原文 嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者（huàn zhě）①稱“宮市”，取之；才與絹數尺，又就索“門戶”②，仍邀③以驢送至內。
農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然後食。
今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹；然“宮市”亦不為之改易。
諫官禦史數奏疏諫，不聽。編輯本段註釋 1.宦者：太監。
2索：索取 3.門戶：指門戶稅。 4.邀：半路攔截，這裏是“硬逼著”的意思。
5.才：僅，只。 6.妻子：妻兒。
7.與：僅僅，只 8.涕：眼淚 9.遂：就 10.直：通“值”，價值 11.黜（chù ）：貶斥。 12.數（shuò）：屢次，頻繁。
編輯本段譯文 曾經有農夫用驢馱著木柴到集市裏賣，有個太監聲稱王宮中所設的市肆要拿這些（木柴），就給了他幾尺的絹，又向他索取門戶稅，仍然強要驢送這些木柴到宮內。農夫開始哭泣，把所得到的絹還給官吏。
（官吏）不肯接受（他的絹），（並且）說：“我壹定要妳的驢把柴送到宮內。”農夫說：“我有父母妻兒，等著賣柴得錢後，才能有飯吃。
現在我把我的柴給妳，不拿報酬就回去，妳還不願意，我只有壹死而已了！”就毆打了官吏。（街上的官吏抓到他，然後把他的事報給了朝廷，皇上上詔書開除了這位官員，而且賜給了農民十匹絹，然而"宮市"這種做法也沒有因此而改變。
諫官和禦史多次上奏折提意見，皇上不聽。）道理 這篇文言文揭露了“宮市”對勞動人民的殘酷迫害。
深刻揭露“宮市”對勞動人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來順受。
選文中的賣柴翁卻表現出強烈的反抗精神，在被逼走投無路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。還有壹個原因：因為長期被壓迫，內心積壓的憤恨都發泄了出來。
也同時反映了古代時宦者（太監）對貧苦農民百姓的收費的貪婪！沒題啊，就回答妳這些吧。
2. 文言文《農夫歐官》解釋嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者（huàn zhě）①稱“宮市”，取之；才與絹數尺，又就索“門戶”②，仍邀③以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹；然“宮市”亦不為之改易。諫官禦史數奏疏諫，不聽。
編輯本段註釋
1.宦者：太監。 2索：索取 3.門戶：指門戶稅。 4.邀：半路攔截，這裏是“硬逼著”的意思。 5.才：僅，只。 6.妻子：妻兒。 7.與：僅僅，只 8.涕：眼淚 9.遂：就 10.直：通“值”，價值 11.黜（chù ）：貶斥。 12.數（shuò）：屢次，頻繁。
本段譯文
曾經有農夫用驢馱著木柴到集市裏賣，有個太監聲稱王宮中所設的市肆要拿這些（木柴），就給了他幾尺的絹，又向他索取門戶稅，仍然強要驢送這些木柴到宮內。農夫開始哭泣，把所得到的絹還給官吏。（官吏）不肯接受（他的絹），（並且）說：“我壹定要妳的驢把柴送到宮內。”農夫說：“我有父母妻兒，等著賣柴得錢後，才能有飯吃。現在我把我的柴給妳，不拿報酬就回去，妳還不願意，我只有壹死而已了！”就毆打了官吏。（街上的官吏抓到他，然後把他的事報給了朝廷，皇上上詔書開除了這位官員，而且賜給了農民十匹絹，然而"宮市"這種做法也沒有因此而改變。諫官和禦史多次上奏折提意見，皇上不聽。）道理
這篇文言文揭露了“宮市”對勞動人民的殘酷迫害。 深刻揭露“宮市”對勞動人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來順受。選文中的賣柴翁卻表現出強烈的反抗精神，在被逼走投無路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。還有壹個原因：因為長期被壓迫，內心積壓的憤恨都發泄了出來。 也同時反映了古代時宦者（太監）對貧苦農民百姓的收費的貪婪！
3. 文言文農夫毆官,答案原文
嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者（huàn zhě）①稱“宮市”，取之；才與絹數尺，又就索“門戶”②，仍邀③以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹；然“宮市”亦不為之改易。諫官禦史數奏疏諫，不聽。
編輯本段註釋
1.宦者：太監。 2索：索取 3.門戶：指門戶稅。 4.邀：半路攔截，這裏是“硬逼著”的意思。 5.才：僅，只。 6.妻子：妻兒。 7.與：僅僅，只 8.涕：眼淚 9.遂：就 10.直：通“值”，價值 11.黜（chù ）：貶斥。 12.數（shuò）：屢次，頻繁。
編輯本段譯文
曾經有農夫用驢馱著木柴到集市裏賣，有個太監聲稱王宮中所設的市肆要拿這些（木柴），就給了他幾尺的絹，又向他索取門戶稅，仍然強要驢送這些木柴到宮內。農夫開始哭泣，把所得到的絹還給官吏。（官吏）不肯接受（他的絹），（並且）說：“我壹定要妳的驢把柴送到宮內。”農夫說：“我有父母妻兒，等著賣柴得錢後，才能有飯吃。現在我把我的柴給妳，不拿報酬就回去，妳還不願意，我只有壹死而已了！”就毆打了官吏。（街上的官吏抓到他，然後把他的事報給了朝廷，皇上上詔書開除了這位官員，而且賜給了農民十匹絹，然而"宮市"這種做法也沒有因此而改變。諫官和禦史多次上奏折提意見，皇上不聽。）
道理
這篇文言文揭露了“宮市”對勞動人民的殘酷迫害。 深刻揭露“宮市”對勞動人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來順受。選文中的賣柴翁卻表現出強烈的反抗精神，在被逼走投無路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。還有壹個原因：因為長期被壓迫，內心積壓的憤恨都發泄了出來。 也同時反映了古代時宦者（太監）對貧苦農民百姓的收費的貪婪！
沒題啊，就回答妳這些吧。
4. 農夫毆宦 文言文翻譯嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱“宮市”，取之，才與絹數尺，又就索“門戶”，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。
曾經有農夫用驢馱著木柴到城裏去賣，有個太監聲稱王宮中所設的市肆要買這些（木柴），只給了他幾尺宮廷裏不要的絲綢，又就地索取進奉“門戶稅”，還要求用驢將木柴送到內廷去。農夫開始哭泣，把所得到的絹還給官吏。（官吏）不肯接受（他的絹），農夫說：“我有父母妻兒，靠這（販賣木柴），然後才能糊口。現在我把我的柴給妳，不拿報酬就回去，妳還不願意，我只有壹死而已了！”於是毆打了官吏。
5.神話傳說傳說土地公原名谷碧，夫妻倆都有壹百二十歲，生有十個女兒，因為無子，就收留兩只大蛇做兒子.壹只起名“噫”，另壹只起名“歐”.有壹天，谷碧到山上去砍柴，兩只蛇將他壹壇子蛋偷吃了.他們怕碧谷回來會罵，就跟到金鑾殿躲藏起來.皇帝見到這兩只怪物非常害怕，就貼皇榜，看誰能除掉這兩只妖怪，要封他做官.谷碧知道，趕快去揭皇榜見皇帝，他壹到金鑾殿，見到這兩只大蛇就大罵起來：“畜牲，妳竟敢到此打驚君王，還不快回去！”兩只大蛇很聽話，立刻就走.皇帝大喜，要封谷碧做官.谷碧說：“我夫妻合起來就有二百四十歲，做官無用.”皇帝又賜給他金銀財寶.谷碧說：“我萬金不富，五子絕嗣，才收這兩只蛇為子.”皇帝說：“官妳不做，銀妳不要，那我就封妳‘寸土上五’‘福德正神’.”這樣，人們都稱谷碧為土地公.這兩只蛇被皇帝先去看金鑾殿的大門，所以古裝戲壹上場，都喊“噫”“歐”，便是這兩只蛇的名字.歷史掌故晉文公重耳為躲避朝廷迫害，落難於荒野.逃亡途中，饑餓難忍，乞討於村郊.農夫說，我這裏沒有糧食，只有這塊土地.農夫把腳下的黃土盛了壹缽，送給重耳，重耳很氣憤.他的大臣趙衰告訴他：“土者，有土也，君其拜受之.[7]”意思是說，妳有了這塊土地，妳就有了社稷，就有了國家，妳就有了妳的王位和權力了.重耳聽後跪了下來，把這塊土捧在手裏.這就是我們曾經的土地倫理，表明了我們對土地的態度：土地是社會的全部——財富、權力和社稷.地方民俗春牛：立春日勸農春耕的象征性的牛.泥捏紙粘而成，也叫“土牛”.立春日天子率群臣東郊迎春，鞭春牛以示勸農耕，士民都出城圍觀.成語 地廣人希、地負海涵 、地久天長、地老天昏 、地塌天荒、地北天南 、地醜德齊 、地醜力敵、地大物博 、地動山搖、地覆天翻 、地棘天荊 、地瘠民貧、地下修文、土穰細流、風土人情、根生土長、糞土不如、皇天後土、累土至山 俗語此地無銀三百兩；頭頂壹片天，腳踏壹方土；壹方水土養壹方人；死無葬身之地；上天無路，入地無門；面朝黃土背朝天；兵來將擋，水來土掩；人不為己，天誅地滅；強龍不壓地頭蛇； 含義1 綜觀中國歷史，失去土地，祖國何處尋2 土地產生和孕育生命，富有創造力3 擁有土地，自己便為其主人4 國土永遠與民族的興衰與恥辱聯系著，也可成為談判桌上的棋子.5 土地也可以成為祭拜的對象，例如位於北京天壇的“五色土”6 有了土地，稅收便緊隨其來7 土地永遠讓人聯想到土地上的人的辛勤勞作8 難忘的是家鄉昔日的土路，難改的是鄉音9 土裏藏著寶藏.例如“此地無銀三百兩”的典故10 字典中還有樂土，凈土，新大陸。