卯集下
無字部
無〔古文〕
唐韻武夫切，音巫。
說文，亡也。奇字，無通。王育說，天屈西北為無。易·乾卦無咎。釋文無音無。易內皆作此字。藝苑雄黃無亦作亡。古皆用亡無，秦時始以蕃橆之橆為有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用無字，變篆者變為無，惟易、周禮盡用無。然論語亡而為有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀為存亡之亡，故不改也。
又廣韻莫胡切，音模。南無，出《釋典》。
（無）〔古文〕
唐韻武扶切廣韻武夫切集韻韻會正韻微夫切，?音巫。
說文亡也。玉篇不有也。書·舜典剛而無虐，而無傲。又益稷懋遷有無化居。又爾雅·釋詁虛無之閑也。註虛無皆有閑隙。老子·道德經萬物生於有，有生於無。周子·太極圖說無極而太極。
又禮·三年問無易之道也。註無，猶不也。
又縣名。前漢·地理誌越巂郡會無縣。
又姓。正字通漢無且明，無能。 又廣韻漢復姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。古今註相別贈之以文無。文無，壹名當歸。
又說文奇字作無。玉篇虛無也。周易無字俱作無。
又集韻或作亡。詩·衞風何有何亡。
又通作毋。書，無逸。史記·魯世家作毋逸。
又通作毛。後漢·馮衍傳饑者毛食。註衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。佩觿集河朔謂無曰毛。通雅江楚廣東呼無曰毛。
又集韻或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當為無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武為壹。非。
集韻無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借為有無字。李斯變隷變林為四點。
〇按說文，從亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不雲相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。
又按讀書通雲：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非壹字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶雲歸依也。