漫長的歲月、變遷的歷史、政治的運動以及政權的更叠會改變壹個民族的生存狀態和生活方式，但卻難以淹沒流淌在我們血液中的根與源。
大千世界，無奇不有，但妳聽說過有歹”（讀音：dai）這個姓氏嗎？我查遍了《新華字典》、《現代漢語詞典》、《百家姓》等姓氏書籍均未找到答案，僅在四川人民出版社出版的《實用姓氏讀寫簡編》中有如下記錄：“歹，音dai,此姓各姓氏書均未收錄，姓源亦不詳。王士禎《池北偶談》稱山東有此姓，但未列舉。”然而據本人所知，在彩雲之南的楚雄州的大姚、姚安，昆明，玉溪，昭通，紅河，文山，臨滄，思茅，西雙版納，大理，保山，德宏，怒江等地，現在還有近600多人姓歹，且在我的故鄉還有近150年歷史的四合院古宅，原來建在祖墳地裏的古墓及家族的族譜，均在文革時遭到了毀滅性的破壞。本著從姓氏尋根及解開“歹”姓之謎，我懇求中國家譜網站的每壹位過客，無論妳本人姓歹，還是妳身邊有姓歹的人，或者妳了解壹些關於歹姓之由來，均可告之，我代表同我有***同姓氏淵源的歹氏家族的子孫們給妳鞠躬了！
史料1：《兀良氏先廟碑》：蒙古兀良氏速不臺（歹）從成吉思汗征討立功，子兀良合臺（歹）事蒙哥，命從忽必烈征西南，其子孫為貴族，立廟。
史料2：《大元光祿大夫平章兀良氏先廟碑銘》：“第二室祖夫諱兀良吉百”即《兀良合臺碑》載從忽必烈征西南，既克大理，忽必烈班師，留兀良合臺專征，不二年，平大理五城，八府，四郡，三十七部，後為大元帥，駐大理。
史料3：以曾祖妣夫人忽臺帥府君，諱兀良合歹，總戎府君長子也。
用以上3個史料來推理：歹氏的民族應該為蒙古族
公元1253年12月13日，忽必烈率10萬大軍征服了大理國，從此坐鎮統治雲南達128年，眾所周知的雲南眾多蒙古族後裔，大多是當時軍政人員的後代，他們入滇的時間長達750年；另外也有如曲靖余氏壹樣，是明洪武14年元政權滅亡後匿於雲南的。
傳說來源：南京應天府，大壩柳樹灣，為爭米湯池，發配到雲南。
雲南大姚縣七街村歹家社歹氏字輩壹：
英、世、維、兆、祭、春、必、連、善、以、仁、同
字輩二：
長、發、其、祥
大姚縣龍街鄉設甸村施家莊字輩：
自、興、成、家、寶、畢、中、正、國、強
姚安縣吳海村歹姓字輩
春、必、國、正、天
昆明安寧溫泉雁塔村字輩
歹姓在雲南的村寨分布情況：
1、楚雄大姚七街歹家社、張錢社；龍街設甸施家莊；新街小古衙；石羊
2、楚雄姚安光祿鎮吳海村，小邑
3、昆明安寧溫泉鎮雁塔村
歹姓在雲南以外的分布及人數：
1、河南省新鄭市和莊鎮歹莊村（由長葛市黃姑萊遷入）及梨河鎮黃埔寨
相傳為蒙古族，歹姓後裔約500人
2、甘肅省天水市秦安縣西川鎮歹家窯和瀏萍鄉崗安村
傳說為唐代權德輿之後，歹姓後裔約500人
歹姓古墓（碑）群：
姚安大興莊歹家墳（將軍墳）:古人騎馬經過此地須下馬緩行以示對將軍的敬意。
七街歹家大碑墓（該山又名老鷹山、蝙蝠山，歹家大尖山）
龍街設甸歹家大墳地
待研主題
1、歹姓----壹個值得考研的姓氏
2、歹姓在雲南、中國乃至世界華人的分布情況
3、拿什麽來證明歹姓後裔的蒙古族屬性？
4、如何恢復歹姓人的蒙古族籍？
5、《蒙古秘史》中的歹姓族源考
6、金庸小說中關於“歹”字的說法
雲南歹姓人口分布資料：楚雄州500人，昆明市40人，玉溪市5人，昭通市11人，紅河州11人，文山州10人，臨滄地區9人，思茅地區10人，西雙版納6人，大理3人，保山市6人，德宏州4人，怒江州1人，曲靖市，麗江地區，迪慶州無。（2005年3月29日前）
古語曰：三十年不修譜就是不孝。
如果按著祖上所言，今日有相當多的人是不孝後人。好在，民間還有人在默默修譜，他們在尋找祖上的記憶，在續寫家族的繁衍史。中華民族最講究的就是自己的根與源，我們雖然在雲南楚雄生活了幾十代人，但我們必須告訴我們的後人，我們的根在大草原。