當前位置:成語大全網 - 新華字典 - “仁者見之謂之仁,知者見之謂之知”是什麽意思?

“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知”是什麽意思?

有仁德的人見此性此道,即認為是仁,聰明的人體察此性此道,就認為是智。

出自西周姬昌所寫的《周易》中的《系辭》。

原文如下:

繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。

譯文如下:

繼續陰陽之道而產生宇宙萬事萬物的就是善,成就萬事萬物的是天命之性,亦即道德之義。有仁德的人見此性此道,即認為是仁,聰明的人體察此性此道,就認為是智。百姓日常受用,遵循此道此性而各遂其生,而不知曉,所以君子之道能含蓋萬有,為萬物之根,而知之者卻很少呀!

擴展資料:

《系辭》題解:

“系”為系屬之義。孔穎達疏:“系屬其辭於爻卦之下。”為《周易》經文之外全書原理的通論。以“壹陰壹陽之謂道”立論,說明任何事物都具有兩重性,肯定自然界存在陰陽、動靜、剛柔等相反屬性的事物;

提出“剛柔相推而生變化”,“生生之謂易”的觀點。認為相反事物的“相幸”、“相蕩”、“相推”、“相感”的相互作用是事物變化的普遍規律,是萬物化生的源泉。提出“是故易有太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業”的宇宙衍生觀。

認為“窮則變,變則通,通則久”,即事物必須經過變革才有前途。同時又承認“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳。貴賤位矣”的永恒性。還闡釋八卦來源、占筮方法、聖人四道、乾坤德性和功用、九卦的含義等等。

對中國古代哲學產生了巨大作用,傳中提出的太極、兩儀、道、器、神、幾、意、象等,作為哲學範疇被後世廣泛運用。文中以蓍求卦法成為象數學的重要依據。

百度百科——系辭