色的筆畫順序撇、橫撇/橫鉤、橫折、豎、橫、豎彎鉤。
色（拼音：sè、shǎi）為漢語壹級通用規範漢字（常用字）。此字始見於春秋金文。其基本義表示臉上的神情、氣色，特指憤怒的神情，引申泛指物體的色彩，再引申為景象、情景，還引申指種類。在古代“色”又專指女子貌美，由此引申為情欲。“色”還為佛教用語，指精神以外的能感觸到的東西。
“色”文讀讀sè，白讀讀shǎi。顏色指色彩時，色讀sè；指顏料時，色讀shǎi。
拓展知識
“色”的構型在學界有多種說法。許嘉璐先生認為，“色”字未見於甲金文。《漢語大字典》《古文字詁林》等著作也未見有收錄甲金文“色”，但在徐中舒先生的《甲骨文字典》卷九中收有“色”字。
徐先生引唐蘭先生在《殷墟文字記》中的觀點認為甲骨文（色）字：“字本象壹刀形而人跽其側，殆刀之動詞，斷絕之義也，刀增繁為召，則亦即卲字。色卲壹字，則絕紹亦壹字，紹訓繼，絕訓斷者，乃壹字有正反二訓之例。”
左民安先生的《細說漢字》壹書，也贊同唐蘭先生的觀點，認為漢字“色”的本義為斷絕之義。綜上可說，甲骨文時期，表示顏色義的“色”字還沒有產生。
以東漢許慎《說文解字》為代表的壹派認為“色”字的本義指“顏氣”，相當於現代漢語的“臉色”。漢字“色”。《說文解字》說色字“從人，從卩”。
楊樹達先生認為：“人之節概表見於顏色，故色從人從卩（按：卩，古同“節”）”“卩”表示相合，這裏是說人的表情都直接在臉部表露出來。徐中舒先生則認為《說文解字》的說法有誤，漢字“色”當是“從人為從刀之誤”，“顏氣乃借義”。
此外，馬敘倫先生認為《說文》古文“?”，“從顏省，從疑省聲”，應是“顏”的轉註字。
“色”的造字本義究竟是“從人從刀”表示“斷絕”之義，為“絕”字的初文，還是“從人從卪”表示“顏氣（顏色）”，還沒有定論。在早期的文獻記載中，漢字“色”表斷絕義的用例少見，多數學者傾向於采納許慎《說文解字》的“顏氣（顏色）”說。