
明顯a音才是正確的，）學者劉自若認為，阿e彌陀佛才是正確讀音，因為翻遍辭典字典，如中文大辭典、辭海、中華乃至康熙字典，都是e音，因此以傳承而言，“阿e彌陀佛”才是正確讀音。
[梵Amitabha]：佛教徒所指西方極樂世界裏的佛，為梵語Amitabha 的譯音，也譯作無量壽佛或無量光佛。
阿彌陀佛為西方極樂世界的教主，凈土宗認為凡願往生極樂凈土者，壹心持念阿彌陀佛的名號，臨終時佛即出現，引導其進入極樂國土。
[may Buddha preserve us;merciful Buddha]:信佛的人口頭念誦的用語。表示祈禱或感謝神靈等意思。
[thank God!]:感嘆用語，含有“還好”、“萬幸”、“謝天謝地”壹類的意思。沒有人要妳勸，少給我滋些事就阿彌陀佛了！——沙汀《淘金記》 [kind]：慈善的。這麽個威武大漢，倒有壹副阿彌陀佛的性子。——蔣子龍《機電局長的壹天》