清朝初年，由明而清的朝代更叠，給漢族士大夫以巨大的心靈悸動。入清之後，接踵而至的剃發令、科場案、奏銷案、文字獄等重重打擊，更使漢族文人的生存環境日趨惡化。此時的詞壇雖然仍沿襲明代遺風，艷體盛行，但已有不少人開始摒棄這類詞。尤其是南宋詞人辛棄疾的“稼軒風”，歷經元明的長期蟄伏後，在清初的歷史巨變中與漢族文人產生心靈的契合和***鳴，壹時間在大江南北蔚然而起。
清聖祖康熙二十壹年（1682），任資縣（明太祖洪武四年，改資州為資縣，屬成都府。清初，承明舊制仍稱資縣）知縣的傅世垚就是“稼軒風”的積極踐行者。嚴迪昌在《清詞史》中，甚至將傅世垚與劉榛、金人望等人稱為“稼軒風”的南北鼓揚者，以悲慨豪放寫壯誌銷磨。
傅世垚也在《沁園春·讀辛稼軒詞，不忍去乎，走筆成此》中寫道“愛讀公詞，樂此不疲，何其快乎。念古人匡鼎，說詩無倦，昔賢張謂，積卷盈車。我亦年來，嗜痂成癖，日入編中學蠹魚。呀然笑、覺壹朝非此，病也堪虞。 小窗燈火清虛，似大白、頻傾讀漢書。喜將軍上陣，須眉倒豎。歸來捉筆，金如霏如。自是奇人，卓然千古，豈類尋章摘句儒。吟哦處，看江天無際，月影徐徐。”
詞中“愛讀公詞”的“公”就是南宋詞人辛棄疾。辛棄疾壹生傳奇，其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。傅世垚在這首詞裏塑造了辛棄疾“卓然千古，豈類尋章摘句儒”的文武雙全英雄形象，欣賞其“歸來捉筆，金玉霏如”的詞作。
據《資縣誌》記載，康熙二十壹年河南汝陽縣歲貢傅世?任知縣，“明年，以母老，乞終養歸。”傅世垚，字賓石，號帚庵，河南省汝寧府汝陽（今汝南縣）人，其家世為汝陽名宿。曾祖父是明代大司馬、莊毅公、南京兵部尚書傅振商，有《愛鼎堂全集》。祖父傅孕恒，“贈太原府同知”。父親傅鸞祥，曾任浙江湖州府通判、湖廣寶慶府知府。
優越的家庭環境使傅世垚從小受到了良好的教育，培養了好讀書的習慣。閻錫爵的《六書分類敘》說他，“天賦英異之姿，幼懷進取之誌。生於世胄之家，絕少貴介之習。”傅應奎在《六書分類序》中稱他“生而明敏，八歲能屬文，讀書目數行下。”《汝陽縣誌》記載，傅世垚與兄傅世晶（字二吉，號山友）在康熙年間同時考中貢士，曾為“四川資縣知縣。”
傅世垚生卒年不詳，2007年1期與2008年1期的《詞學》雜誌，在刊登傅世垚的《蜀遊詞》時，認為其生於清世祖順治十壹年（1654）。但從清高宗乾隆五十四年（1789），傅世垚的曾孫傅應奎的《六書分類序》記載來看，其出生日期可能在1654年之後。“年十八歲由選貢舉博學鴻詞，旋授延津縣教諭。上憲重其才學，保薦四川資縣邑令，時年二十有二。”也就是說，傅世垚是18歲中貢士，22歲到資縣任知縣。
《詞觀》收錄了傅世垚的《千秋歲引·癸亥夏抄得家報》詞，有“久客四川，神遊故國”句，可知其任資縣知縣的時間約為康熙癸亥年（1623）前後，這與《資縣誌》記載的時間是壹致的。據此可知，傅世垚的出生時間應在1660年左右
傅世垚在資縣任上 “優於政事，寬嚴相濟，澆風為之壹變”，對改變浮薄的社會風氣起到了積極的作用。他在資縣創作了不少的詞作，大都收錄在《盤石吟》裏。北周保定中至宋朝末年，資縣即今資中縣這片土地設置盤石縣達720余年。從傅燮調的《沁園春?讀賓石宗弟盤石吟兼憶昔年今日之事。 時賓石為資令, 以養親予告》可知，傅世垚有詞集《盤石吟》是可信的。
傅世垚在資縣的詞作，全方位記錄了他在資縣的生活情況，以及離開時父老相送的場面，抒懷較多。《南歌子·初抵資縣》，描繪了傅世垚初到資縣看到的人煙稀少，城垣破敗景象，並為自己還未能有所作為感到慚愧，表達了郁郁哀傷之情。“城廓傾頹盡，蒿萊高過人。十家有屋九無門，每聽哀鴻淒怨不堪聞！山借沈霾染，天將積霧昏。舂陵賦就倍傷神，自愧補苴無術起青燐。”
“城廓傾頹盡，蒿萊高過人。十家有屋九無門，每聽哀鴻淒怨不堪聞”的淒涼景象，與傅世垚的繼任者樸懷德在《資縣誌序》中敘述的“ 城郭荒穢 ，按籍而稽，戶口百家，錢糧十余石”是壹致的。之前，盡管清世祖順治十八年（1661），始任資縣知縣的劉振基“招撫流徙，以愛民養士為務”，但到此時民生雕敝的情況還是沒有得到較大的改變。
劉振基到任時郡邑雕殘，其於康熙六年（1667），重建了縣署。傅世垚到資縣後，對縣署進行了簡單的修理，並在其旁邊建小齋，開辟菜圃。縣署是傅世垚在資縣辦公、學習、生活的主要場所，並為此作詞多首。
?“清溪曲曲繞荒城，枕畔聽濤聲。萬樹正環小院，春來壹派啼鶯。首披襟獨坐，居然非吏非僧。”這首《朝中措·資署即事》通過在縣署的所見所聞，塑造了詞人“非吏非僧”的淡然形象，是描摹襟懷情狀的抒懷。
《踏莎行·資署戲成》又是另壹番景象，“冷署蕭然，簿書無幾，茶經香傳重溫起。?山城鼓絕日三竿，人雲縣令升堂矣。庭幽靜清如水，官齋辟圃種山花，豆棚聽說閑人鬼。”通過日常縣署辦公的情景，寫出了資縣人煙稀少，蕭條、幽冷的氛圍。資縣人口少，公務也就不多，閑暇之余“官齋辟圃種山花，豆棚聽說閑人鬼”，又有田園之趣。
《洞庭春色·資署側，辟為小圃，臨行別之》更是自然親切、充滿生活氣息的田園詞，體現出濃郁的“稼軒風”。“撥草開園，汲泉引徑，帶月種蔬。喜清芬露浥，菜花半畝，蔓香霧洗，瓜蒂千株。麥飯蓴羹烹已熟，好侑我新醅酒壹壺。無窮趣，是晚涼時候，雨過之初。 十年淡齏咬斷，遠勝過珍臘屠酥。且閑中活計，畦分煙種，山間功課，根倩雲鋤。昔日灌園成石隱，似記得山翁舊姓蘇。今而後，嘆無情別汝，何限踟躇。”詞人通過對小圃開辟、種植、管理等全方位的描述，濃濃的愛意蘊含其間，抒發了依依惜別之情。
傅世垚還在縣署旁修建了簡陋的茅齋，具有書齋的功能。《滿江紅·資署小齋成》寫道，“旋築茅齋，不跬步，依稀近屋。漸次裏，經營位置，不跼而促。戶外偏宜橘柚冷，窗前乍可芭蕉綠。更臨軒，壹帶短墻陰，遮修竹。 案上者，書盈束。壁上者，圖盈軸，供先生玩者，如斯而足。抱膝渾忘天地闊，狂吟偏許幽禽續。任天涯，窮殺老淵明，余清福。”詞的上闕描寫茅齋的大小、位置以及戶外裝飾的橘柚、芭蕉、修竹等植物，寫出了詞人的喜好。下闕描寫茅齋室內的物品，塑造了詞人喜歡讀書作畫的儒者形象，有陶淵明般的怡然自樂。
縣署是傅世垚戀戀不忘的地方，以致離開資縣壹年後，乘舟經過長江瞿塘峽還為記憶中的資署小樓作詞。《洞庭春色·舟次夔門，憶資署小樓》寫道，“坐臥年余，壹朝別去，未免有情。記危欄倚遍，朝雲晚岫，小窗立盡，秋雨春鶯。明月半簾人去也，任碧砌蒼苔隨意青。無奈處，是壁對蝸篆，檻度流螢。 難忘畫梁雙燕，尚依舊軟語叮嚀。念征帆千裏，詩窮工部，東籬三徑，興老淵明。自此花時新釀熟，問誰賦煙霞詩句清。頻回首，怕夢闌燈炧，夜半殘更。”上闕重在“記”，描繪記憶中登樓觀賞的情景。下闕重在“難忘”，抒發離情別緒。從中也可以看出，傅世垚對資縣是有著深厚的熱愛之情的。
公務之余，傅世垚還遊歷了資縣的風景名勝，深入老百姓了解民間疾苦，與民同樂。重龍山臨近縣署，風景優美，自然成了遊歷的首先。《夜飛鵲?憶重龍山》寫道，“溪山別離後，好景猶貪，心眼熟識孤巖。宵來不禁情癡甚，翛然夢到資南。遙見來鶴亭側，已雲孤風老，石醉松酣。月明無伴，盡峰巒，自語澄潭。 常恨近多俗癥，雖日坐煙霞，與趣難諳。唯有江頭風雨，耳根隱隱，似咽松杉。山靈無我，縱多情，未必無慚。但徘徊已久，欲呼舟子，再挽征帆。”即使離別已久，但“好景猶貪”，詞人仍然經常夢回重龍山，來鶴亭等景觀歷歷在目。他還想著“再挽征帆”去看壹看。
《浣溪沙·資縣清明》描寫了資縣清明時節的景色，於美景中有淡淡的愁緒。“漠漠輕陰護小亭，無端風雨咽江聲，柳條循例故清明。? 燕子依人如舊識，杏花含笑似多情，誰吹玉笛繞孤城。”
《賀新郎·月下與資縣古人飲》摹寫酒後醉態，嬉笑怒罵，壹腔豪情噴湧。“槃礴梅根下，似五柳，先生高潔，白蓮清社。為愛諸君皆豪放，悉是勝公榮者。正好***，拋觥幽榭。我輩而今忘形飲，要衣冠，文字都無惹。相與勸，盡歡罷。 天邊況有清輝瀉，看烏蟾，吞搖翠浪，愈增風雅。談笑何妨伴江左，仿佛晉人清活。但沈醉，毋勞推謝。此會不知何時繼，顧淋漓，莫放杯空也。休負卻，好良夜。”詞人仰慕陶淵明等古人的高潔品質，有“我輩而今忘形飲，要衣冠，文字都無惹”的豪邁，也有“談笑何妨伴江左，仿佛晉人清活”的灑脫。
傅世垚在資縣僅僅任職兩年，但他的政績得到了老百姓的認可。當他乘船離開資縣時，很多老百姓來送行，“淚灑新亭雨”
。他在《五彩結同心·發資縣停舟，再與諸父老別》寫道，“半竿落日，兩岸愁雲，孤城幾疊哀笳。淚灑新亭雨，鐘情處，那論故國天涯。無情流水催人急，重回首，帆影齊斜。問昔日，偎人明月，今宵可到窗紗。 人生別離最苦，況相依故老，怎免咨嗟。縱使酸心，倚舷有夢，也被山繞雲遮。行人若聽桓伊笛，恐感舊，不止琵琶。算此去，舉頭唯見昏鴉。”
總的來看，傅世垚的詞作在內容上，有辛棄疾那樣的英雄無用武之地的壓抑，表現出壯誌銷磨的憤懣。也有對田園生活和隱逸情誌的向往，充滿了生活氣息。在寫法上，大量用散文句法字法和經史典故，具有辛棄疾“以文為詞”的特點。嚴迪昌《清詞史》稱“傅氏的詞以明爽騰越見長，具有郁怒與冷峻相濟、淒清時見放逸的特點。這種充分表現抒情主體的惆悵莫名、哀樂無端，甚而‘目眥裂破’神情的藝術趨尚，無疑是‘稼軒風’的門徑。” 浙江大學孫敏強、吳慧慧在《清初河南詞綜論》中認為，“這也是繼辛棄疾之後為數不多的田園詞作。”
康熙二十二年（1683），傅世垚以母老請告終養回到家鄉後，就再也沒有出仕為官，這與他受五柳先生“隱逸詩人之宗”陶淵明的影響不無關系。僅是資縣創作的這些詞中，就有“窮殺老淵明”、“興老淵明”、“似五柳”等多處。
傅世垚在清初河南文化圈頗有名氣。《全清詞》及補編收錄其詞作198首。四川圖書館收藏其詞集《大梁詞》《沙麓詞》《貫蝨詞》《運甓詞》《懊儂詞》。國家圖書館收藏其與清初詞人程大戴、佟世臨唱和的《梁園唱和詞》45首。
傅世垚是官員、詞人，也是壹位治學嚴謹的學者。他自幼喜歡古碑銅銘，悉心研究古籀篆文，仿照明代梅膺祚《字匯》體例，用畢生精力將自己收集的金文古籀按《說文解字》字部排列，每字又以楷書統領，小篆、古籀次於其後，編纂成《六書分類》十二卷。清乾隆時任禮部尚書紀昀認為，“汝寧帚庵先生病諸家撰著之蕪雜，乃排纂古篆，用夏氏之例，領以隸書。即以隸書偏旁分部，俾絲牽繩貫，若網在綱。其門目壹宗《禦定康熙字典》，遵聖代同文之制也；其字博采諸書，各註所出，示有征也；間附考註，別疑似也；晚出別體，存而不刪，耴其備也；傳寫異同，因而不改，闕所疑也；蓋積平生之力，歷久而後成編。”2014年9月19日，重慶市人民政府將萬州區圖書館收藏的清康熙聽松閣刻本《六書分類》列入《第三批重慶市珍貴古籍名錄》。