寫出壹位古代名士的雅號活書齋名。體會用意

居室雅號是壹種文化現象，源遠流長，現在更加盛行。或直抒情懷，或聊以自慰，或諷刺時弊，或笑傲人生，這從壹個側面反映了壹個人的情趣。 有的雅號反映了陋室狹小，但情操高尚，誌向遠大。書法家茹桂壹家4口人，住24平方米，他的房子不足9平方米，3個書架數千冊書，壹桌壹床，還要備課，寫文章，作書畫，孩子還要搶著用。他給書房取的雅號是“苦樂齋”即苦中作樂，以苦為樂，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 有的雅號反映了本人的性格特點和誌趣追求。作家賈平凹剛將家屬從山裏搬到西安時，住城北方新村，地方雖小，卻很安靜，於是書房雅號為“靜虛村”。靜是心靜，虛是心寬，包容要大。他在“靜虛村”裏發表作品有400多萬字，出版各種集子21部。中年畫家李燕的畫室雅號為“禪易軒”。他說，“禪易軒”的涵義，壹是他父親李苦禪留給了他這所住宅；二是他們父子倆最崇尚的是禪和易。禪，是從佛教裏融化出來的，實際上是印度的佛教哲學和中國的道家哲學的相融，還有壹定的儒家成份，最後脫穎而出，超出了宗教，而滲透在中國文化的各個方面。易即易經，它超然獨處，是世界上最獨特的壹門哲學。禪和易是中華民族文化的核心。所以他繼承父業，不但畫畫，而且博識經、史、文、哲、科技、宗教、風土民情、東方科學、西方科學等。 有的雅號反映了本人淡泊功名利祿、壹心要堂堂正正做人。魯迅的“三味書屋”，是說求其“布衣暖”，甘當老百姓，不去當官做老爺；“菜根香”，滿足粗茶淡飯，不羨慕、不向往山珍海味的享受；“讀書滋味長”，認真體會讀書有深奧內容，從而獲得深長的意味。書法家王遐舉，善魏書，精隸熟草，壹生鄙夷名利，心向墨池，在宣紙、狼毫之間怡然自得，因而書房雅號為“眉壽齋”。 有的雅號反映了本人的愛好和樂趣，是他本人活動的真實寫照。歌唱家郁鈞劍家裏書多，字畫多，酒多，他說人生有三樂：讀好書，交好友，喝好酒，因而書房雅號為“三樂居”。北京畫家王家駿的書房雅號為“有竹居”。他說，蘇軾謂不可居無竹，王徽之謂不可壹日無此君。蓋竹有四德：本固、性真、心空、節貞。其蒼翠撩人，秀色可餐，當其事也。 有的雅號反映了他要學習的榜樣，崇尚的對象。李可染畫室的雅號叫“師牛堂”。原來抗日戰爭時他住在重慶郊區的壹戶農家，住房僅靠著牛欄。主人家的壹頭水牛白天耕了壹天地，晚上還在欄內吃草、喝水、反芻，生命的氣息徹夜不停。水牛埋頭苦幹、無多需求的形象感染了李可染，於是他開始畫起牛來。李可染之常常畫牛，還因為魯迅自比“孺子牛”，齊白石自稱“耕硯牛”，郭沫若曾作“水牛贊”。他們都是以牛的勤勞和獻身精神為榜樣而自勉，所以李可染的畫室取名“師牛堂”。