缽的由來
據佛經記載，佛陀成道七天以後，壹直沒有吃飯，這時候恰好有提謂、波利的兩位商人獻上面蜜。佛陀尋思，過去的諸佛都是用缽盂來受施的，可是我沒有缽盂怎麽辦呢？四天王體悟到了佛陀的念想，就來到須頰山上，分別從石中采集了自然之缽，拿來獻給了佛陀。佛陀又想，四個缽盂怎麽使用昵？於是他就把四個缽盂疊放在左手之中，右手按於其上，發動神力使其合為壹體。據說，佛陀的這個青石之缽，它的大小可容三鬥，它的重量是比丘們拿不動的，只有佛陀的侍者如阿難等，因為身力強大又借助於佛陀的威德，才能夠執持。佛陀涅粲以後，佛缽被鄭重收藏，受僧眾供養禮拜。據說，佛缽原在健馱羅國，“經數百年世遵供養，流轉諸國，在波刺斯”。《出三藏記集》中記載了後來人們所看到的這壹佛缽，說是“光色紫紺，四邊燦然”，“雜色而黑多，四際分明，厚可二分，甚光澤”，果然是佛家的壹件寶器。
後來，缽就成了為僧眾們吃食化齋、如法受人供養的規定食器。所以，缽盂又叫做“應法器”。佛教戒律規定，比丘不得存有多個缽，護持缽要如護持自己的眼睛壹般，應當經常以澡豆洗凈，除去垢膩。缽損壞時，不能用新缽，要用規定的五種方法修補。修後不漏再繼續用的缽，稱為五綴缽。比丘壹般不能使用石缽，佛教認為石缽是佛才能使用的。
佛教規定缽不能隨意染成雜色，通常為黑、赤、灰三色。缽的材質也要采用鐵或泥。
佛教律典《四分律》中規定：“缽者有六種，鐵缽、蘇摩國缽、烏伽羅國缽、優伽賒國缽、黑缽、赤缽。大要有兩種鐵缽、泥缽。”又說：缽的容量“大者可受三鬥，小者可受半鬥，中者比理可知。”這時提出了制缽的“體、色、量”三法。其中提到蘇摩國缽等，也無非就是鐵缽、泥缽，只是產地不同而已。(網摘)