很多錢幣文獻都提到蘇東坡在宋神宗時期曾經書寫過“元豐通寶”錢文，也有人認為蘇東坡書寫的是“元祐通寶”而不是“元豐通寶”。 宋代是中國經濟、文化、科技的鼎盛時期，書畫名士與文學大家濟濟壹堂，就連宋太宗與宋徽宗都是著名的皇帝書法家，因此，宋代的很多錢幣的文字都是皇帝與當時的壹些書畫名士與文學大家書寫的，蘇東坡能夠為宋代錢幣題字也便不足為奇了。上海錢幣學家葉世昌先生認為蘇東坡寫“元豐通寶”壹說是極不現實的，他書寫的只能是“元祐通寶”而不是“元豐通寶”。 北宋神宗元豐二年，蘇東坡因反對新法，並在自己的詩文表露了對新政的不滿。李定等人拿其詩文大做文章，蘇東坡以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。 坐牢103天出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使，這個職位相當低微，蘇東坡是不可能有機會書寫“元豐通寶”的。直到元豐八年三月，朝廷啟用司馬光為相後，蘇東坡才被召回朝廷重新啟用，歷任翰林學士、翰林侍讀學士、禮部尚書等職。從元豐八年冬到元祐八年秋的將近九年時間裏，才是蘇東坡生平最春風得意的歷史時期，也只有在這種歷史背景下，蘇東坡才有資格與機會為朝廷書寫“元祐通寶”錢文。
然而，細觀現在常見的“元豐通寶”與“元祐通寶”，錢文，雖然清秀工整，但狂氣不足，估計應為當時的文人雅士所書，也不符合傳說中蘇東坡潑墨寫“元祐”的書法，直到見到我收藏的這壹枚宋代錢幣，我才恍然大悟，這才是東坡書寫的真跡古幣啊！ 據有關文獻記載：蘇東坡的書法與其文章壹樣蒼勁豪放，態濃意淡，體勢秀偉，骨勁肉豐，東坡潑墨的古幣字體冰肌玉骨，錢文闊大氣象和磅礴氣勢。錢文“元”字點筆有如“卷起千堆雪”，其左撇的飄逸之悠和右折的縛肋之筆，那個亦“豐”亦“祐”的錢文用筆雄健，縱放豪逸，“持節雲中”，格調高曠，風韻清越。有如“把酒問青天”的蘇軾，然後，揮寫出“逸懷浩氣超乎塵垢之外”的“寶”字，顯得肥碩，猶如“堆金積玉”於其中，壹種曠達、超脫、洞明世事、悟透物理的處世態度。看此泉“元”字的起筆與神韻都酷似蘇東坡的筆跡，而“豐（祐）”字與“寶”字又是十足的狂草，這種字體非蘇公又有誰能夠寫出呢？很多文獻都把蘇東坡書寫的這個錢幣寫為“元礻右通寶”，也許就是因為亦“豐”亦“祐”的錢文的奇特結構吧。
本幣經與中國字典總編輯、中國書法藝術家協會常務理事王正鵬先生探討，王先生認為是“元豐通寶”而不是“元祐通寶”，其實，東坡“元祐”與東坡“元豐”也壹直是泉界爭論的事情，我們不是書法家，那個亦“佑”亦“豐”的字體也頗難認清，假如是“元豐通寶”的話，也許就是蘇東坡在元豐元年所書，元豐通寶的初鑄時間為元豐元年，蘇東坡在元豐2年以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，期間有1年的時間差，這種說法也未嘗不可，也許就是因為蘇東坡的入獄造成了這枚古幣的停鑄、銷毀與短命，從而導致這枚東坡古幣的夭折，這個也許就是現在人們難得壹見的原因吧。 以前，蘇東坡潑墨寫“元豐”或“元祐”只是壹種紙上談兵的狀態，並未發現於此版相同的錢幣，目前該幣所能確認的僅此壹枚，是壹枚孤品。以後，隨著歷史的推移，能不能發現與其版別相同的古幣就不得而知了。
由於本人學識淺薄，錯誤之處還望各位泉家指正。 本古幣拓圖
拓印元豐 《東洋見聞錄》記載： 工具：紙（蟬翼紮花或其它很薄的生宣也可）。 墨（各種墨汁都可太濃了可加水，固體墨也行）。 拓包（根據要做的拓包大小取海綿壹塊，團成圓狀用家用保鮮膜包起，再包壹曾面布最後包壹曾極細的真絲布，用皮筋纏住可調節拓包松緊）。 水（明凡壹豆粒大小防止墨水暈染，膠水幾滴增加墨汁附著性，水250克，禦守塩30克防止紙長期保存後纖維收縮紙張變形，攪拌均勻水面上放壹張生宣起到過濾的作用，用紙面滲出的水）。 棕刷（打壓拓紙用）。 壓板（用紙夾和塑料板絞成不同直徑的）。 墊板（防止錢幣移動和作用力和反作用力。用軟膠皮墊和書都行）。 鎮尺（壓紙） 毛筆（沾水）制作： 1。墊板上放壹小塊生宣沾濕了錢幣放上不移動。 上紙用毛筆蘸調好的水適量圖在錢幣上，選壹大小合適的紙紙面要均勻無雜質，蓋在錢幣上。壓上壓板。 3.用生宣紙蓋在拓紙上吸去多余的水，再用生宣紙蓋在拓紙上用棕刷打壓要輕從錢幣中間向外打，最後用保鮮膜蓋在錢幣上再打（作用是保鮮膜更薄更能把字口打清楚）。這時壓上鎮尺固定，為什麽不開始就壓鎮尺因為開始就壓壹下就把拓紙壓直了，用棕刷壹打很容易破。 4.上墨墨汁放到硯臺中不要太濃，用拓包蘸要勻，用拓包在壹生宣上錘打將多余墨汁吸出，這是要看拓紙的幹到微微發白（壹張拓片的關鍵壹步），用拓包輕輕從錢中向外錘打要清墨色要淡勻（第壹遍最關鍵）。然後可多遍上墨，直到滿意為止，但最後壹定要把錢幣的內買輪再打壹遍這樣輪廓清晰有立體感。