多做讀書筆記 多積累優美語句，段落，格言等，勤於練筆 堅持寫日記 具體的。別急，語文不是壹下 就能學好的 ，靠積累，沒有捷徑可走的 語文的學習，我覺得應該提倡 “零存整取”。其實語文本身在學科方面就比較雜、比較碎，和課本的聯系相對少壹點，就算是語文考試的內容，和課本聯系得也並不緊密。在語文的學習過程中，可能有些人會花大量的時間去做語文習題，我認為這樣是沒有效果的。 語文的學習，用壹個成語來說，就是細水長流。語言的學習關鍵在於應用，只要妳足夠留心，其實語文的學習完全可以貫穿於生活中。我從小就有意識地註意語文知識的積累。同時，平時可以試著多讀壹些經典作家的經典文章。這些看似和學習沒有多大關系，但其實我們已在不知不覺中提升了自己的欣賞品位和鑒賞水平，打開了自己的思路。在考試時，他人的好語句、好事例我們都可以運用到自己的作文中。長期的積累，對於我們的語文考試是非常有幫助的，在考場上，我們就可以發現自己的思維很開闊，文思泉湧。 高考所選取的文言文雖來自課外，知識點卻均出自課內。實詞、虛詞、句式、古今異義等，知識點零散，但如果善於分類，善於總結，並且活學活用，就壹定能夠“課內開花課外香”。由於沒有古文的運用環境，很多同學對文言文都很陌生，讀不順，也背不熟。如何解決這個問題，壹句話——靠平時的積累，課外時間可以多讀壹些文言小說，再者，重視課堂上的學習。高中文言文考查的方向主要集中在實詞、虛詞用法，文言句式，內容理解。在平時的學習中，就要註意分類總結，把課文中所涉及的知識點都記錄下來，進行強化記憶。當妳讀到來自課外的壹些文段時，就不會感覺陌生，詞的用法都是壹樣的，聯想平日所記的知識就能融會貫通。 作文可以通過記日記的方式來訓練。 我主要通過日記來練筆，把平時生活中發生的那些大事小事都以日記的形式記錄下來，或者把日記寫成讀後感、觀後感。比如看完壹本書、壹些雜誌、某個電視節目，會有壹些感受，那就寫出來，記在日記本上。妳平時經常寫日記的話，寫作文的思路往往來得很快，可以從平時的日記裏獲得很多素材，要是靈感壹下子和日記契合上了，下筆就覺得不費事，寫得順暢，比較流利。我初高中都壹直堅持記日記。我的日記除了記錄日常生活中的壹些事情，及壹些讀後感、觀後感外，有時也把壹些名言警句、壹些好文章摘抄到裏面，可以激勵自己，或者激發壹下自己的創作靈感。 長期這樣記日記，對作文水平的提高有很大幫助。此外，我們也可以找壹些和自己寫作風格比較相近的範文，學習它們的長處。 對於語文基礎，例如字音、字形、成語，我是這樣復習的：先做近十年此類型的高考真題，從中摸索出規律，了解高考在這方面考察什麽內容，以怎樣的形式考察，分析之後，再做全面的音形練習。例如按照《五年高考 三年模擬》上的知識清單練習，練完之後看看自己錯了哪些，用紅筆劃出，專門記在壹個小本子上，進行重點記憶。以後每隔幾天看壹遍，這樣堅持下去，壹些容易錯的地方就會慢慢改正過來，而且記憶比較深刻 我建議妳看看多種多樣的書，只要妳喜歡就可以了，不過壹定要看到精華部分，積極的部分。 想我常常看安妮寶貝，郭敬明，沐童這些小說，我能過從他們裏面看到他們的思想精華。至於他們所謂不好的我能過很好的過癮。 妳還可以看雜誌，我經常看青年文摘，讀者，意林等這些的 希望能過幫助妳 謝謝
2. 八下文言文讀後感600讀《送東陽馬生序》有感宋濂自幼家境不好，沒有書可以看，但他既使是文別人借書看，依然做到了遍觀群書。
相較之下我們的條件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學成這樣，難道不值得我們深思麽！ 環境的優越與否壓根不能構成學不好的理由。試想壹下，同壹個時代的人馬生不是也比宋濂的學習條件好麽，不是也學的很好？宋濂的學習條件不好，甚至非常的惡劣，照樣學的很好。
更說明了學習條件不是學習好壞的借口、理由。物質生活好又怎樣，學不好也沒有用。
我認為只要努力了，認真了便可以學好！ 宋濂的學習的那股勁頭也值得我們學習，如果我們有他壹半的熱情，就不是現在這點可憐的分數。 還有壹點，在現在的學生之中有壹個很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，與別人攀比。
而宋濂沒有註重穿著打扮。這是值得我們這個年代的人效仿的。
古代書生的信條是“萬般皆下品，唯有讀書高”。為了“金榜題名天下知”，為了為百姓做點好事，為了前程……只有“兩耳不聞天下事，壹心只讀聖賢書”了，寒窗苦讀十年，再去考取功名。
現在已不像古代，但古人的精神還是值得我們學習的。 宋濂求學的艱辛、酸澀並非是我們這個年代的人所能全部了解的。
我們考試、學習上遇到失敗、挫折的時候，總是找客觀理由，但我認為學的好與壞都在於自己，在於有沒有認真。宋濂有句話我非常欣賞“其業有不精者，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”。
學的好與壞都只是為了自己，我們應該為了學習而學習！ 珍惜現在來之不易的學習環境，在後半學期的學習裏奮起直追，學出自己的水平。
3. 以《讀文言文》為題寫壹篇600字作文自五年級起，我就嘗試讀古文。像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下。愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中。
經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典。讀古文，讀古詩讓我受益匪淺。像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚。杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金。而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”。這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂。
中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文。《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱。《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心。每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中。
讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫。我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義。我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典，讓我壹生受用無窮。
通過學習古文我漸漸懂得壹些方法。俗話說：“書讀百遍，其義自現”。多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶。學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感。腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的。所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀。
讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接。曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人。
我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香。讓我們***同寫幾墨詞曲，拈壹脈詩香，古文真美！
4. 初二文言文讀後感300讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
我們清楚地懂得了要孝敬父母。讀《後漢書》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
我知道了給予別人也是壹種收獲。讀《公孫龍子》見侮而不鬥，辱也。
它教會了我們當正義遭到侮辱、欺淩卻不挺身而出，是壹種恥辱的表現。讀《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
讀《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。讀《左傳》，讀《中庸》，讀範仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
通過學習文言文，我直接了解了歷史以及古人的思想。很多中國人不可不知的知識都來自於文言文。
三山五嶽，三皇五帝……。但是，不可否認的是，面對古人的思想觀念，我們必須實事求是地結合當時的歷史背景來理解，但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認的。
古為今用，繼承發展。中醫是起源於形成於中國的具有整體觀念辨證論治等特點的醫學。
它無疑很好地繼承了我國傳統文化。即使在文革期間，中醫仍作為“古為今用”的醫學實例得到黨和國家政策上的支持而得以發展。
現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之壹。文言文壹直是中醫考試的必考科目。
中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成。僅對於醫學方面，文言文中就包含著怎樣豐富的智慧啊。
5. 急需壹篇初二作文《說說文言文》600字戊子之夏，六月即望，吾等治學期滿，乃收置行囊，行將分赴各路州郡，以求功名。
回首往昔，感慨萬千，漫漫四載路，風雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治學於師範講習所，雖心有不悅，滿腔悲憤，然以壹己之力拒朝廷之權，未免不智，事已至此，惟有潛心研讀詩書經史，以求他日聞達於諸侯，豈可因壹地之興衰而廢鴻鵠之誌哉？ 吾嘗仗劍西行林州，登巍巍太行以舒嘯，亦曾跋涉南走湯陰，拜英雄嶽飛之忠勇；甲骨銅鼎，殷商文明流傳，鄴水朱華，建安風骨猶存。
袁公失誌，垂釣於洹上；郭老有感，題師以贊鄴。彰德古來多賢俊豪俠，有中華第壹古都之譽。
講習所亦增其舊制，土木大興。吾等求學於斯，聞雞起舞，頌讀師書，日暮西垂，蹴鞠習武，淑女窈窕，君子風流。
雖無絲竹管弦之盛，然治學之余，同仁聚首，學友之間，情如手足，對酒當歌，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情，信可樂也。太白有言“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。
學無止境，然學期有涯，不日即作別彰德府，十載寒窗，終期於盡。乃盼各路友人鵬程萬裏，前途似錦。
他日聚首，有酒盈樽。
6. 急需壹篇初二作文《說說文言文》600字戊子之夏，六月即望，吾等治學期滿，乃收置行囊，行將分赴各路州郡，以求功名。
回首往昔，感慨萬千，漫漫四載路，風雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治學於師範講習所，雖心有不悅，滿腔悲憤，然以壹己之力拒朝廷之權，未免不智，事已至此，惟有潛心研讀詩書經史，以求他日聞達於諸侯，豈可因壹地之興衰而廢鴻鵠之誌哉？ 吾嘗仗劍西行林州，登巍巍太行以舒嘯，亦曾跋涉南走湯陰，拜英雄嶽飛之忠勇；甲骨銅鼎，殷商文明流傳，鄴水朱華，建安風骨猶存。
袁公失誌，垂釣於洹上；郭老有感，題師以贊鄴。彰德古來多賢俊豪俠，有中華第壹古都之譽。
講習所亦增其舊制，土木大興。吾等求學於斯，聞雞起舞，頌讀師書，日暮西垂，蹴鞠習武，淑女窈窕，君子風流。
雖無絲竹管弦之盛，然治學之余，同仁聚首，學友之間，情如手足，對酒當歌，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情，信可樂也。太白有言“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。
學無止境，然學期有涯，不日即作別彰德府，十載寒窗，終期於盡。乃盼各路友人鵬程萬裏，前途似錦。
他日聚首，有酒盈樽。
7. 讀文言文《學弈》有感作文讀文言文《學弈》有感弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈。
其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，拂若之矣，為是其智拂若與？吾曰：非然也。
當我讀到“弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈”這句話時，我就想到弈秋真是厲害，下圍棋在我們國家是最厲害的呢！“其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽”，意思是說：“其中壹個人專心致誌地聽，只聽弈秋的教導，他會細細琢磨其中的道理。”我們不管做什麽事情都要專心致誌，要仔細地琢磨其中的道理，就能把事情辦好！“壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之”，意思是：“另壹個人雖然也聽弈秋的教導，但是心裏壹直以為天鵝要飛來了，想拉弓用箭把它給射下來。”
我們做事情或者學習不能馬虎，要認認真真的學習或者辦事，上課時不要思想開小差，要認真地聽老師說的話，既然是學習，為何不好好地對待呢？“雖與之俱學，拂若之矣，為是其智拂若與？吾曰：非然也。”，意思就是：“他們兩個雖然壹起學習下圍棋，但是他的棋藝卻不如前壹個人，難道是他的智力不如前壹個人嗎？我說：不是這樣的。”
妳看他倆雖然壹起學習下圍棋，但是他的棋藝就不如前壹個人了，這就是不好好下棋的原因。我懂得了做事要有耐性，不能三心二意，要把事情做好，就得先知道怎麽做，就像下圍棋壹樣，不知道怎麽下，當然贏不了別人咯！這篇文言文使我感受深刻，我以後做事要認真做，學習要認真學，要好好地對待。
8. ""讀文言文"的情趣作文600供參考：
1. 咿呀學語時，我便從“床前明月光，疑似地上霜”這家喻戶曉的千古名句中接觸到了古文。從此，對古文的好奇便在我的心中揮之不去。 漸漸地，隨著年齡的增長，我逐步了解了這熟悉而又陌生的文化。 追溯古文的歷史，探索古文的演變，我深深的被它的神奇和豐富所折服。古文，它向人們展示著中國悠久的歷史；古文，它向人們訴說著中國燦爛的古文化。它深沈而又古樸，它精練而又優美，它富有神韻，它意味深遠，使人無不拍案叫好。 從古文中，我感受到了古人那深邃的思想。早至春秋戰國，百家爭鳴，孔孟之道至今還廣為流傳，還能時時刻刻規範我們的言行。晚到明清時期，那壹篇篇美文，那壹則則故事，又怎能不值得我們借鑒、欣賞呢？ 古文徹徹底底將我征服。我對“黃發垂髫，並怡然自樂”的世外桃源充滿向往；我為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”那潔身自好的精神而贊嘆；我被“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的愛國精神所震憾。“玉城雪嶺際天而來”的景象時是浮現在我的眼前，“天與雲與山與水，上下壹白”的畫面經常出現在我的夢中…… 每當將古文精辟的語句引到作文中，博得贊賞時，我總暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。每次與遠方的朋友寫信時，添上幾句古文，總顯得那麽充實，富有情趣，令人回味無窮。 現在，當妳看到我拿著《三國誌》的原文反復推敲時，妳可千萬不要打擾我，我壹定正沈醉其中，流連忘返呢！ 以何為樂？吾以古文為樂。
2.
入初中以後，學習的古文逐漸增多了，談讓我體會了許多苦與樂。就拿[捕蛇者說]這篇文章來講，可讓我嘗盡了苦頭。還沒有講課，就要先把課文背會。雖然這課只要求背第四段，但就僅僅背上這麽壹段，比背上壹大長篇英語還難。要把音讀準，字寫對都很重要。光背會課文當然是不行的，還得背會解詞，能翻譯句子，了解課文內容以及掌握課文的知識點都得會。像背誦課文需要許多時間，還有譯句子，了解課文內容，抓住重點，這些都是相結合的。所以要學好壹篇小小的古文也不是件容易事，也要吃得壹番苦才行！又是背課文，又是了解內容，還得掌握知識點，費了這麽大的精力和這麽多的時間，怎麽能徒勞無功呢？這其中有著很多樂趣呢。它使我知道了封建王朝的歷史，了解了課文內容，明白了作者的用意，最重要的是我得到了文章上的知識。這些知識也給了我壹番樂趣呢。它們不是獨壹的。拿[孟子二章]和[捕蛇者說]來比較，[孟子二章]讓我知道了：得道多助 失道寡住，天時 地利 人和的含義，人和的重要性，生於優與患 死於安樂說明了什麽等許多與實際生活有著密切聯系的知識。但[捕蛇者說]就不同了。它讓我知道了封建王朝的腐敗與黑暗，百姓們生活的悲慘。雖然這些知識與現實生活並不貼近，但它讓我知道了另壹方面的知識。兩篇文章都給我帶來了樂趣。苦盡甘來，學習古文也是這樣的。雖然很苦 很累，但它不僅讓我懂得了知識，還使我受到了教育。所以學好古文是很必要的，我以後也壹定更努力的學習它！這就是我學習的古文，我學習古文的苦與樂！
9. 求幾篇文言文讀後感1、論語讀後感 孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，並且還說過“吾十有五而誌於學”。
孔子壹直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕壹時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說後無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多麽令人不可思議！ 作為壹個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。
“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
在這壹點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麽相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。 為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是壹種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。
孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。 兩千年前的孔子，就是壹位具備著各種謀生技能、又具備著對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。
他壹方面具備著各種禮、樂、射、禦、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每壹句話都發每壹個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。 這就是孔子的學習！這就是聖人的學習！ 也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每壹個人也許都可以從中找到壹個新的自我。
2、《大學》讀後感 《大學》總結了人壹生實現遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第壹位，作為人生的第壹大學問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。
壹個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理壹個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果壹個人沒有 學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那麽，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，壹個人如果不知道怎樣 做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
大雁南飛就是壹個團隊合作的過程，是壹群誌同道合的夥伴互相協作、互相鼓勵、直至實現***贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其後的同伴增添壹股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結說：壹個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是***同的信念和團結壹致的步調。要做像白求恩壹平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，壹個脫離了低級趣味的人，壹個有益於人民的人”。
愛崗敬業，樂於奉獻。我們都是為著壹個***同的目標，走到這個集體中來的。
這是壹種緣分，更是壹種機遇，壹種在履行管理職責中實現個人價值的機遇。 而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。
不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感；就能自覺地把個人 融入集體這個大家庭裏，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。 身體力行去實踐。
按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸於行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用 中學習，在實踐中體會，相信壹定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的禮物是寬恕；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對。
10. 文言文讀後感書孟德傳後
子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞忠、萬、雲安多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者，虎自山上馳來，婦人倉皇沈水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其壹懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無所從施歟？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去，至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人與其未及知之時，則虎畏之，無足怪者。故書其末，以信子由之說。——子瞻題
（這是蘇軾讀了孟德傳）的讀後感）