典源出處 《世說新語·容止》：“潘安仁 (嶽)、夏侯湛並有美容，喜同行，時人謂之連璧。”南朝齊 ·臧榮緒 《晉書》：“ (夏侯) 湛美容觀，才章富盛，早有名譽。與潘安仁友善，每行止，同輿接茵，京師謂之連璧。”《晉書 ·夏侯湛傳》亦載。又 《北史·韋孝寬傳》：“時獨孤信為新野郡守，同隸荊州，與孝寬情好款密，政術俱美，荊部吏人號為 連璧。”
釋義用法 晉潘嶽與夏侯湛姿容俱美，又都富有文才，兩人常同行，當時京都人稱為連璧。後用此典稱美兩位同樣出色的`人或兩件同樣美好的事物。
用典形式
雙璧 明·陳子龍：“徘徊慎行旅，咫尺聯雙璧。”
同輿 宋 ·蘇軾：“賴我同年友，相歡出同輿。”
連璧 唐·柳宗元：“慕友慚連璧，言姻喜附葭。”宋·蘇軾：“臨流吹洞簫，水月照連璧。”
聯璧 唐 ·杜甫：“能吏逢聯璧，華筵直壹金。”
湛嶽 宋·蘇軾：“赭白紫騮俱絕世，馬中湛嶽有妍姿。”
潘夏 南朝陳·陳暄：“欲知雙璧價，潘夏正連茵。”
雙連珠 南朝齊·陸厥：“同載雙連珠，合席懸河註。”
全璧散 唐·李商隱：“潘遊全璧散，郭去半舟閑。”
白璧為誰連 宋·蘇軾：“徐邈能中酒聖賢，劉伶席地幕青天，潘郎白璧為誰連?”
連手望安仁 南朝陳 ·岑之敬：“聚車看衛玠，連手望安仁。”