綜上所述，婚姻古作昏因，指婚嫁行為本身，在這個層面上說是指結婚亦可解。
而層主所言指雙方父親之婚姻，也有相關文獻記載：《爾雅 · 釋親》：“婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母，婿之父母相謂為婚姻……婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。”《左傳 · 昭公九年》王有姻喪，使趙成如周吊，服虔曰：“婦之父曰姻，王之後喪父，於王亦有服。義故往吊。”（疏）
是又有“婿之父為姻，婦之父為婚”，或“婦之父曰婚，婿之父曰姻”之說
《唐律 · 戶婚律》：居父母夫喪嫁娶條疏議：“***為婚姻者，謂婿父稱婚，妻父稱姻。”
可見後世仍依婿因昏時迎娶妻子，妻因夫而來歸，謂之婚姻之義，把它上升為雙方家長的概念，蓋婚姻二字含義原自相聯系，可以互通。