恐怕是屈原的離騷吧 追問： 那妳翻譯試試 回答： 原句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 翻譯：我壹面擦淚壹面長嘆， 哀嘆人民生活多災多難。
原句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；翻譯：我雖愛好修潔嚴以律己， 但早晨被詬罵晚上被免職。 原句：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。
翻譯：他們既誹謗我佩帶蕙草，又指責我采集苗蘭。 原句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
翻譯：這原是我壹心追求的理想， 雖然死九次我也不後悔。 原句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
翻譯：我埋怨王上太肆無忌憚， 始終不考慮人民的情感。 原句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
翻譯：眾女（諸臣）嫉妒我的美貌（才德），造謠誣蔑說我放蕩不羈。 原句：固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
翻譯：庸俗之人本來就善於投機取巧， 他們違反規矩，改變措施， 原句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 翻譯：違背標準，追求邪曲，爭著取悅於人成為法度。
原句：忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。 翻譯：我憂愁抑郁失誌無聊， 現在我多麽孤獨窮困！ 原句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
翻譯：我寧願馬上死去魂離魄散， 也不願采取這種態度取悅於人。 原句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
翻譯：雄鷹不與燕雀同群， 自古以來就是這樣。 原句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 翻譯：方與圓怎能互相配合？ 誌向不同怎能彼此相安？ 原句：屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬。
翻譯：只好暫時委屈心誌，抑制感情， 忍受責怪，容忍咒罵。 原句：伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
翻譯：保持清白，死於直道， 這本是前聖所稱道。 原句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
我後悔沒有仔細觀察道路， 長久站立後我又反回。 原句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
翻譯：我調轉車子走回原路， 趁我迷途還不太遠的時候。 原句：步余馬於蘭臯兮，馳椒丘且焉止息。
翻譯：我牽著馬在滋生蘭草的水邊漫步， 跑上椒木林立的小山稍事停留。 原句：進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
翻譯：我進仕未成反遭怨尤，不如退休重修舊服。 原句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
翻譯：我把菱葉制成上衣， 並把荷花織就下裳。 原句：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
翻譯：沒人了解我也就算了， 只要我的感情真正芳潔。 原句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
翻譯：我把帽子高高戴上，又把佩帶增得長長。 原句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
翻譯：芳潔（賢士）與汙垢（佞臣）混雜壹起，只有純潔品質不會腐敗。 原句：忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
翻譯：我忽然回頭縱目遠眺，將往觀四面遙遠的地方。 原句：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
翻譯：我佩戴五彩繽紛華麗服飾，它散發出濃烈的芳香。 原句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
翻譯：人們各有自己的愛好， 我獨愛好修飾，習以為常。 原句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
翻譯：雖粉身碎骨我也不會改變，難道我的心會受到懲罰？。
2. 世上最難的文言文翻譯是什麽我認為是趙元任的《熙戲犀》。
壹丶原文：
西溪犀，喜嬉戲。席熙夕夕攜犀徙，席熙細細習洗犀。犀吸溪，戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲。惜犀嘶嘶喜襲熙。
西溪的犀牛，喜歡玩耍，席熙每天帶犀出去，席熙忙著細心幫犀牛洗澡，犀牛吸著溪水噴向席熙逗他，席熙笑嘻嘻讓犀牛不要鬧，可是犀牛樂此不疲，就愛嬉戲。
二丶作者介紹：
趙元任（1892-1982），字宣仲，又字宜重，江蘇武進（今常州）人，生於天津。1910年為遊美學務處第2批留學生，入美國康奈爾大學，主修數學，1914年獲理學士學位。1918年獲哈佛大學哲學博士學位。
三丶代表作：
《國語新詩韻》、《現代吳語的研究》、《廣西瑤歌記音》、《粵語入門》、《中國話的文法》、《中國話的讀物》、《語言問題》、《通字方案》丶《趙元任語言學論文選》等。
3. 戴震難師文言文翻譯先生（戴震）是年（這年戴震十歲）乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣.就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休.（老師）授《大學章句》，至“右經壹章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公（朱熹）所說.”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人.”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人.”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣.”“然則朱文公何以知然？” 師無以應，曰：“此非常兒也.”譯文：戴震10歲的時候才會說話，大概是聰明積累積得太久的緣故吧.跟隨老師讀書，看壹遍就能背下來，每天背幾千字不肯停下來.老師教《大學章句》到《右經壹章》以後，（戴震）問老師：“這憑什麽知道是孔子的話，而由曾子記述？又怎麽知道是曾子的意思，而是他的學生記下來的呢？”老師回答他說：“這是朱熹說的.”（他）馬上問：“朱文公是什麽時候的人？”（老師）回答他說：“宋朝人.”（戴震問老師）：“曾子，孔子是什麽時候的人？”（老師）說：“周朝人.”戴震追問道：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老師）說：“差不多兩千年了.”（戴震問老師）：“既然這樣，那麽朱熹怎麽知道？”老師沒有什麽可以拿來回答，說：“這不是壹般的孩子.”“戴震難師"壹條有祥細分析.。
4. 知難文言文翻譯譯文
做文章難呢？知道文章難呢？說到人的所謂相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的聲音容貌就算啦；讀他的書，知道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。知道他名字的是很多的，知道他的文章的，壹千個中便得不到壹百個；知道他的文章的已很少了，知道他所以做文章的，壹百個人中得不到壹個了。可是天下的人都說我知道文章，我知道所以做文章了：這是“知”的“難”啊。
大家都知道《易經》是占蔔的書，孔子讀了，卻知道文王有憂患而作，這是聖人的知道聖人。人家知道《離騷》是辭賦的祖，司馬遷讀了，卻知道悲傷他的誌向，這是賢人的知道賢人。至於沒有司馬遷的誌向，卻要知道屈原的誌向；沒有孑L子的憂患，卻要知道文王的憂患，那末差不多誣妄了。那末古時的人有他的憂患和他的誌向的，後來的人不有能夠憂著他的憂患，誌著他的誌向，卻因此而埋沒不顯的，實在不少啦。
劉彥和說：“韓非子的《內外儲》、《說難》等，方才出來，司馬相如的《子虛賦》方才做成，秦始皇、漢武帝，恨不能同時遇見。既已同時遇到了，韓非卻被囚著，司馬卻被看輕。”那是悲傷同時的知音靠不住啊。說到李斯的怕韓非子，武帝的看輕司馬相如，是知道得深，處置得確當，而出於勢的不得不這樣。這是所謂形跡好像不相知，心裏卻相知的。賈誼很遠的遷降到長沙，後來在宣室召對，文帝甚至於說，好久不看見爺；自己說超過他，看見了才知道不及他。君臣的中間，可以說相知了，可是文帝不知道賈生的治安策，卻只知道他鬼神的回答：這是所謂形跡好像相知，心裏卻不相知。劉知幾有了高超的學問，被時人所看輕，等到他三次做史臣，二次進東觀編史，可稱知遇了。可是論到史才，卻千裏降逐著，議到史事，卻壹語不合：這是所謂形跡相知，心裏卻不相知的。講到形跡相知的，不是像賈生的相知了不用，就像劉知幾的用了不相信。心裏相知的，不是像司馬相如的親近了被看輕，就像韓非的被讒了遭到殺害。大丈夫求知於當世，能得像韓非、司馬相如、賈誼、劉知幾，也算好極了，可是他們得到的像那般，失掉的像這樣。像可靠，像不可靠；像可以相知，像不可以相知：這是遇合的知，所以難說啊。
莊子道：“天下的治方術的，都把他所有的，當做不可增益了。說到耳目口鼻，都有所明，而不能相通。”卻都把自己所治的，以為不可增益，這是不自知的過失。天下少自知的人，所以相知的很少。世上相傳蕭穎士能夠識李華做的《（-di戰場文》，便說他有真的賞識。講到文詞根據在心裏，它的不同像面孔；穎士不能夠壹看見便知道是李華做的，卻含糊說華可以做得到這樣，這不能說是真的相知。可是世上的能夠有穎士的見識的，已經壹萬個中間得不到壹個；講到人的學問，原有不止於李華的，在世上哪裏去覓知音呢！凡是人不能沒有特別的意趣，也不能沒有爭心。有了特別的意趣，那末挾了門戶之見，入主出奴，黨同伐異的弊端出來了。有了爭心，那末挾著恐懼，被人攻擊，妒忌毀謗的端開了。惠施道：“逃的人朝東走，追的人也朝東走；朝東走雖是相同，那朝東走的心理卻不同。”現在同走的很多，也能知道同走的心麽？像可靠，像不可靠；像可以相知，像不可以相知：這是同道的知，所以難言啊。
歐陽修曾經嘆息《七略》同《四部》，書目有而書已散失，說是那作者的不幸，實在悲傷文章的不足靠。可是從獲麟到現在，著作的事業，能得像司馬遷、班固，可說是盛極了；司馬遷那是藏在名山，傳給那人；班固那是他的妹班昭續成他的《漢書》，而馬融伏閣來受著；這些書，在現在好比日月壹般。可是讀《史記》、《漢書》，而考察徐、裴、服、應諸家的註釋，那中間得不到司馬遷、班固的意思的，常常十分中的四五。那專門攻習《史》、《漢》的人，還沒有認識古人的精微，而況泛泛地看到，愛和恨隨便自己的嗎？講到不傳的文章，有“部目空存”的感慨；那傳的，又有“推求失旨”的弊病，和“愛憎不齊”的命運。像可靠，像不可靠；像可以相知，像不可以相知：這是身後的知，所以難言啊。
人的所以同木石不同的，是情；情的所以可貴，在互相欣悅而諒解。賢人不能顯達而相與行他的誌向，也將要窮困而壹同樂他的道。不能活著很盛地遇合在當時，也將死了等待後世的知已。可是有那道理的，不必有那事情；形跡接近的，心思未必接近。像可靠，像不可靠，像可以相知，像不可以相知。將來的看現在，也好比現在的看從前：這正是伯牙的所以絕了弦不彈，而卞和的所以抱了至悲痛號呼的緣由啊。
說到小雀啁啾地叫，和著的很多；茅草蘆葦黃黃自白的，分散的很多。鳳凰高飛在八千尺以上，梧桐孤生在八十丈的地方；知道他和著的少，沒有同伴，卻不能屈折來從眾人的，也是勢啊。所以君子發憤著述，忘記了吃；隱晦地自修，不知道老的要到，所以求適合我的事罷了。哪裏能夠拿有限的生涯，來追逐無窮的毀謗和名譽呢？
5. 文言文怎麽解翻譯太難1. 打好基本功。那就是勤查古漢語字典，壹開始很慢。以後積累多了就又快又準了。
2. 多請教。壹個字，在古漢語字典中往往有多個義項和用法，初學時肯定連選哪個都不知道，所以要問別人。其次，還要學習壹些古漢語特有的語法，如使動用法，意動用法，還有什麽賓語提前之類的，這都是重要的語法。不掌握，即便知道每個字的意思，依然有可能看不懂。
回想起來我們初中學文言文時，有幸碰到了非常嚴格的老師，大力背，大力考，為今後的高中學習乃至自學都打下了很好的基礎。所以，要勤奮，打好基礎。