當前位置:成語大全網 - 新華字典 - 何謂謙虛,謙虛的真實表現是什麽?

何謂謙虛,謙虛的真實表現是什麽?

中國是壹個崇尚禮儀的國度,謙虛作為傳統的社會美德教育著壹代又壹代國人。 不是所有的國家和民族都崇尚謙虛的。為什麽中國人推崇謙虛的美德,可能與中國人的性格有關,中國人含蓄、內斂,不善張揚,不在乎外表的聞達,而註重內心的修正的性格,決定中國人崇尚謙虛。也有人說,是中國人常保持謙虛的美德,才養成的含蓄、內斂性格的。到底是謙虛的美德培養成含蓄的性格,還是含蓄的性格決定了謙虛的美德,誰也說不清楚,可能是兩者相互影響,互為依存吧。 何謂謙?字典解釋是:虛心,不自高自大。何謂謙虛?詞典是這樣解釋的,謙虛詞性有二,作為形容詞,是虛心,肯接受批評的意思。作為動詞,是表達謙讓的壹種行為,如說謙虛的話。國人是很講究謙虛的,與謙虛有關聯的詞就有:謙卑、謙稱、謙辭、謙恭、謙和、謙謙君子、謙順、謙讓、謙詞和謙遜等。 英語單詞關於謙虛也有兩種詞性,作為形容詞Modest,有五種解釋,1,謙虛的,謙讓的,謙恭。 2,端莊的,莊重的;貞節的(尤指婦女)。3,羞怯的。4,(希望要求等)有節制的,不過分的。5,樸素的,樸實的。She has passed the exam but she is too modest to tell anyone.她已經通過這次考試,但她很謙虛,沒有告訴任何人,這裏的謙虛是形容詞。Modesty作為名詞,也有五種解釋,1,謙遜,虛心。2,(尤指婦女)端莊,穩重。3,羞怯。4,節制,中肯。5,樸素,樸實。可以看出,作為形容詞,可以理解為美德、品行和精神;作為名詞可以理解為壹種態度,壹種行為,壹種習慣。Modesty helps one to go forward,whereas conceit makes one lag bebind.虛心使人進步,驕傲使人落後,在這裏謙虛是作為名詞用的。 就是不同的時代,不同的人,在不同的生活方式下,也會有不同的領悟吧。 我國最早比較系統推崇謙虛的可在易經中看到。三千多年前,古人對社會現象進行了歸類和總結,設計為六十四大類,並用特定符號進行標誌,稱為六十四卦,其中第十五卦為謙卦。值得註意的是易經中其他的六十三卦,在爻詞中都有好有壞,有益有害的方面,惟獨謙卦六爻皆吉。 我們不妨把謙卦的六爻摘錄出來: 上六:鳴謙,利用行師,征邑國。 意思是:我們不僅要堅持謙虛的態度,而且還要弘揚謙虛,宣傳謙虛,運用謙虛教育人,治理社會。 六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。 意思是:要防止驕傲,防止盲目自大,是不會有害的。 *:無不利,輝謙。 意思是:發揚謙虛美德,就不會犯錯誤。 九三:勞謙,君子有終,吉。 意思是:謙虛不僅在口頭上,而且應該在行動上,只有言行壹致保持謙虛,就會有好的結果。 六二:鳴謙,貞吉。 意思是:要時時提醒自己,始終保持謙虛。 初六:謙謙君子,用大涉川,吉。 意思是:能夠虛心認識時務的人,可擔當大任,吉。 卦辭是:謙,享。君子有終。 意思是:要謙虛,要謙而又謙。享:貫徹在行動中。君子有終:這樣做必有善終。 從以上爻辭,我們可見古人是多麽推崇謙虛了。 謙虛可以說從古到今伴隨著我們,影響著我們,也教育著我們。我們深受這壹美德的恩澤,在仔細琢磨它的時候,我們就會發現,謙虛雖然有其本質的內在的含義,不僅不同時代和不同社會地位的人有不同的理解,但是,謙虛還有很強的時代特征,有著明顯的社會烙印。 在漫長的封建社會,老百姓與朝廷的關系是從屬的關系,皇帝是在替天行道,謙虛更多體現為聽命朝廷皇上,君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡。 更多的朝廷命官都秉持著傲不可長,欲不可縱,樂不可極,誌不可滿(魏徵)的信念。 很多的能人誌士都崇尚恭順、內斂,不外露,不張揚,他們寧可埋沒自我,也不願意表現自我。許多文人寧做隱士,不做勇士。難怪呂坤強調“氣忌盛,新忌滿,才忌露。” 古人還強調“好說己長便是短,自知己短便是長。” 盧梭曾經有壹句明言:最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯壹美德。 在自然經濟狀況下,這裏的謙虛更多的表現在忍讓,聽命,內斂和含蓄。 在社會主義時期,謙虛壹詞也隨著時代的變化賦有新的內涵。 建國初期,□□□主席曾經告誡全黨:奪取全國勝利,這只是萬裏長征走完了第壹步。如果這壹步也值得驕傲,那是比較渺小的,更值得驕傲的還在後頭。在過了幾十年之後來看中國人民民主革命的勝利,就會使人們感覺那好像只是壹出長劇的壹個短小的序幕。劇是必須從序幕開始的,但序幕還不是□□□。中國的革命是偉大的,但革命以後的路程更長,工作更偉大,更艱苦。這壹點現在就必須向黨內講明白,務必使同誌們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同誌們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。 他擔心革命成功,我們很多同誌會逐漸產生驕傲自滿情緒,在勝利面前忘乎所以。他還提醒大家:虛心使人進步,驕傲使人落後,我們應當永遠記住這個真理。 陳毅也曾經說過:九牛壹毫莫自誇,驕傲自滿必翻人。歷覽古今多少事,成由謙遜敗由奢。 《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯洛夫斯基也說過:謙遜可以使壹個戰士更美麗。 由於受到計劃經濟的影響,在那時人們更多的是少說話,多幹事,幹實事。更多的推崇做壹個無名英雄,做壹個埋頭苦幹的實幹家。 這壹時期謙虛更多的被人們理解為顧大體,識大局,要求更多的是求大同,存小異。更多的是維護集體的利益,犧牲個體的需求。毫不利己,專門利人,是全社會最響亮的口號。 這個時期謙虛往往體現為服從,順從。個性的壓抑和個體利益犧牲最為突出。 在今天,經濟社會都發生了很大的變化,受市場經濟的影響,人的個性得到了最大限度的發揮,以人為本的思想深入人心,人的權利得到了尊重,人的本性的張揚已經成時尚。壹些人開始質疑謙虛這壹傳統美德,開始懷疑謙虛行為的實際意義和存在價值。 應該說,在市場經濟條件下,競爭的存在,生活節奏的加快,迫使人們改變以往的生活方式,積極參加競爭,勇於推銷自己,敢闖敢試敢為人先,以成為時代的要求。那種含蓄,內斂,不露才的做法早已跟不上時代的步法。但是謙虛作為我們民族的傳統的美德,還是應該被繼承和發揚的。問題是,在新的時代我們怎麽去理解它,怎樣賦予它新的內涵,給予它新的表現形式。 首先,應該準確的認識自我。謙虛並不意味著卑自。徐特立老人說的好:卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。謙虛不是低看自己,認為自己毫無價值,而是應該樹立自信,從實際出發,對自己有壹個準確的實事求是的認識,既不高估,也不低估。 其次,虛心好學,接受新事物。在當今知識經濟的社會裏,在知識急劇膨脹的時代,我們每天都要接觸大量的新知識新事物,現在的知識更新的周期越來越短,別忘了,知識不僅是力量,知識也是金錢,知識還是生命。在這個時代,我們每個人都應該既是工作型的,也應該是學習型的。我們不僅要勇於學習,而且還要善於學習,不僅要向我們的朋友學習,而且還有向我們的對立面學習,不僅要向成功者學習,而且要向未成功者學習,不僅要向高貴者學習,還要向低賤者學習,總之,我們要學習壹切有價值的東西。 再次,要正確把握謙虛的度。謙虛的過度是自卑,謙虛的反面是自滿。正確的把握謙虛,就是在自卑和自滿之間找到平衡點,既無過也無不及。 我們要懂得服從,更要懂得思考,學會接受,更要學會改變。適時的推銷自我,適時的展現自我,適時發展自我就是謙虛最好的表現。 絕對的服從,絕對的接受,絕對的順從不是謙虛,而是踐踏了謙虛。 謙虛還表現在既要註意團隊利益,又要充分發展個性。應該說過分強調個人的利益,個人的發展而忽視團隊的利益是不行,離開團隊就會孤家寡人,就會孤立於社會,終將壹事無成。但忽視個人的價值和發展,也將無法在競爭激勵的社會中站有壹席之地。因此,謙虛意味著善於學習,善於發揮個人的才華和作用,意味著發揮個人價值和維護團隊利益的平衡,達到雙贏的結果。 謙虛還意味著不要過分低估自己,也不要過高估計自己。應該實事求是的認識自己。我們不要放棄任何壹個機遇,不要放棄任何壹次拼搏,不要放棄任何壹次探索。 在國外也有很多這方面的事例,美國《財富》雙周刊曾有壹篇題《頂尖人士的成功之道》,說超威半導體公司赫克托.魯伊斯有壹個名言:把謙遜作為壹個武器。他的做法有三點,第壹,以超常的速度工作。第二,接受模棱兩可的指示。他不喜歡把人們需要做什麽說得壹清二楚,從而限制人們的主動性和創造性。第三,三思而後行。多聽聽不同意見人建議。超威公司在他的領導下,微處理器所占的市場份額大大增加。 全球貿易商,普拉克西斯貿易公司的負責人艾拉.哈裏斯曾經說:“市場總是正確的。妳不是。” 最後,自謙是必要的,但自信更重要。我們應該相信自己,我有能力,我會努力,我是最棒的,我能夠做好這壹切。不想當將軍的士兵和不想當老板的員工,同樣會將自己的潛能喪生殆盡。