拼音：yuē（讀音同約）
曰
yuē ㄩㄝˉ
說：子～詩雲。
為（wéi ），是：壹～水，二～火，三～木，四～金，五～土。
叫做：凡樂辭～詩，詩聲～歌。
語助詞，無實義：昊天～明。
詳細字義
◎ 曰 yuē
〈動〉
(1) (指事。甲骨文字形，下象口形，加上的短橫表示聲氣。本義:說，說道)
(2) 同本義[say]
曰，言也。——《廣雅》
子曰何其。——《詩·魏風·園有桃》
女曰雞鳴。——《詩·鄭風·女曰雞鳴》
子曰。——《論語·學而》。皇疏:“發語之端也。”
曰有大艱於西土。——《書·大誥》
曰師曰弟子雲者。——唐· 韓愈《師說》
若業為吾所有…曰姑俟異日觀。——清· 袁枚《黃生借書說》
(3) 又如:子曰;國人皆曰可殺
(4) 叫做 [call]
五行:壹曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。——《書·洪範》
明有奇巧人曰王叔遠。—— 明· 魏學洢《核舟記》
文曰天啟。
文曰初平山人。
有村曰謝莊。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
樹幟曰謝莊團練馮。
詞性變化
◎ 曰 yuē
〈助〉
句首、句中助詞，無實義
曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩·小雅·采薇》
曰 國語辭典
曰ㄩㄝ yuē
動
說。用於文言文。
《論語·學而》：「子曰：『學而時習之，不亦說乎？』」
《孟子·梁惠王下》：「國人皆曰可殺，然後察之。」
稱為、叫做。用於文言文。
《書經·洪範》：「五行：壹曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」
《爾雅·釋水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
助
用於句首或句中，無義。
《詩經·豳風·東山》：「我東曰歸，我心西悲。」
《文選·張衡·東京賦》：「曰止曰時，昭明有融。」
名
二壹四部首之壹。
漢典辰集上曰 曰·康熙筆畫：4 ·部外筆畫：0 圖文
曰 《康熙字典》
唐韻集韻韻會王伐切，音越。說文詞也。從口乙聲。亦象口氣出也。註徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。玉篇語端也。廣韻於也，之也。增韻謂也，稱也。書·堯典曰若稽古帝堯曰放勛。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勛作曰，蓋訓為語端者與粵通，訓為詞者則如字耳。
漢典卷五曰 圖文
曰 《說文解字》
『說文解字』
詞也。從口乙聲。亦象口氣出也。凡曰之屬皆從曰。王代切
『說文解字註』
(曰)?也。?者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之雲。雲曰、雙聲也。釋詁。粵於爰曰也。此謂詩書古文多有以曰為爰者。故粵於爰曰四字可互相訓。以雙聲?韻相假借也。從口。象口氣出也。各本作從口乙聲、亦象口氣出也。非是。孝經音義曰。從乙在口上。乙象氣。人將發語。口上有氣。今據正。王伐切。十五部。凡曰之屬皆從曰。