分析:
1.內服黃勞
外來儒家思想
以下摘自南《論語》中關於治國壹章的原文:
康麻子教孝與忠
我們看歷史，往往可以看到有因果規律。比如清朝，孤兒寡母領著三百萬人進了國。
在中原，他統治著4000萬人。最後清朝結束了，他還是孤兒寡母。他放了壹個皮包，回到專員身邊。壹段歷史，怎麽開始，就怎麽結束，仿佛平淡。古今中外的歷史，幾乎完全是以因果循環規律在演進。清朝孤兒寡母入關後，順治英年早逝。但是，這是清朝的壹大謎團。據說順治沒死，出家了。這是清朝歷史上無法解開的重大謎團之壹。然後康熙就帶了壹個八歲的孩子當皇帝。十四歲的時候，我正式接管了。說實話，在那個時候，如果妳是壹個平庸的人，是沒有辦法統治這麽壹個擁有四千萬人口的龐大中國的，但是這個十四歲的孩子是很厲害的。麻子康——康熙十四歲就有幾個麻子臉——開始統治中國幾十年。(康熙八歲當皇帝，十四歲當家，六十九歲去世，在位六十壹年。)清朝天下就在他手裏定下來了。當時中國有太多反清復明的知識分子，如顧、李二曲、王船山、等不投降的，尤其是反清復明的思想理論工作，實在是太可怕了。結果呢？麻子康用中國的“孝”字佯攻，讓反清的種子直到200年後才發芽。清兵入關必讀書有三本。哪三本書？滿族人學的是三國演義，不是三國演義。當時幾乎所有的王公大臣都讀《三國演義》。第二本書不是公開讀的，而是秘密讀的——是《老子》。當時康熙有壹本《老子》專版，現在已經出了，註釋也沒什麽特別的。但當時清朝的每壹個官員都要讀《老子》，琢磨政治哲學。另壹本書是《孝經》。但表面上看，還是個洞。說到這，大家看歷史的時候，可以拿漢代的“文景之治”來對比壹下。“文景之治”的政治藍圖，歷史上只用八個字解釋——“內用黃老，外顯儒術。”就這樣，康熙提倡孝道，編了壹個語錄——神諭，後來被稱為神諭的訓誡或神諭的廣訓，帶到地方政治基層組織進行宣傳。過去地方政治的組織是怎樣的？是宗法社會裏的祠堂。祠堂裏有族長，也有鄉長，都是年紀大、品德好、學識淵博、在當地有威望的人。每個月的初壹和十五，都要召集宗祠裏的族人，傳神諭，講的都是做人做事的道理，用的是儒家的思想，特別是提倡孝道。進壹步分析表明，康熙對孝的精神理解深刻，並以消極的方式加以運用。要知道康熙培養每壹個年輕人都要聽父母的話，那麽哪個老頭老太太會希望自己的兒子做出砍頭造反的事情呢？於是康熙用了反面，很巧妙。這是壹個。其次，當時在陜西的李二曲是壹個不投降的知識分子，就像顧壹樣。他在關中講學，所以像顧這樣的人經常去陜西組織反清的地下工作，重見光明。康熙明明知道自己反而招了李二曲為官。當然，李二曲不會這麽做。後來康熙遊五臺山，視察陜西時，特意吩咐陜西巡撫尊李二曲先生為當代學者，當代聖人，壹定要親自去拜訪李二曲。當然，李二曲也知道這是康熙做的最後壹步棋，所以李二曲說自己病了，不能帶車夫。我不知道康熙說沒關系，但是我去了李二曲講學的街坊，甚至說要去李家看病。這能逼李二曲。如果康熙回家，李二曲只會給他磕頭，甚至投降。這就是中國文化的民族氣節問題。於是，李二曲只好說自己病了，於是上床睡覺，病得“起不來”。然而，當康熙到達李二曲附近時，陜西巡撫以下的大批官員跟隨皇帝，準備到李瑟娥二曲養病。康熙先打聽了壹下，說李二曲真的病了。與此同時，李二曲只好送兒子去見康熙，敷衍了事。而且康熙很聰明，他沒有強迫自己去李家。否則，他必須去李家。如果李二曲罵他，壹定要殺了李二曲。殺，引起民族反感；不殺，有失皇帝尊嚴，下不了臺，就不去了。安慰李二曲的兒子，請他好心轉達他的意思，並告訴當地官員妥善照顧李二曲。他還告訴他們，作為皇帝，要回京處理國事，地方官員能天天向李二曲取經，真是有福了。康熙的運用，就是把中國文化好的壹面運用到他的政治中。但是，真的很遺憾，後世的人並沒有把這些罪過歸結到他的政治手腕上，而是把這些罪過都推到孔孟身上。所以孔府店的倒閉，孔府的被罵，都太委屈了。
其實說起來，孝的精神是完全正確的。有很多理由說它是對的。現在是“開”的時候了
語言”，這個話題之外就不要說太多了，在這裏提壹下，就能明白“孝”可以治天下。從孝擴展到愛天下，就是孝的精神。這種精神越深刻，我們再看《孝經》就會明白。
第二，中國的現實國情
馬克思主義的正確性受到懷疑，以至於* * *的合法地位受到牽連，人心浮動。
現代化道路上的兩極分化正在對人們的心靈造成巨大威脅。人們的心理正面臨著前所未有的誘惑。農民渴望財富，工人渴望金錢，官員渴望官員。
穩定人心是重中之重。就像清朝入關時的當務之急是穩定民心壹樣，康熙選擇了正確的玄學解決之道，穩定了民心，穩定了政權，穩定了國家，清朝才能發展壯大。
告訴過去認識的人，歷史的成功經驗不足以激勵後人？
摘自南懷瑾先生《大學原談》
再舉壹個300多年前的例子。明末清初滿清在東北的時候，壹個寡婦孤兒率領十幾萬滿蒙軍隊，其中還有少數漢人軍隊，就可以輕而易舉地統治中國四千萬人口。他們靠的是什麽，不是全靠殺戮，也不是全靠嚴酷的法律。他們真的明白文化統治的重要性。從康熙開始，他就深深體會到儒家“持家治國”的重點。於是，他發出“神諭”，每月初壹、十五，請鄉村民間知識分子的士子、學者在鄉村祠堂講解“神諭”，大力宣揚儒家孝道，以儒家為戒。後來在雍正手中，康熙的“甲骨文”被重新擴充，成為“甲骨文廣訓”。他們明白“社會教育”的重點是形成全社會的道德氛圍，達到言傳身教、威逼利誘的效果。
妳們年輕人不會知道的。我從小就親眼見過，在壹個偏遠的農村，壹個年輕人做出了不守規矩的行為，偷了別人家的雞，或者男女之間發生了* * *關系，就向族長舉報。情節嚴重的，大家要求祖師打開祠堂門，在祖師牌位前處理。那就非常嚴重了。這個孩子如果不逃，可能會被“家法”(祖師爺面前的紅黑棍)打死，或者至少會當眾出醜，永遠不會羞於見人。
2.正確處理宗教關系
我信佛，但也拜全真教張師範為師。
3.管理部長的平衡