屈原的妻子：要有子女必先有妻室。根據北宋樂史所著《太平寰宇記》引《襄陽風俗記》記載：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食於水祭之。原通夢告妻，所祭食品皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。”這雖是壹個傳說，但屈原有妻子也是在情理之中的。毛慶先生據此推測“屈原有位妻子也是不成問題的，還可以估計她聰慧美貌、知書達理。”
屈原在《離騷》中說：“女之嬋媛兮，申申其詈予”，我認為“女”是屈原的女兒。根據楚地的風俗，我還認為這個“”，即可指女兒，也可指妻子。《易》曰“者，姊也”，那麽姊怎麽變成妻子呢?因為楚地古代民間均有“女大三歲是娘，男大三歲是郎”的習俗，認為妻子比丈夫大幾歲，是丈夫的福氣，其妻可以像母親呵護兒子壹樣呵護自己的丈夫。既然妻子比丈夫大，丈夫自然可以稱其為“姊”了。如果此說能成立的話，可以猜想屈原的妻子年齡比屈原稍大，是壹位賢妻良母式的女性，處事低調，不事張揚，事事支持和呵護著屈原，是屈原身後壹位偉大的女性之壹。因甘願默默無聞，故沒有直接進入屈原的作品，更沒有進入古籍。更何況在古代“夫為妻綱”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從壹而終”的時代，哪有丈夫被貶流放，而妻子不隨往服侍的呢?“‘屈原後裔巡訪組’在尋訪過程中，還發現了屈原有妻室的記載。陜西山陽縣元子街鎮屈家澗村同治十壹年(1873年)的《屈氏宗譜》卷二，繪有屈原及其夫人像，分別註為‘三閭大夫靈均公遺像’、‘靈均公元配鄧夫人遺像’。”
“公元前322年，屈原與昭碧霞定親了。屈原時年18歲，碧霞16歲。”昭碧霞是位知書達禮，聰明賢惠，才貌出眾的大家閨秀。作為屈原的賢妻和愛女,對其“申申其詈予”的指責壹下也是情理中的事。