漢字的偏旁部首中有個極常見的偏旁：“王”，壹般人都稱之為“王字旁”，其實是大謬，這個偏旁應該是“斜玉旁”。其實，簡單看壹些“王”旁的字就能知道，都是與玉石有關的字，而沒有與權利有關的字。
之所以大家把“王”旁認作是“王字旁”，是因為現代漢字中“王”和“玉”的差別只在壹點，有點就是“玉”，沒點就是“王”。而“王”旁沒有點，所以人們覺得它應該是“王字旁”。如果知道“玉”字和“王”字的本源的話，就不會有這樣的錯誤了。
在古代，“玉”字和“王”字的寫法都是三橫壹豎，沒有點。所不同的是：“玉”字的三橫是均勻分布的，且壹樣長短；“王”字的三橫中間壹橫稍短，並且靠上壹些。
要說清“玉”字和“王”字，最好先說說“三”，這三橫壹豎。《說文解字》中解釋“三”：“天地人之道也，從三數。凡三之屬皆從三。”可見，“三”的本意並不只是個數詞，而是代表天、地、人的。弄清這壹點，有助於理解“玉”字和“王”字的原始意義。
《說文解字》中，對“玉”的解釋是：“石之美。有五德：潤澤以溫……象三。玉之連丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。”王陽明為其加註：“三畫均正如貫，玉也。”下面是是壹長串“王”旁的字。
《說文解字》中，對“王”的解釋是：“天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。’孔子曰：‘壹貫三謂王。’凡王之屬皆從王。”王陽明為其加註：“中畫近上，王者，則天之義。”下面只有“閏”、“皇”兩字。
可見，“玉”字和“王”字都與天、地、人相關，“玉”字體現的是其中正與貫通的象征，而“王”字體現的是近於天的人。這樣壹理解，再看看那些“王”旁的字，就基本清楚了。
在《現代漢語詞典》和《新華字典》中，可能是出於避免混淆簡化漢字的目的，把所有“王”旁的字都歸於“王”部，“玉”部下面反倒只剩下“璽”、“璧”、“璺”等寥寥幾個字了。
總之，漢字裏絕大多數“王”旁的字都應該是和玉石相關的，“王”旁的正確稱呼應該是“斜玉旁”。
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