〈名〉
頰毛，凡鱗毛之下垂者也稱而。
象形。小篆字形，象胡須形。上面的“壹”表示鼻端，“|”表示人中；下面分內外兩層，外層像兩腮的胡子，內層像生在嘴下的胡子。漢字部首之壹。本義：頰毛。
而，頰毛也。——東漢·許慎《說文解字.卷九.而部》
深其爪，出其目，作其鱗之而。——《周禮·考工記·梓人》
〈代〉
(1) 妳（們）；妳（們）的
予豈不知而作。——《詩經·大雅·桑柔》
余知而無罪也。——《左傳》
子歸，歿而父母之世。——《國語·吳語》
盡於酒肉，入於鼻口矣，而何足以知其所自來？——《莊子·徐無鬼》
而翁歸，自與汝復算耳。——《聊齋誌異·促織》
早繅而緒，早織而縷。——柳宗元《種樹郭橐駝傳》
而翁-----妳的父親
(2) 這樣，此
同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
而夫------此人；這個人。
〈連〉
從古沿用下來的連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關系，可不譯
(1) 表示並列關系，相當於“和”、“與”。
永州之野產異蛇，黑質而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
然後知生於憂患，而死於安樂也——《孟子.告子下.生於憂患，死於安樂》
舍生而取義者也——《孟子.告子上.魚我所欲也》
(2) 表示遞進關系，相當於“而且”。
君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》
克生直臣，事我皇祖，幹嚴譴而不悔。――明·錢謙益《袁可立父淮加贈尚寶司少卿》
(3) 表示順承關系，相當於“就”、“才”。
余方心動欲還，而大聲發於水上。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
鄉（通“向”）為身死而不受——《孟子.告子上.魚我所欲也》
萬鐘則不辯（通“辨”）禮義而受之——《孟子.告子上.魚我所欲也》
(4) 表示轉折關系，相當於“卻”、“但是”。
青，取之於藍，而青於藍。——《荀子·勸學》
荊有余地而不足於民——《公輸》
(5)表示目的關系，相當於“來”
縵立遠視，而望幸焉。——《阿房宮賦》
(6) 表示假設關系，相當於“如果”。
諸君而（如果）有意；瞻余馬首可也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
(7) 表示修飾關系，連接狀語，相當於“地”
吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(8) 表因果關系，相當於“因而”、“所以”。
自公（袁可立）倡議，而新舊兩城屹立如金湯。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
(9) 表示反問，語氣強烈，相當於“難道”“豈”。
為仁由己，而由人乎哉？——《論語·顏淵》
〈助〉
(1) 表示偏正關系，相當於“之”，“的”
虞之與 虢，相恃而勢。——《淮南子·人間》
(2) 與“上”、“下”、“前”、“後”、“來”、“往”連用，相當於“以”
形而上者謂之道，形而下者謂之器。——《易·系辭上》
(3)語氣助詞，相當於“啊”或“吧”。
唐棣之花，偏其反而。——《論語·子罕》
若敖氏之鬼，不其餒而。——《左傳·宣公四年》
(4) 語氣助詞，用於句末，表示感嘆，相當於“耳”，“哪”
已而已而，今之從政者殆而。——《論語·微子》
(5) 結構助詞，用於介賓結構修飾的狀語之後。
應收股利是指企業因股權投資而應收取的現金股利以及應收其他單位的利潤。（“的”式定語從句結構中，介詞“因”構成的狀語表示動詞“應收取”“應收”的原因，“而”在其中輔助狀語對動詞的修飾。）
〈動〉
(1) 如，好像
溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。——《呂氏春秋》
(2) 另見 néng， 通“能”
①能夠。
行柔而剛，用弱而強。——《淮南子·原道訓》
②才能。
而征壹國者，其自視也，亦若此矣。——《莊子·逍遙遊》
2. 文言文劃分停頓有什麽技巧中國古代沒有標點符號，前人讀書都要自己斷句，在壹句話的末了用小圓圈（“。”）斷開，叫“句”；在壹句之內語氣停頓的地方用壹個頓號（“、”）斷開，叫“讀”。
（壹）文言斷句的壹般方法
1.從特殊標誌詞切入
(1)句首標誌詞
①發語詞或嘆詞：夫、蓋、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻、且夫、今夫，等等。
②時間詞：是時、昔者、既而、俄而、乃今、有頃，等等。
③謙詞：下官、竊、寡人、妾、愚，等等。
④人稱代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女（汝）、彼、此，等等。
⑤疑問詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。
⑥復音虛詞：然則、是故、何以、得無、大抵、何其等。
(2)句中標誌詞：以、於、為、而、則等連詞。
(3)句尾標誌詞
①語氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與（歟）、耶（邪）等。
②復音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、雲爾、雲雲等。
(4)對話標誌詞：曰、雲、語、言、道、白、對、謂等。
2.從特殊文言語句切入
(1)明句式，助斷句
借助文言文特殊句式和固定結構幫助斷句。如判斷句：“?者，?也”等。反問句：“不亦?乎”“安?哉”等。
被動句：“為?所?”“見?於?”等。
固定結構：“如?何”“何其?也”“況?乎”等。這些句式和固定結構都表示壹個相對獨立的整體，可以幫助斷句。
(2)修辭句，找特點
文言文中常常出現壹些句式整齊、結構鮮明的修辭句，如對偶句、排比句、反復句、頂真句及駢文常見的四六句等，斷句時可以根據修辭句在結構與句式上的特點進行分析，然後按句子特點來斷句。
(3)審關系，明結構
有些要求斷句的文段在結構上存在較明顯的結構關系：或並列關系，語句間無明顯的主次之分；或總分關系，語句間會有中心句與支撐句，在支撐句的展開上壹般也存在壹定的邏輯關系；或轉折關系，語句間的轉折會從語意上體現出來，有時也會有鮮明的詞語提示（如“而”“然”“然則”等）；或因果關系，語句間會有隱含的因果聯系，在表因與果的語句間，壹般是要停頓的。把握了語段內容後，參考語段的結構與邏輯關系，可以斷開句讀。這裏有壹個很重要的斷句方法——利用對稱（偶）句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對舉成文”，即兩個句子成對稱（偶）形式，這給斷句提供了重要依據，應高度重視。
3. 文言文斷句規則語感的確是很重要的，讀與不讀，讀的多少是會有明顯差別的。
還是在網上找了壹個通用的方法，覺得說得還比較在理，看看有沒有幫助吧。1.文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。
內容大意全理解，始可動手把句斷。 考生給文言文斷句時，常犯的壹個毛病是壹邊看壹邊點斷，看完了文章，斷句也結束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。
其實這種“壹步到位”的方法是行不通的。 理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。
馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀壹遍兩遍壹晃而過也不行。我們拿到壹篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。
然後根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。 2. 聯系全文前後看，先易後難細分辨。
給壹段文章加標點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之後，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中分析難斷的句子。
這是壹種先易後難的方法。比如可以根據壹些明顯的標誌（如下面講到的虛詞、對話等），把容易分辨的句子先斷開。
另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。 3. 緊緊抓住“曰”“雲”“言”，對話最易被發現。
文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“雲”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“雲”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。
如廣東卷中的 “史官曰”。 4. 常用虛詞是標誌，更有規律供參看。
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標誌。
我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助於斷句： ① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句； ② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句； ③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。 例如清人彭端淑的《為學壹首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？” 這段文字相當典型。全段***有十七個句子，用了十七個標點符號。
其中成為斷句標誌的句末語氣詞***十壹個（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），連詞和凝固結構***三個（“則”“而”“然則”），代詞兩個（“之”），句首語氣詞（“豈”，也有人稱之為情態副詞）壹個。 當然，我們在抓虛詞標誌斷句時，也要註意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”壹句，“乎”用在句中同“於”，是介詞，詞性變了。
“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。 5. 特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。
記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何……之有” （宋何罪之有？）；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。
記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至於”“足以”“得無”“無乃”“何以”“於是”“然則”等。
6. 詞性詞義要精研，語法結構幫助判。 古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。
我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。
同現代漢語壹樣，文言文中主語和賓語壹般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前後詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。 另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在後，修飾語—般在中心詞前。
如掌握了文言語序規律，就會為準確標點文言文奠定基礎。可見，語法分析能夠幫助準確斷句。
7.排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，壹般中間要點斷。 古人寫文章，十分。
4. 文言文如何斷句個人來說：把人名地名等挖出來，剩下的字詞，分析詞性，是動詞，形容詞，名字還是介詞等等，找出壹種斷句方法，讓意思能翻譯得通順。斷錯了意思往往會偏差很多，但是譯法還是通暢的，這就要涉及更深的學術方面了。
教學來說：
兩個原則
1不破壞詞語相對完整性
比如青山不能斷為青/山
2符合我們平常朗讀習慣
否則就像上面人說的，壹個標點斷壹下就行了
示範
夏蚊/成雷，私/擬作群鶴/舞於空中，心之所向，則/或千或百，果然/鶴也；昂首/觀之，項/為之強。又留蚊/於素帳中，徐/噴以煙，使之/沖煙而飛鳴，作/青雲白鶴觀，果/如鶴唳雲端，為之/怡然稱快。
余/常於土墻凹凸處，花臺小草/叢雜處，蹲其身，使/與臺齊；
5. 文言文怎麽畫停頓壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏
壹般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。壹個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：
(3)予 / 嘗求 / 仁人之心 （《嶽陽樓記》）
(4)率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境 （《桃花源記》）
二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏
有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發語詞後進行停頓，如：
(5)蓋 / 壹歲之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者說》）
(6)夫 / 環而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》）
三、根據句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節奏
文言文中，“之”的用法很多，很復雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助於我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之後”，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促，而是緩急有致。如：
(7)鵬之 / 徙於南冥也，水擊三千裏。 （《莊子 逍遙遊》）
(8)醫之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見蔡恒公》）
四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏
若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的後面要加以停頓。如：
(9)若 / 止印三二本，未為簡易。 （《活板》）
(10)而 / 山不加增 （《愚公移山》）
(11)然則 / 何時而樂耶 （《嶽陽樓記》）
(12)故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》）
(13)是故 / 明君貴五谷而賤金玉 （《論貴粟疏》）
五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏
初中階段所選文言文中有壹個很典型的例句：其壹犬坐於前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗壹樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的壹只狼像狗壹樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在“其壹”的後面才是正確的，即：其壹 / 犬坐於前。
對下面這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說》）。
其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。
6. 文言文斷句技巧壹、明詞性
文言文中，名詞、代詞常作主語和賓語，所以我們拿到壹個文段後先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、國名、官職名、謚號等，找出其中的代詞，如人稱（自、吾、爾、汝、余、我、予、彼），謙稱（寡人、臣、妾、朕、孤），敬稱（君、公、卿、子、先生、足下），
再考慮：什麽人？辦什麽事？采用什麽方式？取得什麽結果？需要註意的是，文言文中，人名第壹次出現時往往用全稱，以後再出現就只提名不提姓了。
二、找句式
文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動句、省略句、倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置）。
還有壹些固定句式如“……者……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關系的詞，如“為、乃、即、則”等），“不亦。。乎”“孰與。。乎”“其。。乎”“安。。哉”“何。。為”等反問句式。
“為。。所。。”“受。。於。。”“見。。於。。”等被動句式，還有“如。。何”“況。。乎”“何（以）。。為”等固定句式。
三、看對話
文言文中，對話最易被發現，因為這裏涉及到壹些表示對話的標誌性字詞，如“曰、雲、言”。但在這裏需註意兩點：壹是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的。
四、據修辭
文言文中往往會用到排比、對偶、反復、頂真等修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的壹大特點。利用好這些特點對我們斷句很有幫助。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬於形容詞、名詞的重疊形式，壹般來說是用了頂真手法，它們分屬兩句話，應當從中間斷開。
五、依總分
文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。
擴展資料；
文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語句式的相異點。
雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是壹致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了壹些特殊句式。要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
7. 古文怎樣斷句可分四步進行：
1、通讀全文，弄懂大意
首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進壹步明確前後的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。
2、循序漸進，先易後難
在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，後斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有 “香爐峰”、“遺愛寺”、“又甲廬山”、“元和十壹年秋”等。較難斷開的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠行客過故鄉”等。
對於容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對於暫時難以確定的可以先放壹放，留待最後推敲斟酌。
3、借助“特征”，巧妙斷句
“特征”即特殊詞語主要有兩類：壹類是“曰”“雲”之類的動詞，壹類是虛詞。尤其要註意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，借助虛詞，能幫助我們準確斷句。
特殊詞語服務斷句，可概括為如下：“曰”後冒號（：）“哉”後嘆（！），“蓋”、“夫”大多在句首，“於”、“而”、“則”、“以”壹般在中間，“耶”、“乎”經常表疑問（？），“矣”、“耳”後邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。
4、註意句式，輔助斷句
古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們準確斷句，如上述文段中的“山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺”，可以根據對稱的句式結構斷成“山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺”。
擴展資料：
文言文的特點：
1、語法特點
文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。
2、詞匯特點
文言文與白話文在詞匯上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞匯較為簡潔。