原為古代傳說中的鬼怪。指各種各樣的壞人。 魑魅
古代傳說中山澤的鬼怪。《左傳文公十八年》有“投諸四裔,以禦魑魅”的記載,杜預註曰:魑魅,山林異氣所生,為人害者。(《辭海》P211)換句話說,魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應該也算是“魑魅”了。但是,有朋友可能馬上會想到《邪櫻》中無定鄉八老中的“刀四”,這個家夥雖然還沒怎麽露面,卻大約不會是山裏河裏的,所以,刀四不是“魑魅”。
魅
那刀四是什麽?或許應該說,刀四是“魅”,不是“魑魅”。因為《說文》中明明白白地寫著,“鬽,老物精也”。《周禮》又說,“以夏日至,致地示鬽”,鄭玄註:“百物之神曰鬽。”也就是說,“鬽”,是百物之精靈。而“魑”這種東西,則比“魅”要復雜壹點。
魑
《辭海》中解釋,魑,是壹種無角的龍.《說文》中又說,“魑,若龍而黃”。既然“若龍”,那就不是龍了。於是,又有人註解,魑是壹種獸形的山神,鄭玄則幹脆說了這麽壹句:“魑,猛獸也。”《史記齊太公世家》中有壹句“……非龍非彲”。
魍魎
“魍魎”除了寫法多壹點之外,含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”,也可以指“渺茫無所依的樣子”,前者在《莊子》裏還有個寓言,甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。(參照《王力古漢語字典》P1739)至於後者,《淮南子覽冥訓》中有個句子:“浮遊,不知所求;魍魎,不知所往”。 魍魎,嚴格地說,是“山精”,是“木石之怪”。《國語魯語下》說,“木石之怪曰夔(音魁)、罔兩。”。罔兩——魍魎者,繡山萬藤相思子,花七是也。 接著該說“魑魅魍魎”了。到底是從什麽地方有的“魑魅魍魎”這個說法?《古本山海經圖說》的前言中馬昌儀引了《左傳》 昔夏之方有德也。遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸;故民入川澤山林,不逢不若,魑魅魍魎,莫能逢之。用能協於上下,以承天休。——《左傳宣公三年》 從前,夏(朝)有德把遠方的東西畫成圖像,讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上,百姓可以從鼎上識別萬物,哪些為神物,哪些為惡物。百姓再去打獵就不會碰上,也不會因為無知而害怕什麽了。也可以避開魑、魅、魍魎這些鬼怪。因此上天保佑君臣和諧,百姓安居樂業。 把魑、魅、魍魎寫在壹起了。 約四千多年以前,炎黃二帝爭天下,炎帝的下屬蚩尤被俘後,做了黃帝的壹名隨從,後來找機會逃了出來,回到炎帝的身邊去,力勸炎帝重起戰事,洗雪阪泉之恥。但是,炎帝已經年邁力弱,又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃,沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們,又召集了南方的苗民,以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪,率領大軍,打著炎帝的旗號,向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃壹驚,他想施以仁義感化、招降蚩尤,但蚩尤並未被感化、招降,雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用術法,擺出了毒霧陣,把黃帝的軍隊圍困起來。但是,黃帝駕著謀臣風後發明的指南車,指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰,黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音,嚇跑了這些鬼怪們。 由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指壹些雜牌小妖,據說魑魅魍魎專吃美女,外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征,民間傳說在荒野無人的深山,山下四野又多古老的森林。走長途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎,都是木、石、禽、獸變的。 魑魅魍魎,原意為”各種各樣的妖魔鬼怪”,這裏是鬼的聚居地.鬼界入口位於鑊鐸島,有魑,魅,魍,魎四小鬼鎮守.魑,喻氏,魅,李氏,魍,王氏,魎,梁氏.