磧口因黃河第二大冰磧大同冰磧而得名。磧口興起於清朝乾隆年間，二百多年來是中國北方著名的商業重鎮，五裏長街，店鋪商賈眾多。木筏在黃河中穿梭，駝鈴在山谷中回蕩。在京包鐵路修建前的170年間，每天有500多艘木船來往於磧口碼頭。從陜西、甘肅、寧夏、綏遠、蒙古運來了大量的糧油、皮毛、藥材，從太原、汾州運來了棉布、綢緞、茶葉、陶瓷。
民間有句話叫有無盡的泥沼，卻有不滿足的武城。民間有青頂頭，南峪口，拴壹頭騾子往磧口跑的民謠。當地有500多只駱駝，可見當年的繁華。所謂水旱碼頭小都會，九曲黃河第壹鎮。2003年，山西省政府將磧口命名為風景名勝區。磧口旅遊區主要包括大同磧、磧口鎮、西灣、李家山、寨子山等黃河邊的民居，黑龍寺，毛主席杜東黃河紀念碑，黃河峽谷的天然石刻等。大同冰磧：大同冰磧是秦晉峽谷間最大的冰磧，位於秋水河入黃河的橋口古街西南500米處。
黃河進入大同冰磧物時，江面急劇收縮至百米左右，河水沖向落差約10米、長3000米的斜道。頓時，水流湍急，濁浪泄盡，轟鳴如雷，聲震十裏。所有的觀眾都驚嘆不已。大同冰磧物下遊數百米，黃河寬緩，形成壹個長達千米的天然沙池。古鎮：磧口鎮的街道和店鋪是清代山區傳統建築的典範。
主街沿著臥虎山，從東邊開始，向西到秋水河，再向北逆著黃河，曲折蜿蜒。更有意思的是，古鎮的後街只有200多米長，卻拐了18圈。這些建築完全是根據地形建造的，街道是石頭鋪成的，商店都是平門，前面還有高高的露臺。主街南面有兩條街和三條街，壹條比壹條矮，形成階梯狀的建築格局。據記載，磧口店鋪的大規模建設始於清朝乾隆年間。道光年間，全鎮有60多家店鋪。到了民國五年，店鋪多了起來。除本縣外，包頭、河曲、綏德、府谷、孟門、汾陽、孝義、介休、平遙等地的民間店鋪多達204家。
古寺：黑龍寺，始建於明代，位於磧口臥虎山。整個建築氣勢磅礴，疊於懸崖之上。建築很棒，不用音響設施十裏外都能聽到。登高望遠，千石萬壑，百裏黃河。古渡：過去曾是隋、包、晉、陜、豫貿易的水陸交通樞紐。今天，它是黃河漂流和巖石沖浪的理想場所。
西灣民居：西灣民居為明清古建築，依山傍水，占地長250米，寬120米，總面積約3萬平方米。建築群被2米多高的村墻(現已不完整)圍了起來。大院內橫有兩條街，豎有五條巷，將整個醫院聯系的井井有條。庭院之間還有壹扇小門。只要進壹個院子，通過小門就可以走遍全村。真的可以說村是院子，院子是山村。西灣民居是典型的呂梁式四合院，歷史文化底蘊深厚
整個民居分布在黃土坡上，較大的四合院用水磨青磚砌成，造型、風格、藝術都十分典雅，墻上、門樓上、大宅屋檐上、窯洞門窗上的磚雕、木雕，人物、山水、花鳥、魚蟲、鳥獸，精美絕倫，具有很高的藝術價值。著名畫家吳冠中將其與湖南張家界、晉陜蒙黃土高原並列為自己的三大發現。他這樣評價李家山：這樣的房子，全世界都難找。天然石墻浮雕：黃河以北20公裏的磧口至開陽段，黃河東岸石墻壁立。墻上掛著黃河千百年來的沖刷和風濁形成的有趣的自然畫卷。
這些天然石雕，鬼斧神工，人物、山水、鳥獸，都可以與他人聯想在壹起。自然畫卷總面積約10000平方米，十分壯觀。它被稱為古渡口，因為它和古鎮壹樣有名。這個古鎮與陜西吳堡縣隔河相望。千百年來壹直在壹起，成為壹對互補的夥伴，壹對相互依存的夥伴，兩個相互呼應的知音。黃河的波濤把兩地捆綁在壹起，兩地之間的橋梁就是渡口。兩岸人來人往，靠的是輪渡。船，壹種古老的交通工具，現在裝備了發動機。因此，當船在黃河中行駛時，會發出雄壯的充滿節奏感的馬達聲。
隨著由遠及近傳來的馬達聲，壹批批人將從陜西趕至磧口趕集。冰磧，在當地語言中，指的是黃河上因地形起伏而形成的急流淺灘部分。黃河的水濺在這片淺灘上，發出巨響，激起雪壹樣的水花，成為壹道風景。難怪當地的壹些小夥子和老船夫經常頭上綁著白毛巾組隊洗鈸。這是當地的壯舉，是冒險的沖刺，是鍛煉意誌的巨大挑戰.這條諺語有壹些古韻。古民居已經成為當地的第壹道風景。在這裏，明清民居被建成街道，矗立在黃河邊。民居根據地形呈斜坡狀組合排列。
巷子裏，古老的黃河鵝卵石鋪就了街道。而那些古老的磚瓦被建成房屋，有壹種古韻。房子已經斑駁失修，雖然沒有殘缺，但卻有著很強的性格。壹些高墻大院曾經是商鋪，顯示了這段歷史上商埠的痕跡。所有的青石，壹排排的大甕，油筐，飲馬槽，充分讓人感受到歷史的輝煌和這裏濃郁的商業氣息。在古老的街道上，自然有非凡的展示。烘焙的蛋糕店散發著濃郁的蛋糕味道。新鮮的，烤著賣，熱乎乎的，很好吃，真的很吸引人。更吸引人的是街邊的條幅，只是日常用品，在城市裏很難看到。
那些鮮艷的青銅器，配上黃燦燦的神韻，更是耀眼奪目。各種銅制品與磧口的古韻完美融合。五龍寺是祈雨古鎮的周漁。它以非凡的氣勢站在黃河的高處，俯瞰黃河，居高臨下，散發出壹種威嚴。歷史上，當地人在這裏祈雨。本來面對黃河水，還是擺脫不了幹旱，所以五龍寺經常處於香火鼎盛的狀態。
沿秋水河而上不到兩華裏，轉到磧口後面。有壹個三面環山，壹面臨河的小村莊。它被稱為西灣村，因為它位於秋水河的拐角處。西灣是單姓村，都姓陳。從村子的布局和房屋的結構來看，過去西灣村的人絕不是以種地為生的普通人。它的氣度，它的規模，它的繁華，絕不是黃河沿岸普通的小村莊。磧口的夜晚雖然安靜，但燈光昏暗。掛在街邊的紅燈，讓古鎮的夜晚顯得那麽安靜祥和，富有詩意和想象力。河燈放光的那壹天，還是會b
夜色中的河燈，泛著柔和誘人的紅光，在漆黑的夜晚中靜靜地向下遊漂去，為古鎮增添了詩意和古韻.磧口黑龍寺黑龍寺位於磧口鎮臥虎山，臨縣南端秋水河入口處。據清乾隆二十壹年(1756年)增補的鐘鼓樓碑記載，該寺始建於明代。雍正年間，修建了音樂樓。道教統治時期，重建了正殿和東、西耳殿。寺廟規模宏偉，引人註目。黑龍寺位於東北至西南，山水環繞。中軸線上，首先是山門，由三座石拱門組成。門前是壹扇三間寬的大門。大門上蓋著壹座斜山門樓，兩層小樓由八根大木柱支撐。
門樓旁建有倒置的音樂樓(舞臺)，前後樓渾然壹體。戲臺結構奇特，建築精美，為臨縣古建築之首。樂是歐洲之巔，琉璃瓦鑲邊，非常美觀大方。樂樓周圍是跨山頭式的鐘鼓樓，規模不大，但樣式小巧精致。大殿正面三間寬，兩間深，山頂堅硬，裏面是黑龍王。左右耳廳分別供奉河伯和財神，其余倉官、金龍、寺童各有壹席。此外，還有22個東西向的大廳、看臺和走廊。黑龍寺建成已有300多年，幾經修繕，整個建築嚴謹合理，對稱宏偉。看著山崖上疊砌的廟宇，雕梁畫棟，古樸典雅，無不賞心悅目。
俯下寺廊，放眼望去，只見黃河滔滔，河水潺潺，古老的磧口鎮盡收眼底。這山、水、城鎮和寺廟在黃河流域相映成趣。因此，秦晉省遠近聞名。音樂廳的音響效果更奇特。不需要放大設備。萬人看戲，聲聲清脆，甚至響徹萬裏。所以說黃濤***鳴，流水助唱。因此，在古回龍節期間，秦晉和兩個省的四個鄉鎮的人們不怕陡峭的山路，遊客絡繹不絕。寺內現存石碑4塊，其中道光桂茂重修黑龍寺碑，並為永寧府周知王濟憲撰書。大門上鑲嵌著兩副石對聯，物富小城，人富小城，河美大條，是道光、桂茂年間，郡人崔秉文寫的。
另壹本書《山河聚人文，風雨吉祥，甘甜甘甜，和諧》，作者是永寧府周知王濟憲益思。王濟憲不僅文風高雅，而且書法精深，作為首都而聞名。當朝鮮多次派遣使者索要健美陵煙二字時，王壹冉寫了這本書，使者們滿意而歸。為此清朝皇帝賞賜他糧食和白銀4200兩，人們稱贊壹言以蔽之，價值千金。1988年和1990年，由省文物局出資，群眾集資，對黑龍寺進行了兩次修繕，保護良好。磧口西灣的民居西灣村，是陳家居住的地方。西灣民居是磧口輝煌時期經濟力量輻射的村落之壹。
它不同於巨商的府邸喬家大院，也不同於北京官員在唐代建造的王家大院。是我們磧口陳姓商人的家屬宿舍。當時商人家庭占有大量土地，子女也有工作。因此，西灣是壹座綜合性的封建城堡。西灣城堡式明清古建築群，位於灞口北壹公裏的巴水西岸，坐西北向東南，依山傍水，風景秀麗
廁所，馬廄，木場，磨房，磨房或送墻下，或修後角。每壹寸土地都要用好。它的設計簡單但不獨特。既實用又典雅，高樓層錯落有致，充分體現了設計師高超的智慧。各家的大門、吊花門、對面墻更是精彩紛呈，各有各的浪漫風格，建築造型各異。木雕、石雕、磚雕造型精巧、獨具匠心，鳥獸造型栩栩如生，令觀者無不拍手稱快。街道兩旁的石碑比比皆是，如福多三北、隋進士、恩進士、明靜第、福海壽山等。
這些匾額在書法上有著深厚的藝術造詣，各有神韻，就像壹個大型的書法展。西灣村是壹座精巧的明清建築群，建於明末。距今《家譜》年，始祖陳顯謨、子樊氏於明末從方山縣岱珀山遷至西灣。當時西灣北部的二花梨是後臺的繁華市鎮，集市貿易的中心。二花梨是黃河碼頭。祖上選擇了這樣人傑地靈的有利地形，人傑地靈，有適當的家世，努力創業。他們已經成為三代的第四代，陳三喜是最優秀的。陳三喜生於康熙二十四年(1685年)七月三日，卒於乾隆十三年(1758年)四月十八日。
在他在世的74年間，康乾盛世，陳公三喜幼年上學，苦讀經書，鄉試失利，下海經商。他的妻子，是在延安地區靖邊縣教書的薛的孫女。她也很博學。陳三喜就是在這樣的賢士的幫助下，先在磧口和侯臺鎮之間做貨代生意，然後到處跑，做大生意。磧口附近發生大饑荒是在30年代。三溪利用黃河水運，從包頭購買蓧麥、谷物等糧食，在磧口附近開店，以微利賣給窮人。他還從趙顯那裏買了兩個大鍋，另起爐竈煮粥，幫助乞丐。山西巡撫，知公之恩，邀帝，賜汾州州府將軍刑。至此，西灣陳氏家族在磧口大興土木，成為磧口繁榮的奠基者。在西灣村的東邊，也有大規模的建築和富麗堂皇的房屋，這是東方富人家庭繁榮的開始。後來西方富人的房子也在西方蓋，互相攀比，越修越富。
經過11代人的苦心經營，200多年的時間，兩位富豪成為了著名的西灣村。西灣村的古建築在日軍侵華期間遭到嚴重破壞，但今天有30多座古建築和5座古巷建築，具有很高的藝術價值，是我們祖先留下的稀世珍寶。在旅遊業發展的今天，我們應該盡壹切努力保護好這些文物，讓它們的雄姿重新煥發光彩。
讓先輩的開拓精神啟迪後輩，再創輝煌!李氏散記墻內花開，墻外開紅花。近年來，李家山村迎來了數千名海內外的學者、專家、學者。李村的人說：妳在壹個貧窮的山裏看什麽?專家說：李家山人拿著金飯碗要飯吃!作者是磧口人。小時候去過李家山，跟著朋友看李家山劇團0755到79000的演出。
七十年代初，我和縣委書記王建壹起去那裏訪貧問寒。那時候旅遊這個詞已經不流行了，只說遊山玩水是資產階級思想。農民只偷偷說吃，幹部的肚子往往是癟的。所以我們幾次去李家山，都沒有人有心思去欣賞它的人文景觀。隨著旅遊業的發展，作者因為年事已高，是個乞丐，成了遊客的采訪對象。聽了專家們對李家山的贊美，我才體會到唐詩不識廬山真面目，只緣身在此山中的深刻含義。鳳凰形建築I
據(族譜)和口口相傳的資料，李家山有兩個財主時，東富鄧襄，人稱項財主，在橋口開德和店和萬盛永;西部富翁李德峰在橋口開了壹家三和猴猴。這兩家人丁興旺，日進鬥金，可以比磧口西灣村的陳家富了。當妳有了錢，妳逐漸開始大動作。他們請風水師觀看，看到李家山村有兩條向南流的小溝，在村南匯合，註入黃河。兩溝之間的岬角形如鳳首，左右山為翼。此地形四面環山，風水師反復說此戰車以龍為頭，月出東山，使不婉約者恐醜陰吸進，富貴龍應之(族譜)東財主府築於馮之上，西財主府築於馮右翼，馮左翼仍是舊村。
富人和窮人似乎在暗中競爭。在數百個40度米月的高坡上，它們被精心設計和建造，依山而立，相互競爭。從溝到頂，多達九層，造型各異，風格各異。李家山村的建築全部用水磨磚鋪設，磚、木、石雕、精美匾額比比皆是。建築形式多為磚拱(洞)、明柱、檐式四合院，依山而坐。側屋和馬廄多為有壹兩處濺水的硬頂瓦房。街道高低錯落，壹條條石邊，壹條條石鋪面。水路布局合理，溝中有洞，洞中有洞，送出村外。目前，李家山村有數百個院落，400多個洞(室)，居住著220多戶人家，760多人。
清代西部建築多為李居住，雖有部分建築破爛不堪，但基本保存完好。馮作壹溝，又稱老村或小村，居住著陳和崔。他們說在李搬來這裏之前，這裏叫。與大村莊相比，小村莊的建築風格完全不同。至今村裏還有人住在單門單窗的壹柱香土洞裏。有人說現在還過著原始的窯洞生活，就住房而言壹點也不誇張。此外，在村落中很少使用土窯縫、石拱窯洞和磚砌建築。李家的村子裏有八種以上的民居。這些清代的豪華建築，穴居生活的土洞，都是附著在中華民族靈魂上的，確實是民族的東西。
正如專家所說，這裏的自然風光與人文景觀相得益彰，蘊含著黃土的風土人情和豐富的黃河文化。專家眼中的李家山李家山位於橋口鎮南山，離橋口不到十華裏。過秋水河，有兩條通道。壹條是從河南平爬上簡易公路，壹路上可以俯瞰黃河大同冰磧的轟鳴。壹個是黃河下遊，下遊的沙灘叫麒麟灘。如果妳玩得開心，還可以來海邊，看第二灘洶湧澎湃、雷霆萬鈞的精神。只有這樣，妳才能真正體會到黃河精神，即中華民族不屈不撓的戰鬥精神。這些年來，有多少海內外知名人士，不避艱險，到李家山壹遊，留下了美好的影響，給予了高度的贊譽。
中國現代最著名的畫家吳冠中，1989年10月到李家山，寫下了我在山西的壹個重要發現，臨縣磧口李家山村號。從外面看，它像壹座荒涼的漢墓。壹進去就是壹個非常古老精致的窯洞。古村落比較封閉，像壹個與世隔絕的桃花園。這樣的村莊，這樣的房子，全世界都幾乎找不到了!2000年5月，中國美術家協會副主席、全國著名畫家劉文喜，全國著名山水畫家美術學院副院長戴希斌率畫派考察團到磧口。劉文熙很胖，肚子很大。他花了三個小時爬上山頂
戴希斌教授更珍貴。他對同行說：我們畫黃土畫派，就是要畫出黃土高原的特色。這裏的山，這裏的水，這裏的民居，真的是我們要尋找的創作源泉。清華大學教授、國家著名建築師陳誌華教授見到李家山後說：妳真幸運。妳的祖先給妳留下了如此珍貴的遺產，是金錢無法估量的，是全世界都找不到的。這是獨壹無二的。人家不看妳的高樓，只想看妳的窯洞式，明珠暗算，高閣臺，風格各異。2001年春節前夕，中央電視臺東方時空編年史組來到李家山村。
他們想以李全勝的家庭為主線記錄20世紀中國人的生活。五月中旬，我們去采訪他們，壹位年輕力壯的記者張壹民告訴我們，當我第壹次來到這裏時，我非常興奮。這個地方有山有水，非常美麗。中國56個民族我去過30多個，沒有像這樣的特殊建築。這裏的明清建築，層巒疊嶂，是人類創造的壹幅美麗畫卷。這是前人智慧的結晶，這是民族的藝術靈魂。我們要在這裏生活至少五年，我們要向全世界宣傳這裏的藝術精品，這也代表了中國的藝術精品。
中央電視臺的另壹位記者邱敏同誌告訴我們：這裏的人們都在金飯碗裏要飯吃，真可憐!我們應該為他們發聲，宣傳他們，開發這個沈睡世界品牌的旅遊資源。是啊，開發這裏旅遊資源的呼聲就像二七的怒吼。磧口旅遊景區，包括整個李家山村的開發，引起了省、地、縣各級領導的重視。在不久的將來，李家山等景區將以其獨特的魅力展現在世人面前。奇特的黃土公園，直到看到黃河大同冰磧，才知道它那澎湃的魂韻和雷霆萬鈞的神韻。不看黃土高原，就不會知道它深厚的文化內涵和獨特的自然景觀。
磧口李家山、陳加元等。是壹個天然的黃土公園，這裏集合了黃土高原的所有特征，可以壹覽無余。村民可能會問：妳在吹牛什麽?我的回答還是四個字：見得多了也不奇怪。作者曾經到東北黑土地旅遊，看到土地上的土壤像黑煤壹樣，不禁驚嘆。他想起了家鄉的壹句老話，不是黃土把人埋在那裏。看來這個道理不能成立。筆者也曾三次到訪南方水鄉，水走水上，宅船乘龍舟，那水鄉澤國的風光讓人流連忘返。不過，我敢肯定，當地人絕對不會大驚小怪。我也想以吳冠中為權威說幾句。
吳冠中老師說他壹生有三大發現：壹顆名珠湖南武陵源張家界。壹座漢墓山西省臨縣磧口李家山村。壹座金礦橫跨山西、陜西、內蒙古等省的黃土高原。吳冠中看到李家山等地溝壑縱橫的黃土高原，說支離破碎的山毛像壹只沈睡的雄虎。後來他創作了《王貴與李香香》，這是他的代表作，拍賣價格應該在幾百萬元以上。黃土公園是省旅遊局提出的磧口景區景點之壹。從景點要集中的角度來說，_口南山真的是最好的園林。讓我們從西施懸崖這個景點開始吧。
西崖是秋水河水沖刷的傑作。它有數百米高，懸崖峭壁，巖石在空中飛舞。山頂上覆蓋著壹層黃土帽，整個斷層的各種地質構造都暴露出來。我們爬上蛇形的石坡，壹個小村莊出現了，就像天上的壹家人。這是陳加元。來到李家山附近的地方，壹片100多畝的平地突然出現在萬壑之中。字典上解釋為塬，當地人也叫塬，是黃土公園的又壹景觀。茍，山梁，都記載了的歲月。近年來，村民們修建了水壩和水壩
這些雕塑和銀屏是村民們辛勤勞動的傑作，是他們汗水的結晶。滿山遍野都是紅棗林，是黃土公園的又壹大景觀。棗口粗，蒼勁有力，扭腰舞枝;新培育的幼苗，枝繁葉茂，其實是互相競爭的。作者曾寫過五絕中的壹首：棗園紅艷艷，女神翩翩起舞，遠方來客到其境，疑慮成仙。的確，當妳在農歷的白露之後來到這裏，滿山紅遍，田野芬芳。熱情好客的棗農壹定會帶妳去棗林品嘗各種品牌的鮮棗。
他們會說：這是新嫁接的梨棗。脆不脆?這是新引進的軍棗。是甜的嗎?還有贊皇棗、黃河棗、關棗、虎棗、牛心錘，讓妳眼花繚亂，饞涎欲滴。紅棗收獲的季節，是棗農最開心的壹天。他們在村口立起五顏六色的大門，並寫下醒目的對聯：棗聖地歡迎世界各地的遊客。五州著名文學村李家山村的人，會表演，會唱五音。不知道從什麽時候開始，出名了。傳說在清末，壹位名叫李健逵的活躍人物從這位西部富豪的家庭中脫穎而出。他覺得在磧口做生意太沒意思，於是有壹年冬天回村裏辦了個戲班。
當時昆嬌(女演員)應運而生，他請來壹位東路遇險的少女，請師傅招募娃娃，日夜排練戲文。老話說開窯領戲，先抓孩子。經過壹個冬天的排練，該劇壹炮而紅，出州跨縣都很受歡迎。然而，不出兩年，壹筆財富就此拉開帷幕。李建奎窮，但村裏培養了壹大批文藝人才。勞動之後，大人小孩都會唱幾句山西梆子，不，哈哈響徹山谷。前不久，抗日戰爭和解放戰爭時期，李家山劇團演的革命現代戲真的很出名。他們的足跡踏遍了晉陜解放區，他們播撒的革命火種也傳遍了全中國。
據說中陽縣解放後，戰場清理前，李家山戲班進去演出。群眾看完新劇後興奮不已，許多男青年自願參軍，形成了妻送夫、父送子的參軍熱潮。我記得他們演過《李氏宗譜簿》，《群虎圖》，《王貴與李香香》，《赤葉河》，《萬象樓》，《牛永貴掛花》，《劉巧兒告狀》，《劉胡蘭》等現代戲。
很多曲調和臺詞，我還能哼上幾句：在山上放羊，湘鄉在山谷裏嘲諷賴。我挖我的苦菜，妳餵妳的羊，誰叫妳給我壹巴掌土疙瘩。最著名的演員是李樹雄，他的表演《二溜子偷雞》得到晉綏邊區的獎勵。劇中也有壹些人，如、香香和崔先生。人們已經忘記了自己的真實姓名，成為流行的藝名。解放後，他們又編排了幾部晉劇。土家族壹上臺，人們就根據他們的職業給他們起了親切的藝名，如旦、丙子紅、麻豆黑、伏等。家裏有梧桐樹的地方，可以引來鳳凰。李家山村的戲班是梧桐樹，根深葉茂。它散發著泥土的芬芳，它誘惑著少女的心靈。
在政府號召婦女解放的大潮中，不知道有多少年輕女性期望成為壹名演員，表達自己。李村裏的小夥子都很聰明。他們盡量選擇身材苗條、面容清秀、聲音甜美的女生做木偶，互相幫助，互相學習，同臺演出。老話說得好，我是英雄，老婆卻讓自己的女兒好看。真的在歧口拉力賽上，李家山的女兒們脫穎而出。
難怪人們說李家山的女人，白家山的漢人，招賢鎮的瓷器，南溝的木炭。現在，戲班解散了，鼓室又開始流行了。每逢婚喪嫁娶，李家山的鼓樂隊都被請來湊熱鬧。他們彈琴唱歌，都帶著濃濃的鄉土氣息。