倉頡,姓侯剛,號史皇氏,黃帝時史官,漢字創始人,被尊為“造字聖人”.今南樂縣城西北35華裏吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺,史學家認為倉頡生於斯,葬於斯.
相傳 倉頡“始作書契,以代結繩”.在此以前,人們結繩記事,即大 事打壹大結,小事打壹小結,相連的事打壹連環結.後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事.隨著歷史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,遠不能適應需要.,這就有創造文字的迫切要求.黃帝時是上古發明創造較多的時期,那時不僅發明了養蠶,還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等,在這些發明創造影響下,倉頡也決心創造出壹種文字來.
傳說倉頡；四目重瞳,非常聰明,有壹年,倉頡到南方巡狩,登上壹座陽虛之山（現在陜西省雒南縣）,臨於玄扈洛?之水,忽然看見壹支大龜,龜背上面有許多青色花紋.倉頡看了覺得稀奇,就取來細細研究.他看來看去,發現龜背上的花紋竟是有意義可通的.他想花紋既能表示意義,如果定下壹個規則,豈不是人人都可用來傳達心意,記載事情幺?
倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義.他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經他解說,倒也看得明白.倉頡把這種符號叫作"字".
倉頡造字成功,發生了怪事,那壹天白日竟然下粟如雨,晚上聽到鬼哭魂嚎.為什幺下粟如雨呢?因為倉頡造成了文字,可用來傳達心意、記載事情,自然值得慶賀.但鬼為什幺要哭呢?有人說,因為有了文字,民智日開,民德日離,欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生,天下從此永無太平日子,連鬼也不得安寧,所以鬼要哭了.
還有壹種說法是：
有壹次,倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯,致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利.事後,倉頡愧而辭官雲遊天下,遍訪錄史記事的好辦法.三年後他回到故鄉白水楊武村,獨居深溝“觀奎星圜曲之式,察鳥獸蹄爪之跡”,整理得到的各種素材,創造出了代表世間萬物的各種符號.他給這些符號起了個名字,就叫做字.
倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的.譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了,他大為感動,乃賜倉姓.其意是君上壹人,人上壹君.再後來,上天知道了這件事,下了壹場谷子雨獎勵倉頡.這便是人間谷雨節的由來.
從白水縣城出發,沿渭（南）清（澗）公路下洛河,然後再改走白（水）洛（川）公路.吉普車在高原的溝岔間跑了壹個小時左右,才來到了倉頡廟所在的史官村.這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務院正式列為國家級重點文物保護單位.
倉頡陵在吳村西側,與倉頡廟西東相望,是壹個高五米的大土丘.陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存.陵前翁仲,石獅俱存,並建有石坊,上書“倉頡”二字.倉頡廟,始建年代不詳.據廟內現存碑刻記載,“歷漢唐以來,未嘗稍替”.如今看到的倉頡廟是明清時的建築,占地約兩千七百平方米,座北朝南,有石望柱壹對,雕刻精美雅致；山門、二門皆為硬山式建築,拜殿、正殿和寢閣大方美觀.還有明代名人篆額題聯和倉頡夫婦的石雕.廟內碑刻林立,松柏蒼翠,楊柳依依,樓臺亭閣鱗次櫛比,整個建築雄偉壯觀
告別「結繩記事」的年代
中國古書上有「結繩記事」、「契木為文」等記載,這是早期記事常用的方法,可惜這些物質無法長久保存下來,所以當時的記事情況已無法知曉了.但安陽小屯發現了十五萬片甲骨蔔辭,在龜甲與牛胛骨上刻的文字相當完好地保存了下來,總字數達到3500個上下.從甲骨文字結構來說,除了象形以外,形聲、會意、假借等比較進步的造字方法已普遍被應用.可見在三千余年前的商代文字已達到了相當完備程度,那幺在它以前壹定有個更長的發展過程.
考古發現證明,中國先民早在七、八千年前就在龜甲上刻劃符號了.在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中發現了在陶器上刻劃的符號有數十種之多,其中有些與甲骨上所見的字類似,因而有人認為它們就是早期文字.至於在龍山文化早期的陶罐上發現的朱書可以肯定是文字,充分表明中國的漢字至少已有四千余年的歷史.文字的出現既是人們在長期的社會生活中不斷積累、不斷總結的結果,所以倉頡很可能是總結整理文字,為漢字的形成作出了貢獻的壹個代表人物.