原為古代傳說中的鬼怪。指各種各樣的壞人。 魑魅
古代傳說中山澤的鬼怪。《左傳文公十八年》有“投諸四裔，以禦魑魅”的記載，杜預註曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。（《辭海》P211）換句話說，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應該也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能馬上會想到《邪櫻》中無定鄉八老中的“刀四”，這個家夥雖然還沒怎麽露面，卻大約不會是山裏河裏的，所以，刀四不是“魑魅”。
魅
那刀四是什麽？或許應該說，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因為《說文》中明明白白地寫著，“鬽，老物精也”。《周禮》又說，“以夏日至，致地示鬽”，鄭玄註：“百物之神曰鬽。”也就是說，“鬽”，是百物之精靈。而“魑”這種東西，則比“魅”要復雜壹點。
魑
《辭海》中解釋，魑，是壹種無角的龍.《說文》中又說，“魑，若龍而黃”。既然“若龍”，那就不是龍了。於是，又有人註解，魑是壹種獸形的山神，鄭玄則幹脆說了這麽壹句：“魑，猛獸也。”《史記齊太公世家》中有壹句“……非龍非彲”。
魍魎
“魍魎”除了寫法多壹點之外，含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無所依的樣子”，前者在《莊子》裏還有個寓言，甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。（參照《王力古漢語字典》P1739）至於後者，《淮南子覽冥訓》中有個句子：“浮遊，不知所求；魍魎，不知所往”。 魍魎，嚴格地說，是“山精”，是“木石之怪”。《國語魯語下》說，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩。”。罔兩——魍魎者，繡山萬藤相思子，花七是也。 接著該說“魑魅魍魎”了。到底是從什麽地方有的“魑魅魍魎”這個說法？《古本山海經圖說》的前言中馬昌儀引了《左傳》 昔夏之方有德也。遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。——《左傳宣公三年》 從前，夏（朝）有德把遠方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會碰上，也不會因為無知而害怕什麽了。也可以避開魑、魅、魍魎這些鬼怪。因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業。 把魑、魅、魍魎寫在壹起了。 約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘後，做了黃帝的壹名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃壹驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤並未被感化、招降，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用術法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。 由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指壹些雜牌小妖，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。 魑魅魍魎，原意為”各種各樣的妖魔鬼怪”，這裏是鬼的聚居地．鬼界入口位於鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏．