1、鳥鳴澗
（唐）王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
描寫詩人內心的閑靜。更突出了人與自然的融合
2、漁歌子
（唐）張誌和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
體現的是漁父與自然的另壹種和諧
陶淵明
飲酒
采菊東籬下，
悠然見南山。
山氣日夕佳，
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辯已忘言。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽.----王籍<<；入若耶溪>>
送靈澈上人 劉長卿
蒼蒼竹林寺，
杳杳鐘聲晚。
荷笠帶夕陽，
青山獨遠歸。
谷口書齋寄楊補闕 錢起
竹憐新雨後，
山愛夕陽時.
湖上 徐元傑
風日晴和人意好，
夕陽簫鼓幾船歸.
2. 求與“和諧"有關的詩句或古文,最好註明出處人與動物和諧相處的詩句 1.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山》 2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。唐·柳宗元《江雪》 3.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
唐·韋應物《滁州西澗》 4.黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。宋·趙師秀《約客》 5.江上往來人，但愛鱸魚美。
宋·範仲淹《江上漁者》 6.綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。宋·曾幾《三衢道中》 7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
宋·楊萬裏《小池》 8.路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。唐·胡令能《小兒垂釣》 9.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
唐·張誌和《漁歌子》 10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。唐·蘇軾《惠崇 》 11.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
唐·白居易《錢塘湖春行》 12.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。唐·白居易《錢塘湖春行》 13.爭渡，爭渡，驚起壹灘鷗鷺。
宋·李清照《如夢令》 14.稻花香裏說豐年，聽取蛙聲壹片。宋·辛棄疾《西江月》 15.明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
宋·辛棄疾《西江月》 16.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。唐·王維《使至塞上》 17.楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 18.飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見曰升。宋·王安石《登飛來峰》 19.晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
唐·劉禹錫《秋詞》 20.山下蘭溪短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。宋·蘇軾《黃鶴樓》 21.誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
宋·蘇軾《浣溪沙》 22.黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。唐·崔顥《黃鶴樓》 23.神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。東漢·曹操《龜雖壽》 24.老驥伏櫪，誌在千裏。
東漢·曹操《龜雖壽》 25.山氣曰夕佳，飛鳥相與還。晉·陶淵明《飲酒》 26.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
宋·晏殊《浣溪沙》 27.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。宋·辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 28.關關雎鳩，在河之洲。
《詩經·關雎》 29.雞棲於塒，曰之夕矣，羊牛下來。《詩經·君子於役》 30.雞棲於桀，曰之夕矣，羊牛下括。
《詩經·君子於役》 31.老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。宋·蘇軾《江城子·密州出獵》 32.為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
宋·蘇軾《江城子·密州出獵》 33.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。宋·陸遊《十壹月四曰風雨大作》 34.莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
宋·陸遊《遊山西村》 35.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。唐· 李商隱《無題》 36.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
唐· 李商隱《無題》 37.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。元·馬致遠《天凈沙·秋思》 38.熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
東漢·曹操《苦寒行》 39.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。北朝民歌《敕勒歌》 40.晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
唐·劉禹錫《秋詞》 41.塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。宋·範仲淹《漁家傲》 42.去雁數行天際沒，孤雲壹點靜中生。
五代·韋莊《題盤豆驛水館後軒》 43.雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。宋·範成大《四時田園雜興》 44.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
唐·李白《早發白帝城》 45.留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。唐·杜甫《江畔獨步尋花》 46.兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。
唐·杜甫《絕句四首》 47.東市買駿馬，西市買鞍韉。《樂府詩集·木蘭詩》 48.願馳千裏足，送兒還故鄉。
《樂府詩集·木蘭詩》 49.小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。《樂府詩集·木蘭詩》 50.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
《樂府詩集·木蘭詩》 51.坐觀垂釣者，徒有羨魚情。唐·孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 52.散入竹簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》 53.山回路轉不見君，雪上空留馬行處。唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》 54.長風萬裏送秋燕，對此可以酣高樓。
唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》 55.蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。唐·杜甫《望嶽》 56.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡州。
唐·崔顥《黃鶴樓》 57.山光悅鳥性，潭影空人心。唐·常建《題破山寺禪院》 58.雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
唐·韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》 59.羅敷善蠶桑，采桑城南隅。《漢樂府·陌上桑》 60.使君從南來，五馬立踟躇。
《漢樂府·陌上桑》 61.東方千余騎，夫婿居上頭。《漢樂府·陌上桑》 62.何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭。
《陌上桑》 63.結廬在人鏡，而無車馬喧。晉·陶淵明《飲酒》 64.山氣曰夕佳，飛鳥相與還。
晉·陶淵明《飲酒》 65.感時花濺淚，恨別鳥驚心。唐·杜甫《春望》 66.鄉書何處達？歸燕洛陽邊。
唐·王灣《次北固山下》 67.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。唐·韋應物《滁州西澗》 68.黃梅時節家家雨，青草池塘淡淡風。
宋·趙師秀《約客》 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬， 忽然閉口立。
3. 關於和睦的古詩文名句中華民族歷來重視、珍惜“和”，造字就是壹株禾苗壹張口，與吃飯壹樣重要。
由“和”構成的詞比比皆是，諸如和平、和順、和暢、和睦、和親、和氣等等不壹而足。從古老的“和為貴”到現今的構建和諧社會，以民族性格的角度講是壹脈相承的。
在民間俗語中，也有大量的有關和諧的說法，可見和諧的觀念根深蒂固。 所謂“家和萬事興”，“家中不和外人欺”，“遠親不如近鄰，近鄰不如對門”，這是強調家庭鄰裏要和諧；“良言壹句三春暖，惡語傷人透骨寒”，“冤家宜解不宜結”，“得饒人處且饒人”，這是強調人際關系要和諧；“人敬我壹尺，我敬人壹丈”，“滴水之恩當湧泉相報”，大家禮讓三先，互敬互愛，常懷感恩之心，自然相處和諧；另外，“不怕人不敬，就怕己不正”，只要人人修身正己，嚴以律己，這當然增強了社會和諧的因素。
4. 寫出古詩中體現農村和諧生活的句子是古詩,不是古文結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾，心遠地自偏.采菊東籬下，悠然見南山.此中有真意，欲辨已忘言.——陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.道狹草木長，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使願無違.——陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉，對酒絕塵想.時復墟曲人，披草***來往.相見無雜言，但道桑麻長.桑麻日已長，我土日已廣.常恐霜霰至，零落同草莽.——陶淵明牧童騎黃牛，歌聲振林樾.意欲捕鳴蟬，忽然閉口立.——袁枚西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.——張誌和夜雨剪春韭，新炊間黃粱.——李白荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.壹年好景君須記，正是橙黃橘綠時.——蘇軾鵝、鵝、鵝，曲項向天歌.白毛浮綠水，紅掌撥清波.^-^——駱賓王桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙.桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢.——唐寅雨裏雞鳴壹兩家，竹溪村路板橋斜.婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花.——王建明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬.稻花香裏說豐年，聽取蛙聲壹片.七八個星天外，兩三點雨山前.舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見.——辛棄疾日暮蒼山遠，天寒白屋貧.柴門聞犬吠，風雪夜歸人.——劉長卿莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚.山重水復疑無路，柳暗花明又壹村.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存.從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門.——陸遊。
5. 大家幫幫我,有關和諧社會的, 引用古文中國古代的和諧社會觀
·李含章·
不久前的十六屆六中全會以綱領性文件形式，確立了全黨、全國未來十五年的和諧社會的發展綱要。意義非同壹般。
和諧社會的構想，在我國古已有之，最早可以追朔到周文王時代。姜太公認為國家必須有“三寶”：大農 大工 大商。他在《六韜·文韜·三寶》中詳細闡述三寶的內涵：“農壹其鄉，則谷足。工壹其鄉，則器足。商壹其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。……三寶完（具全，筆者註）則國安。”
按今天的話來說，壹個地區，第壹產業（農業）搞好了，則糧食供應充足；第二產業（手工作坊）搞上去了，則各類生產、生活資料充足；第三產業（商業）辦好了，則流通領域商品貨源充足。三個產業***同發展，人民生活就不再有什麽憂慮。社會秩序安定，社區關系安寧。三個產業***同協調發展，國家才能安定團結。
可以說，這是關於區域性經濟三個產業的最早期經典論述，也是聖哲先賢們的和諧經濟觀、和諧社會觀。在今天構建和諧社會的事業中，值得我們借鑒。
6. 以《和諧說》為題或話題寫壹篇文言文和諧說
什麽是和諧？
思想，大小，顏色，音調等各方面各部分之間，或者部分與整體之間均衡勻稱，沒有什麽使人產生不愉快或討厭的感覺，稱之為和諧。這是《辭海》給出的定義。
和諧的定義過於抽象化，究竟什麽是和諧？
和諧就是狹窄的弄堂裏行人微笑著相互側身而過；就是他人與尷尬時再也聽不到哄笑，他人有難時，妳我及時地伸出的溫暖的協助之手，送去的溫暖話語和同情的目光；也是斑馬線前禮讓行人的汽車，雨天雪後扶老協幼過馬路的陌生的身影。
和諧是什麽？
警察再不為“犯罪”而奔波，法律只是個歷史名詞，柏林墻永遠的倒掉，“臺海”變成坦途，“三八線”只是具有地理意義上的經緯線；再沒有“核查”人員的忙碌，飛機再沒有攜帶武器彈藥的空間，這些難道不是和諧？讓全世界人民永遠聽不到貧窮饑餓的聲音，讓“制裁” “沖突” “反恐”從字典裏永遠消失，讓槍炮永遠躺在人類歷史的博物館裏，讓和平鴿自用飛翔在世界的每壹個角落。
聳立的煙囪不再冒黑煙，綠樹紅花倒映在魚兒暢遊的河水裏，鳥兒在林中自由自在地歌唱。從工廠流淌出來的不再是汙水，塵霾不再籠罩我們的城市，沙塵暴也只能在以前的影像中看到。這也是和諧。
和諧在哪裏？
和諧在妳我身邊。辛棄疾看到的是：茅檐低小，溪上青青草，白發誰家翁媼，大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥撥蓮蓬。呈現在曾皙眼前的是：莫春者，春服既成，冠者二三人，童子五六人，浴乎沂，風乎霽兮，詠而歸。
孔子對中庸和諧有這樣的詮釋：至中和，天地位焉，萬物育焉。這類似我們倡導的建設和諧社會吧。
和諧是心靈的互通，是不同意識形態的互容，也是不同膚的人和睦***處。馬丁.路德.金在40多年前的演講中說：我有壹個夢，奴隸的後代與奴隸主的後代將會環坐在兄弟相愛的桌前；我的四個孩子有壹天會生活在這樣壹個國家：不是根據他們的膚色而是根據他們的品德與性格來評判他們。這也應該是他希望的和諧吧。
和諧沒有國界，和諧有妳，有我，也有他。