文言文是語文的淵源，是中國文學的瑰寶，是提高學生語文素養的源泉。
目前，文言文教學的低效是壹個不爭的事實。傳統的“字字落實，句句清楚”的串講模式，先讓學生讀通，逐字逐句逐篇翻譯，分析主題和寫法，雖有可取性，但篇篇如是，單調重復，導致課堂氣氛沈悶、壓抑，缺乏生機活力，久而久之，學生生厭，教師壓抑，以至於學生不喜歡文言文，讀不懂文言文。
如何讓學生愛上文言文呢？首要的是還這些古老的文字以鮮活的生命，來打動讀者。我們可以用壹個比喻來說明：好比經冬的草，呈現在我們眼前的是壹片枯黃與衰敗，可並不曾死亡，相反，卻有著極強的生命力。
只要經過春雨的滋潤，經過和煦的春風和溫暖的春陽之後，它便馬上蓬蓬勃勃起來，郁郁蔥蔥成壹片片醉人的翠綠。文言文也是如此。
那麽，如何讓文言文教學煥發新的活力呢？如何尋找滋潤文言文教學的那壹夜春雨、壹縷春風、壹片春陽呢？ 充分備好課 每個老師都會上課，但要上好壹堂課是不容易的，這就需要認真的備課。1、備教材。
即教師在對教材熟悉的基礎上來理解作者文本、教材文本和讀者文本。要明白作者創作這壹篇文章是要告訴我們什麽，即作者的寫作目的。
站在作者立場來想問題、預設問題。教學這壹篇文章我們要讓學生理解什麽、學會什麽？即教學的重難點。
站在教材本身來疏理自己教學的思路，確定教學重難點，教學方法。學生（讀者）預習或學習了這壹篇文章，會想到什麽、收獲什麽，即學生的反饋情況。
站在學生（讀者）立場來思考問題。做到以上三個角度就解決了“教什麽，怎樣教”的問題，那麽，備課基本到位。
2、備自己。即教師在授課之前自己的準備，很多時候我們的備課往往停留在備教材上，卻忽略了自己，以致課堂教學思路不清、重難點不突出、冷場等情況。
備自己，要求我們在備教材的同時思考怎樣來引導學生、怎樣過渡、用怎樣的方式與學生交流，怎樣才能突顯課堂的重難點等，備好自己，便可從容地走上講臺。 實現高效課堂 第壹、文言課的導入，壹定要富於變化 老師要精心設計導入，讓學生壹開始就有足夠的興趣來學習。
導入的方式有很多，許多老師雖然都知道，但壹旦運用到實際中就顯得單調，只是用現實或幾個與課文有關的問題來導入。因為這兩種導入方法信手拈來，不需花太多的時間來思考。
雖然導入可能和課文的重點沒有太大關系，但壹個好的導入卻決定了學生對本堂課的學習態度。因此，老師應該重視導入，根據每堂文言課的特點，采用成語導入，講故事導入，全班討論導入，動手實際操作導入和古今異同導入等方法，將學生學習的積極性調動起來，使他們自覺地投入到學習中來。
第二、加強誦讀，培養語感 古人說：“書讀百遍，其義自見。”蘇東坡也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”
反復誦讀是中國古人學習古文的重要方法，也是現代學生學習文言文的基本要求。文言文字詞組合與現代漢語的差異，決定了反復誦讀是培養語感，初步把握文意最有效的途徑。
從心理學角度講，誦讀是學生個體通過大腦感知、視覺傳入、聲帶發音、聽覺監聽、大腦辨別等不斷循回往返的過程。學生對文字材料誦讀越熟，體會就越深，意義就越明白。
文章的語氣、節奏和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現出來的。經過反復誦讀、反復揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領略語言之美，正是培養語感的過程。
所以在文言文教學時，教師應給學生反復誦讀的時間和機會，還應傳授誦讀的方法和技巧。還可以定期舉辦誦讀文言文的比賽活動，激發學生學習語文的興趣。
第三、把學習的主動權交還給學生，真正以生為本。 傳統的串講模式，許多老師壹講到底，滿堂灌，學生課上記翻譯，課後背筆記。
學生的主體性、自主性得不到張揚，始終處於被動接受地位。筆者認為應將主動權還給學生，讓學生自己讀書，對照註釋自己翻譯，有疑問互相討論，教師只作點撥，強調更正或是對難點、新知識點精講。
事實證明，許多簡易的文言文，學生完全可以通過自己的朗讀、理解、探究、討論、思考讀懂課文，學生在這種自學中不光學到了知識，而且還增強了自信心，培養了自主學習、合作學習的能力。 在理解了大致文意後，學生結合寫作背景等相關資料，通過自主質疑、合作探究，解決壹些舉綱張目的問題。
教師可提出壹些學生沒有註意但必須解決的問題，並由學生探究解決。在質疑與解疑的過程中，學生必然會加強對文章的理解和思考。
第四、註重文章思想情感的把握，不能“重言輕文”。 傳統的串講模式偏重於對字詞句的講解，“重言輕文”。
著名語文教育家錢夢龍說，文言文首先是“文”，而不是文言詞語的堆砌。教文言文，當然要指導學生理解詞句，但理解詞句的著眼點在於更準確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。
文言文的學習必然要經歷壹個“由表及裏，由裏及表”的不斷反復，逐步深入地理解過程。經典的文言文之所以能歷經歲月的洗禮，流傳至今，除了語言的凝練美和音韻美，還在於它傳承著壹種崇高的思想情感，而這種思想情感又會反過來豐富語言內涵，使其更具。
2. 如何教學文言文文言文教學壹直是許多老師的難題，大多數學生的痛苦。
歷史的變遷使很多的文字變得晦澀難懂，而文言在現實生活中並不廣泛的應用也使得學生們對它難以熱愛。所以在文言文教學中常常出現這樣的情況：教師備課時花大量時間弄清每個字詞，然後在課堂上很費力地逐字逐句講給學生聽，然而除了少數學生在拼命的記筆記以外，多數學生卻昏昏欲睡，反應冷淡，課堂氣氛很沈悶。
課後的檢測結果也很糟糕。久而久之，學生對文言文學習根本提不起興趣。
因此，如何提高學生對文言文的學習興趣，從而提高課堂效率，讓學生從死記硬背中解放出來，培養學生的自學能力、質疑能力，健全以學生為主體，以培養個體自學與創新能力為宗旨的文言文教學模式，就成了新教材教學中亟待解決的問題。為此，我針對文言文的字詞教學進行了大膽的嘗試，通過引入競爭機制，用小組競賽的方法，引導學生質疑、解疑，開拓學生的思維，變過去的教師講深講透為學生的學深學透，將知識學習和能力培養結合起來，建立起新的課堂教學結構，取得了較好的教學效果。
現結合《師說》的教學，談談我的具體作法和體會。 壹、準備階段： 在預習課上首先宣布《師說》這壹課采用自學加老師點撥的學法，按座位分為兩組進行課堂競賽，調動學生的學習熱情。
然後將平時由老師來完成的環節進行分解。壹是重要的實詞，如“師”、“從”、“傳”等；二是古今異義詞；三是詞類活用；四是重要的虛詞，如“所以”、“則”、“於”等；五是特殊句式；六是翻譯句子。
分解完畢後讓學生根據以上要點充分預習並提出疑問，作為下壹節課競賽的題目。學生要想發現疑問，就必須對照註釋認真地鉆研課文，這實際上也就是自學的過程。
學生由於有發現疑問的任務，預習課文便非常認真，記憶也就格外地深刻。學生在認真預習之後，提出的往往都是較為復雜、較難理解的問題，而壹些簡單、容易理解的問題在預習的過程中就解決了。
學生要解決這些復雜的問題，就需要作認真的思考，深入的研討。這樣不斷地發現疑問，不斷地探討疑問，就可使學生具備自學的能力。
二、實施過程： 第壹，學生活動。 全班按座位分為甲乙兩組，舉行課堂競賽。
每組各給底分100分，兩組輪流質疑和答疑，質疑組的同學可以任意提問答疑組的同學，提出壹個問題加5分，回答正確加10分，反之扣10分。整個比賽過程中，可以查看各種工具書、參考書和參考資料。
答疑組的同學可以群策群力，互相幫助，只要在規定的1分鐘之內回答出問題，即可加分。這樣做，讓學生由原來被動接受知識，變為主動展示自己的知識和能力。
既調動了學習熱情，又鍛煉了表達能力，還可以增強集體意識。多數學生有很強的自我表現欲，這種課堂競賽正好給了他們壹個機會，在為集體掙分的同時，體現個人價值。
於是，課堂上出現了熱烈精彩的場面。看吧，面對壹個個意想不到甚至故意為難的問題，抓耳撓腮者有之；巧言詭辯者有之；各持己見者有之；向本方同學求助者有之。
同學們時而懷疑，時而議論，時而發出贊嘆之聲。而問住了對方的同學，往往就成了本方的英雄，得意洋洋，溢於言表。
有些善於提問的同學壹開口，全班就安靜下來，把期待的目光投向答方，看他們或出醜或作出精彩的回答。例如壹位同學提出：“‘句讀之不知’與‘師道之不傳也久矣’，這兩個‘之’有什麽區別呢？”他提問的那名同學認為兩個“之”都是取消句子獨立性。
同組的另壹位同學當即站起來說：“我認為，‘句讀之不知’中的‘之’ 是賓語前置的標誌，而‘師道之不傳也久矣’中的‘之’才是取消句子獨立性。”經過這樣的爭議和討論，後壹位同學的正確回答不僅為本組掙得了10分，還為自己贏得了熱烈的掌聲。
又如，通過質疑答疑，比較分析，學生自己就歸納出了“師”的用法：（1）古之學者必有師（名詞，老師）（2）吾師道也（名詞用作動詞，學習） （3）吾從而師之（名詞用作意動，以他為師） （4）則恥師焉 （名詞用作動詞，從師學習） 第二，教師評判。（1）整個競賽過程中，教師負責評判雙方的表現，進行打分。
打分時既要公正，又要註意調動雙方的積極性。因為學生們都很在意比賽分數，所以打分對學生的情緒具有調節作用，即在低潮時可給予鼓勵，在忘乎所以時可給予警示。
又因為教師的肯定對學生的學習具有指導作用，所以有必要具體指出得分點，用以明確同學的努力方向。 （2）在雙方發生爭執時，要肯定正確答案。
在沒有答案時，負責給出正確答案。這時最能體現教師的權威性，壹切以教師的答案為準（字詞類的答案壹般是唯壹的）。
有的學生為了多得分，拼命維護自己的看法，教師就要給出確鑿的證據，讓學生信服。遇到學生沒見過的語法現象或拿不準的問題，教師負責講解清楚。
三、教學效果：這樣改進教學後，由於學生對教學內容挖掘深入，教學設計新穎獨特，充分調動起了學生學習的積極性，激發了學生對文言文的閱讀熱情，課堂氣氛活躍起來了，課堂上出現了前所未有的熱烈場面。學生們唇槍舌劍，爭辯質疑。
有些思維活躍的學生更是妙語連珠，鞭辟入裏。這樣表面上看好像是為了多得分，實際上。
3. 如何進行文言文教學綜合大家的看法，我們總體認為，小學的文言文教學與初中的教學有著不同的側重。在我們平時的教學中，要做到以下幾點。
首先，讓學生感受到古詩文的節奏美，讀得有情趣。在教學中想突出朗讀的作用，通過範讀、領讀、自由讀、配樂讀、分角色對讀等形式，讓學生從聽覺上直接感受到古文簡潔凝練、極富節奏感的特點。讓學生在反復誦讀中喜歡上古文。
第二，讓學生掌握壹定的理解和誦讀古詩文的方法，學得有信心。要交給學生學習古文的方法，如借助註釋理解大意的方法，標出停頓讀通句子的方法，聯系現代文意思體會意境與感情的方法等。學生只有掌握了學習方法，才能主動嘗試自學壹些感興趣的古文，增強自學信心，真正成為古文學習的主人。
第三、把握好譯翻要求的程度，讓學生學得有個性。對於學生來說古今字義不同是學生閱讀理解古文的難點，那麽把古文譯為現代文時的標準該怎麽把握？我想體現這樣壹個度：只要學生能在老師的幫助下或借助註釋根據自己的理解和現代文的語言習慣，說出句子的大體意思，不曲解、不錯解就可以了，即不強調字字相對地直譯古詩文，也不講解古文中的語法現象。比如實詞、虛詞之分，
……者……也是判斷句式等等。讓學生用個性化的語言說出自己的理解。
第四、聯系原有基礎，讓學生在已有經驗的基礎上進步。古文學習與現代文的學習有密切的聯系，在現代文學習中掌握的壹些閱讀方法同樣適用於古文的閱讀理解，所以要註意調動學生以往的學習經驗，讓學生在自己已有的基礎上進步、提高，獲得全新的古詩文閱讀體驗。這樣處理古文學習與現代文學習的差別與聯系，目的在於降低學習古詩文學習的難度，從心理上為學生樹立信心，培養他們親近古詩文的情感和正確對待古詩文的態度，為他們今後的樂學古詩文、會學古詩文打下基礎。
4. 在文言文閱讀教學中,應該如何處理好"言"與"文"的關系文言文教學中，如何處理好“文”與“言”的關系發布者：林文新 發布日期：2011-04-26◆ 文言文教學中處理好“言”和“文”的關系，意義重大.文言文教什麽呢？顧名思義，壹個是“言”，壹個就是“文”.文言文教學能不能體現出它應該有的內涵，體現它本身的教學規律，就是看妳如何處理好“言”與“文”這壹對矛盾.從日常的文言文教學的情況來看，課堂教學存在的最大失誤，或者說對文言文教學質量和效果影響最大的問題，也就是這兩者關系處理不好. 文言文要教得基本到位，“言”和“文”壹定要融合在壹起文言文要教得基本到位，“言”和“文”壹定要融合在壹起.但是形成這樣壹個認識以後，在教學實踐中還有壹些值得我們去探究和思考的、具體的、實在的深層問題，就是兩者怎麽融合. 平日教學中對“言”的理解往往不到位文言文的“言”到底是什麽呢？現在很多老師意識到要註意到“言”，但是他對這個“言”的理解非常的狹窄，他認為所謂文言文的“言”就是知識，甚至有更狹隘的理解，像我們高中，有人認為文言文的“言”就是古代漢語的語法.這種理解盡管註意到了兩者的結合，其實還是沒有全面的把握文言文教學的基本任務.語言的內涵不清楚.◆ 文言文中的“言”指：詞語積累、古漢語語法、誦讀方法、文言語感文言文的“言”有很多層次和方面，我梳理了有五個方面.第壹個是大家關註的，就是詞語的積累.這個詞語積累，我覺得還要分開，實詞主要是壹個強調厚實的積累，實在的積累.虛詞就我自己的理解，恐怕不是和實詞壹樣的，要在反復讀的過程中，掌握哪個虛詞多少用法還不是這麽壹回事，所以這是壹類.那麽第二個呢？我覺得文言文的“言”，要了解壹點古代漢語的語法.要的，從我個人教學的思考和自己學文言文的角度講，懂壹點效率可能高壹點.第三個呢？我覺得更重要的就是掌握文言文它本身的誦讀方法、解讀方法，它有它的特點，這個都是言的基本內涵.其中有壹個，常常被我們老師和我們自己忽視的（徐老師是不是同意我這個看法），這個文言文的“言”其實有壹個很重要的就是文言的語感，應該說語感是文言文的“言”的最高層面，因為學生無論從高考做題也好，從平時閱讀淺易文的過程來看，他真的套用去分析的也不多，要回想壹下這個詩詞有幾個意象，壹個壹個套的也不多.語感形成以後，就是課程標準所規定的閱讀淺易文言文的能力妳才有.所以我可能沒有把它壹壹列全.我覺得這個“言”的內涵應該全面去了解.◆ 文言文教學中“文”的內涵：文章、文學、文化除了“文言”以外還有文章、文學、有文化.那麽就“文”的層面來講，至少有這樣三個大的層面：第壹個“文章”，因為很多經典的文言文，比如說像《嶽陽樓記》，我們今天教的.這篇文章，它本身從文章學的角度講就很值得我們學習.如果我們僅僅抓住壹個“言”，把這麽好的壹種架構放棄了，那這文言文教學很多應該承擔的任務就體現不出來.那麽就文章本身又有很多東西，我們這裏就不壹壹去說了，文章本身也很豐富，有很多文言文的作品，它又是文學作品，像《狼》是小說，我們在這篇《狼》中，不僅僅可以學到言，我們還可以學到小說的壹些文學的素養.◆ 文言文教學中如何做到“言”和“文”的融合？文和言的內涵要跳出以前那個狹隘的理解，在這個基礎上去考慮兩者怎麽融合，那麽這個兩者的融合，我有壹個基本想法，就是要立足於言進行教學，在言的教學過程中，去融合文的內涵，跳出狹隘的言，那麽講到這壹點我就想，今天我聽了兩節我們景範中學兩位老師執教的文言文的閱讀課，對這個，我的壹些想法，我還是比較壹致的，她們體現也是比較到位的，妳比如說第壹位老師那個《狼》，姓馬的老師，馬老師可能知道，妳看她整個教學的流程，每壹步都立足於言，第壹步文言知識的梳理，這是壹個很集中的很直接的解決言的問題，然後第二步呢，是學生復述狼的故事，這個復述其實就是壹個言的活動，就是壹個文言文的言語活動，而且我非常欣賞這樣壹種活動方式，她跳出了壹個簡單的壹種對等翻譯的單壹的形式，第三個層面講故事，其實講故事仍然是著眼於對言的壹種理解，學生接受了內化然後再表達出來，再接下去有壹個細節我印象特別深，她對這個《狼》的主旨的把握，抓住壹個句子，“狼亦黠矣” 壹個“亦”“禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”，她抓住其中壹個“亦”和壹個“耳”，讓學生去品味、去思考，我覺得這是最典型的把“言”和“文”融合在壹起.小說的主旨、狼的形象、詩詞的體味，這就是“言”和“文”融合的比較成功的壹種教學處理.◆ 究竟什麽叫做文言文閱讀？什麽叫文言文閱讀，什麽叫閱讀，所謂閱讀就是老師帶著學生走進去走出來，文言文閱讀也是如此，馬老師剛才舉了壹個例子，其實就是這樣的，她首先從文本裏出來，把握這個狼的特征，然後這個狼的特征形成了，不是像架空的高處走，再回到文本中去，這樣壹個進去、出來的過程，應該說是壹個比較正確的，閱讀教學的理念，體現在文言文裏頭，就是把言和文兩者融合的可以說是天衣無縫，效果非常理想.◆ 文言文教學中不能把“言”和“文”的教學割。
5. 怎樣學習古文怎樣學習文言文教育部基礎教育司推薦的兩套人教版高中語文教材中，文言文的教學占了整個教學內容的40%，而且相對集中在高壹年級。
其中，高中《語文〈試驗本〉》高壹年級兩個學期各6個單元，文言文分別占3個單元；《高中語文實驗課本》高壹年級則全年集中文言文教學，上下冊各4個單元。在文言文教學總量擴大、要求提高的情況下，如何學好文言文，本文想結合教學大綱的具體要求，談壹些想法。
新修訂的《全日制普通高級中學語文教學大綱》，對文言文教學，提出了這樣的要求：誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦壹定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞，18個文言虛詞和重要的文言句式在課文中的用法。
教學大綱的要求，有兩層基本涵義：壹是文言文閱讀的要求和方法，二是文言基礎知識的積累和掌握。下面試作分別說明。
首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。
所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是壹種教學過程，目的在培養學生的了解和寫作能力，教學的時候先由老師範讀，後由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。”由此可以看出，在誦讀教學中，除掉老師的範讀外，學生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。
這當中，讀是關鍵。讀，首先要聽老師範讀。
從老師的範讀中應該領悟些什麽，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生於介紹作者之後，朗誦全文壹遍，這壹遍朗誦可很有意思。……不論是古文或白話，壹字不茍地吟詠壹番，好像是演員在背臺詞，他把文字裏的蘊藏著的意義好像都給宣泄出來了。
他念得有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之後，好像是已經領會到原文的意義的壹半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過於誇張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。
從這裏可以看出，文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。而學生在聽老師的範讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的欲望，以達到進壹步“理解詞句的含義和作品的思想內容”的目的。
腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊藏著的意義等等，不是壹下子就讀得出來的，它是學生在不斷地聽範讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知得來的。尤其要註意以下幾點： 第壹要讀音正確。
這是由於文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。壹般來說，課文註釋中對這壹些都註明了讀音，要依據註音，認真讀準。
這裏要著重提壹提“破讀”的問題。所謂“破讀”，就是改變字（詞）的讀音以區別不同的意義或詞性的壹種方法。
如“衣”用作名詞時讀yī，用作動詞（穿衣）時讀yì；“食”在表示吃時讀shí， 在表示給人吃時讀sì。不過現在有的破讀音已經進入現代漢語中，壹般字典也已有註明，如美好的“好”（形容詞）讀hǎo，愛好的“好”（動詞）讀hào，難易的“難”（形容詞）讀nán，災難的“難”讀nàn等等。
而有些破讀現在已不加特別區分，如葉公好龍的“葉”，舊讀shè，現在可以讀為yè了。掌握破讀，對辨析詞性詞義，加深對文言文的理解，是很有必要的。
第二要註意停頓。包括句中停頓和句間停頓。
能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現。 此外，還要註意讀出語氣、讀出語勢，等等。
實際上，誦讀就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。 我們不贊成在文言文的學習中，搞繁瑣的語法分析，機械的誦記名詞術語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句落實。
我們主張學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最後達到將文言變成自己語言習慣的壹個部分。這樣的壹個學習過程，誦讀、識記、理解是同步進行的。
我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內容上的整體的領會、把握。這種領會和把握應當：①著眼於全篇的內容；②著眼於文意的溝通；③著眼於文章的篇章。
至於背誦，這也是由於文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。
而且，語言文字的學習，概念和規則並不是最重要的，不是記住了規則就能說話、寫作、閱讀；語言學習是先實踐、運用，然後理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。
能夠“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容”，主要靠背誦量的不斷積累。因此，新修訂的小學、初中、高中語文教學大綱，都對背誦作了量的規定。
其中，小學背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。這樣壹些篇目全部誦讀至背誦，爛熟於心，達到上述文言文閱讀。
6. 如何學習文言文文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
總之呢 要多看多讀多記
以上切記切記