射字的解釋新華字典：用推力或彈力送出子彈等。
射介紹如下：
射（拼音：shè、yè、yì）為漢語壹級通用規範漢字（常用字），此字始見於商代甲骨文及商代金文，射的古字形像箭在弓弦上，有時加手，本義指開弓放箭，引申指氣體或液體等受到壓力迅速流出。做名詞用時，“射”指官名或射手。
射禮介紹如下：
射乃中國古代六藝之壹，古書有雲：君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。自秦漢以降，隨著儒家思想的滲入及禮儀制度的更新完善，確立了五禮吉、兇、賓、軍、嘉的制度化這壹禮制史上的重要進程，其成熟的標誌為唐玄宗開元二十年。
射禮的發展介紹如下：
射禮是中華禮儀文化的重要形式之壹，主要內容是賓主拜揖行禮，司射放好壺、中、算，宣布投壺之令規則，主要有：必須將箭矢的端首擲入壺內才算投中；要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計分；投中獲勝者罰不勝者飲酒等等。
至此，司射上堂對賓行揖禮，稟告賓：“三耦座射”（意思是三耦都已射畢）賓行揖禮還。射禮講求立德正己、禮樂相和。倡導人格塑造和人的精神的文明，射禮講究謙和、禮讓、莊重，提倡發而不中、反求諸己，重視人的道德自省。在本質上是壹種健康道德的巧妙導引方式。
是天子、諸侯祭祀前選擇參加祭祀人而舉行的射祀；大射前燕飲依燕禮，納賓、獻賓、酬酢及奏樂歌唱娛賓，宴畢而後射。掌管大射禮儀的司射，袒露左臂，執弓挾矢到階前請求射禮開始，有司將弓矢獻給君王，並設置計算成績的“中”和算籌，以及懲處違禮者用的“撲”。
中是盛放算籌的器具，刻制成獸類跪伏之形，背上可容八算。按規定君王用“皮樹中”（皮樹是壹種人面獸身的動物）、“閭中”（閭是壹種獨角獸，如驢）和虎中。大夫用兕中，士用鹿中。