卯集下
無字部
無〔古文〕
唐韻武夫切,音巫。
說文,亡也。奇字,無通。王育說,天屈西北為無。易·乾卦無咎。釋文無音無。易內皆作此字。藝苑雄黃無亦作亡。古皆用亡無,秦時始以蕃橆之橆為有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用無字,變篆者變為無,惟易、周禮盡用無。然論語亡而為有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀為存亡之亡,故不改也。
又廣韻莫胡切,音模。南無,出《釋典》。
(無)〔古文〕
唐韻武扶切廣韻武夫切集韻韻會正韻微夫切,?音巫。
說文亡也。玉篇不有也。書·舜典剛而無虐,而無傲。又益稷懋遷有無化居。又爾雅·釋詁虛無之閑也。註虛無皆有閑隙。老子·道德經萬物生於有,有生於無。周子·太極圖說無極而太極。
又禮·三年問無易之道也。註無,猶不也。
又縣名。前漢·地理誌越巂郡會無縣。
又姓。正字通漢無且明,無能。 又廣韻漢復姓無庸無鉤,俱出自楚。
又文無,藥名。古今註相別贈之以文無。文無,壹名當歸。
又說文奇字作無。玉篇虛無也。周易無字俱作無。
又集韻或作亡。詩·衞風何有何亡。
又通作毋。書,無逸。史記·魯世家作毋逸。
又通作毛。後漢·馮衍傳饑者毛食。註衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。佩觿集河朔謂無曰毛。通雅江楚廣東呼無曰毛。
又集韻或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當為無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武為壹。非。
集韻無或作橆。韻會,本古文蕃字。篆借為有無字。李斯變隷變林為四點。
〇按說文,從亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不雲相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃,尤非。
又按讀書通雲:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非壹字也。讀書通誤。
又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶雲歸依也。