——題記
陽歷2008年將盡的時候，整理了壹年所做的詩。這是第壹次整理，確實有原因。
喜歡詩是從初中開始的，寫詩也是從那時開始，而真正開始按著古人的規則寫格律詩卻是從07年開始。以前總認為“平仄”是很難的東西，如果寫詩要按著這樣的規則寫，不是像明清的八股文壹樣被束縛了嗎？這似乎倒是外行的看法，因為我真正開始按著格律寫的時候，沒有覺得有壹點束縛，倒是越發覺得自己所學譾陋，不能很好地運用詞匯。我先從簡單開始寫，所以先開始寫絕句。這三年來寫的也幾乎都是絕句。本來是壹個愛好，沒有想著會把這些詩註釋成散文。今天，坐到這裏寫文章的時候，發現這些詩記錄了三年來我的生活內容。杜甫的詩被稱為“詩史”，其實我的詩也可以稱為“詩史”，他是有關江山社稷的大歷史，而我不過是記錄個人情感流動的小歷史。
整理下來，總***梳理出七十二首，而用來註釋的大約壹半，因為有的內容有些重復，我的文思又有限，實在不能再寫出壹些新的感想。
回憶自己二十多年的經歷，只有這壹年進行了這樣壹段文字的總結。（題記中的話。）詩固然寫的不是很多，更重要的是現實中有事情在打擊著我，那就是家父從三叔手裏拿來壹本家譜――《巨罡曹氏族譜》。巨罡是我的老家，在新鄉市封丘縣。其實，村子的名字不是這樣寫的，兩個字前邊各有壹個“土”字旁。罡字加土在字典裏尚可以查到，巨字加土就不好找了。本來名字前邊是沒有土的，這壹個土的由來，還有壹個故事。據傳清朝康熙年間，山東有壹曹姓人士在朝為官，曾來巨罡村聯過族誼，說是山西洪桐系壹個支脈，與我祖上同出壹支。後來該人在朝獲罪，皇上下詔：誅滅九族，株連到巨罡曹氏家族。當時我村族人辯解說：我們村與巨罡是兩個不同村莊。我們的巨罡，兩個字前面都有土字旁，而詔書上沒有土字旁。官府所派人員認為說的在理，又無據可查，便撤兵回朝，因而我們避免了壹場大的劫難。自此，“巨罡”就成了現在的村名。
古代的生活殊為不易，株連九族的確是壹個讓人恐怖的事。我向來喜歡看歷史書，拿到家譜後，更是愛不釋手。受官本位思想的影響，我功利地瀏覽了壹遍。實在抱著有些希望，原本還想拿著家譜去向同事炫耀壹下。可翻看之後才發現正如家譜上寫的“我族由洪桐移居封邑以來，力田者多，顯仕者少。”不要說顯仕了，自明朝洪武年間起五百多年連壹個進士都沒有出現，最高的官也就是正八品。這不禁讓我有些泄氣，可是和剛才的故事聯系起來，似乎也很有道理。也許正因為是老實的莊戶人家，才沒有那麽多的風雨，不像那個曹氏官員，雖然可以得到達官顯貴的榮華富貴，卻同樣可以得到“族滅”的懲罰。生存的方式有很多，韜光養晦應該是壹種很好的方法。雖然是八品官，可是就在家門口，縣官不如現管，倒是可以為家鄉謀些好處。祖宗之聰慧，後人不敢妄揣。
父親總是向我說起他的爺爺如何如何有文采，如何如何書法好。我翻了壹下族譜，曾祖果然是家譜名人中的壹位。只是翻遍了族譜，也沒有找到父親說的曾祖有秀才舉人之類的功名。我的心裏頓時更加平靜。
小時候在老家生活過兩年，還是有些感情。不像我的弟弟，到現在也只去過老家幾次，加起來還不到半個月，於那個地方自然是陌生的。我雖而在那裏上了兩年學，也認識壹些同學，可終究由於時間和空間的緣故，同學之間到現在沒有壹個聯系的，因而思緒也像斷了線的風箏。不像祖父和父親，在那裏還認識壹大堆的人，可以和鄉鄰聊上壹些時候。原本想著和老家的關系會越來越疏遠。實在沒有想到會得到這樣壹本族譜。看過之後，的確使我很受震動。不是在古代，而是在當今。
老家人在古代的確沒有顯赫的功績，也沒有我可以引以自豪的官員。但這卻正是祖宗的高明處，畢竟古代“伴君如伴虎”，官場之無情傾軋，帝王之喜怒無常，家族雖然可能榮耀，自然也會忽降災難。像我的本家曹雪芹，雖然祖上那樣的煊赫，被稱為“百年望族”，甚至巡撫的奏折也要附在曹寅的奏折裏才能引起康熙的重視，可最後卻還是“呼啦啦似大廈傾”，往日富貴都似煙霞散去，連子嗣也沒有留下來。這樣想去，我的祖先倒有些大智如愚了。因為新中國成立後，我們家族開始興盛起來，不僅人口增多，各行各業的人才也不斷湧現，省轄市的市長有之（如果是清代的話，這已經是五品了，帽子上頂的應該是水晶帽珠，比祖上的正八品高出許多），法院的副院長有之，妙手回春的名醫有之，建築公司的董事長有之，電業局副局長有之，援助西藏紮朗縣並任副縣長者有之，農業局副局長有之，（省轄市）市委辦公室副主任有之。可見祖宗用心之良苦。這幾十年出現的傑出人才比幾百年間出現的都要多。但這畢竟是我的祖輩和父輩中的人，對我的激勵還不夠，最讓我感慨的是，和我同齡的人中，新鄉的文科狀元而被北京大學錄取者有之，鄭州大學的研究生有之，到俄羅斯留學者有之，上海經濟學院的學生有之，我壹個名不見經傳的專科師範生似乎也不能光宗耀祖。但是，我卻不甘於忍受現在的'局面，不要說像秦叔寶壹樣繪圖淩煙閣了，我連可以上家鄉的族譜的事跡也還沒有，的確太打擊我了。
想起“文藝復興美術三傑”之壹的達?芬奇說的壹段話“微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實的禾穗則低頭向著大地，向著他的母親。”以前自己的確有些盲目得狂妄，明明什麽能力也沒有，卻想立不世功勛，誌向高遠本沒有錯，錯就錯在空有誌願而沒有堅持不懈的行動。還不到半途而廢的時候就已經覺得困難而放棄了。通向成功的道路的確有很多條，但都是淺嘗輒止，這也註定失敗會光顧沒有恒心的人。況且參加工作以後，又在單位住，與外界的聯系也僅限於吃飯。倒真進了夜郎國，像井底之蛙壹樣，根本不知道外面的世界發生了多麽大的變化，只是仍舊念叨著曾經的鴻鵠誌向。等到族譜傳到手上的時候，猛然發現，雖然是國家級貧困縣的農村，卻也有如此大的進步，我雖然居住在省轄市的鶴壁，卻可以墮落到整日碌碌無為。我的確覺得自己已經是城裏人了，而不是像牛頓壹樣覺得自己站在巨人的肩上。沒有經歷挫折的年輕人總覺得自己就是巨人，事情的成功遠沒有預想中的那樣復雜和難以達到。只有他們真正碰壁了之後，才發現現實中的確是壹分錢難倒英雄漢，也才體會到秦瓊賣馬究竟有多悲慘，也體會到趨炎附勢的威力，也感受到社會的包羅萬象。
比起祖先，我真得要好好學學了。在等級制度那麽森嚴的社會，老家的始祖曹瑚以編筐得以生存，雖然和劉備賣草鞋的處境差不多，但卻沒有“皇叔“那樣的金字招牌，其實什麽招牌也沒有。因為莊戶人家，所以讀書人不多，以至祖上連壹個進士也沒有。我其實喜歡說自己出身書香世家，在中國，這樣的出身似乎顯得很有身份。雖然不見得繼承者壹定也有書香的氣質，起碼可以拿祖宗來炫耀壹下。原本聽家父講曾祖是個舉人，而且在當地很有名，曾經和黃河南邊的壹個人並稱過什麽，如果這是真的話，縣誌裏應該有記載，因為並稱在古代比出身書香門第還吃香，雖然並不見得並稱的人各各都是精英，卻可以流傳美名。比如說“建安七子”，我除了可以很明確地叫出孔融的名字外，其他的還需要認真思考，因為我壹不小心就把他們和“竹林七賢”混到壹起了。盡管這樣，並稱的美名還是流傳了下來，而且壹提並稱，就覺得這些人壹定很牛，給人不同凡響的感覺。我似乎是受了不良影響的毒害，為了壹個虛名而或喜或怒。祖上有名固然可以誇耀，子孫無能才是丟人現眼。真正有本事者不需借祖宗之光，徒有其名者只能為先人抹黑。其實，都在自己的拼搏了。現在的時代畢竟不是“上品無寒門，下品無士族”的門閥時期，真正有才學者終有用武之地，不會像漢朝的賈誼壹樣不得誌，也不會像杜甫壹樣沒有錢接濟家裏而使小兒子餓死。
之所以這樣說，固然是因為我在家譜裏發現曾祖雖然熟讀儒家經典，而且書法的確有些造詣，卻沒有發現有什麽功名和並稱，家譜裏找不到，縣誌裏更不會有了。但我卻是從親身經歷中得出要有自己的本事。因為當學生問我問題而我答不出來的時候，我才發現自覺的知識比自己以前想像的還要貧乏。我固然知道乾隆的生辰年月，卻不能將他壹生的事跡清晰地講出來。我只是知道壹個個點，卻沒有成為系統。即便我說自己就是曹雪芹的後代，而現實中的成績卻壹談糊塗的話，世人也會以為我欺世盜名，這才是讓人找地縫而不得的時候。
所以，我記住了鄭板橋的話——流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹；靠人，靠祖，靠祖宗，不算是好漢。我的祖先沒有留給我榮耀，卻留給了我智慧，而這智慧卻又是打開成功之門的鑰匙。榮耀只是魚，智慧才是漁。這壹本樸實無華的族譜，或將啟發更多的族人，激勵更多的族人，以淡泊平靜續寫出更加輝煌的篇章。