在瑞雲寺拆遷事件中，官方和拆遷方最理直氣壯的“譴責”是，瑞雲寺舊址占用了拆遷區域內壹片規劃中的新建小學用地。甚至在拆遷工作指揮部提供的《關於福州祥源瑞雲寺搬遷情況的說明》中，寫明“因瑞雲寺未搬遷，小學無法按期建成，無法滿足7000余名拆遷戶及周邊居民子女的就學需求。”
然而讓人拷問的是，學校和宗教場所都屬於公益項目。為什麽他們在規劃上厚此薄彼，以公益的名義犧牲公益——讓寺廟為孩子上不了學背黑鍋？
正如官方所強調的，瑞雲寺所在的拆遷區域是福州迄今為止最大的舊房改造項目，未來前景是“集居住、商業、商務辦公、娛樂休閑於壹體的大型高端城市綜合體”。然而，就是這樣壹個超大型的綜合社區，在規劃之初，就赫然把小學的圖紙畫在了寺廟的舊址上，堅稱在壹個和平繁榮的年代，只有在導演出國，家破人亡的年代，“寺廟物業才繁榮”。
即使拆了老廟，建了學校，但拔地而起的新廟，日後卻建在新學校旁邊，兩者之間的距離不到50米，這就更不可思議了。壹邊是香中的鐘鼓聲，壹邊是高音喇叭裏的廣播體操，讓人難以接受。從立項、策劃、審批，恐怕都需要考慮這壹行的運營智商。那時候，如果父母抱怨祖國的花朵不堪忍受，被汙染，寺廟為政商領袖背黑鍋是必然的。
以大局之名淩駕於法制之上——誰設下了先行動後行動的陷阱？
“福州迄今最大的舊房改造工程”——這是拆遷辦和當地宗教幹部極力標榜的壹個大局。在這種合法性的制高點下，不肯妥協的老瑞雲寺法師被刻畫成不肯重建舊城的刁民。
但是，不得不指出，拒絕舊城改造本身就是壹個偽命題。瑞雲寺的老法師們拒絕的不是舊城改造——而是沒有合法手續和妥善保護的舊城改造。
既然是政府的危房改造項目，既然是拆遷紅線內的公共用地，既然面對學校“確實無法避免”——為什麽拆遷當事人三年都不簽拆遷協議？為什麽要繞過法定的拆遷程序，讓被拆遷人別無選擇，只能接受安置？為什麽要把壹場本來可以兩廂情願的比賽變成壹場死棋？
這裏的玄機不得不讓人深思。正常程序的拆遷安置成本是否過高？還是指手劃腳的行政慣性？還是另有隱情？
以“家”的名義“扔孩子”——誰來演“應得家義”的情節？
福州當地民間幹部在各地走訪中，多次自稱是宗教團體的“娘家人”，並稱其執政理念正逐步從管理向“服務”轉變。但在瑞雲寺拆遷事件中，當地的民宗幹部最後還是沖到了第壹線，為拆遷辦搖旗吶喊，讓人感到困惑。
我們可以看到，在瑞雲寺提交給省宗教局的投訴信中，“最後通牒、勒索、脅迫、恐嚇、威脅”這幾個字，都是用來形容當地人教幹部搬遷的手段。筆者對當地宗教事務部門的親身走訪也證明，所謂的“態度惡劣”並非空穴來風。
在拆遷方提供的《關於福州祥源瑞雲寺搬遷的說明》文本中，也明確承認“四位壹體”協商工作組——由王莊危房改造項目房屋拆遷實施單位和祥源街道、社區、區工作組相關工作人員組成——應為動員搬遷的主角；所謂的“市、區宗教局、佛教協會”只能是配角。那麽民宗幹部的“反客為主”節奏是怎樣的呢？
揭露“瑞雲寺是科赫公司財產”的彌天大謊
無論是100多年前村民自發將他的故居改建為寺廟，還是40多年前他的後人集資幫助修復瑞雲寺，都是為了宗教意義，瑞雲寺並沒有被視為家族資產。籌集的資金也是合理的宗教捐款。宗教活動按照宗教習慣接受公民的捐贈是合法的，符合《宗教管理條例》的規定。
為什麽在毀佛拆寺的時候問瑞雲寺的主人是誰？
寺廟存在的時候，先是被“澄清主權”、佛像被毀，然後是“爭主權”。說的更直白壹點，妳先占了妳的地，拆了妳的房子。經妳這麽壹說，“合法的宗教活動場所”早就面目全非了。然後把妳控制在壹個所有權不明的新廟裏，戴上各種帽子，炮制各種借口說這塊地不是妳的。
所以在強拆之後，會突然出現“科氏財產”和“寺廟金融”的話題。事實上，瑞雲寺的強拆和佛像的砸毀，是對沒有法律約定的正當宗教活動的徹底破壞，與霍氏家族、霍氏宗廟、寺廟歷史和寺廟財務無關。
“金融體系不健全”砸佛毀廟。
瑞雲寺蓮佛寺被砸，老法師被封禁。在給瑞雲寺的辟謠帽中，多次提到老法師不願意拆除老瑞雲寺，搬進新寺，因為寺院要“公開管理”，老法師不能再“侵吞”香火錢。老法師的壹切目的都是為了壹個字——錢。所以不想公開管理。
老法師修行了壹輩子。如果他貪財，為什麽要選擇當和尚的苦日子？說老法師貪財是典型的，敗壞人的名聲。毀了人家的名聲之後，好像就有理由去搶了。它的強盜邏輯是:妳人品不好，妳的財產就該歸我。
壹個寺廟，兩個老和尚老尼姑，怎麽可能有能力用五毛錢的香油把所有的事情都記賬？寺廟功德箱裏的香火錢都是善信者積攢的，零零碎碎的。老法師怎麽會有精力記詳細賬？寺廟有必要有會計才能住寺廟嗎？如果財務制度不完善，就是趕走老法師，要求寺廟賬目公開管理的理由。背後的邏輯是，只要妳不在乎自己的錢，妳的錢就是我的，甚至妳的房子也是我的。
新建寺廟，建載佛收錢的吸金器；毀壞古廟和移植宗教場所的合法性
壹個合法宗教場所的登記證，兩座寺院，瑞雲寺事件的本質壹目了然:
壹是占用老廟地產“廟產促學”牟利；二是將老寺的“活動場所登記證”轉移到新寺，以使“靠佛斂財”的“假西天”合法化。查封老廟財產，開新廟收錢。
老瑞雲寺代表了佛教的遺產，新瑞雲寺代表了佛教的未來形象。拆掉老廟是在搶奪佛教的歷史，建新廟是在搶奪未來的寺廟財產。新舊寺院之間，信仰、道德、佛教完全壟斷。
舊寺產被收走挪作他用，新寺產被異化廉價出售，如來成了合法。假西天到處斂財才是整個漢傳佛教的真正命運，真信仰無處容身！