缽的由來
據佛經記載,佛陀成道七天以後,壹直沒有吃飯,這時候恰好有提謂、波利的兩位商人獻上面蜜。佛陀尋思,過去的諸佛都是用缽盂來受施的,可是我沒有缽盂怎麽辦呢?四天王體悟到了佛陀的念想,就來到須頰山上,分別從石中采集了自然之缽,拿來獻給了佛陀。佛陀又想,四個缽盂怎麽使用昵?於是他就把四個缽盂疊放在左手之中,右手按於其上,發動神力使其合為壹體。據說,佛陀的這個青石之缽,它的大小可容三鬥,它的重量是比丘們拿不動的,只有佛陀的侍者如阿難等,因為身力強大又借助於佛陀的威德,才能夠執持。佛陀涅粲以後,佛缽被鄭重收藏,受僧眾供養禮拜。據說,佛缽原在健馱羅國,“經數百年世遵供養,流轉諸國,在波刺斯”。《出三藏記集》中記載了後來人們所看到的這壹佛缽,說是“光色紫紺,四邊燦然”,“雜色而黑多,四際分明,厚可二分,甚光澤”,果然是佛家的壹件寶器。
後來,缽就成了為僧眾們吃食化齋、如法受人供養的規定食器。所以,缽盂又叫做“應法器”。佛教戒律規定,比丘不得存有多個缽,護持缽要如護持自己的眼睛壹般,應當經常以澡豆洗凈,除去垢膩。缽損壞時,不能用新缽,要用規定的五種方法修補。修後不漏再繼續用的缽,稱為五綴缽。比丘壹般不能使用石缽,佛教認為石缽是佛才能使用的。
佛教規定缽不能隨意染成雜色,通常為黑、赤、灰三色。缽的材質也要采用鐵或泥。
佛教律典《四分律》中規定:“缽者有六種,鐵缽、蘇摩國缽、烏伽羅國缽、優伽賒國缽、黑缽、赤缽。大要有兩種鐵缽、泥缽。”又說:缽的容量“大者可受三鬥,小者可受半鬥,中者比理可知。”這時提出了制缽的“體、色、量”三法。其中提到蘇摩國缽等,也無非就是鐵缽、泥缽,只是產地不同而已。(網摘)