《論語子路篇第十壹》第26篇：子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
我們先看壹下前輩大家的註解。
朱熹——君子循理，故安舒而不矜肆。小人逞欲，故反是。朱熹的註解更多從“天理人欲”方面理解，也為自己的理學鋪墊。
錢穆註解——泰，安舒義。驕，矜肆義。君子無眾寡，無小大，無敢慢，故不驕。然心地坦然，故常舒泰。小人矜己傲物，惟恐失尊，心恒戚戚，故驕而不泰。然亦有不驕而未能泰者，亦有泰而或失之驕者。求不驕易，求能泰難，此又不可不知。
錢穆譯文——先生說：“君子舒泰，但不驕矜。小人驕矜，但不舒泰。”
楊伯峻註解——譯文孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲淩人；小人驕傲淩人，卻不安詳舒泰。”
註釋⑴泰，驕——皇侃《義疏》雲：“君子坦蕩蕩，心貌怡平，是泰而不為驕慢也；小人性好輕淩，而心恒戚戚，是驕而不泰也。”李塨《論語傳註》雲：“君子無眾寡，無小大，無敢慢，何其舒泰！小人矜己傲物，惟恐失尊，何其驕侈，而安得泰？”譯文正取此義。
李澤厚先生註解——孔子說：”君子尊嚴而不驕傲，小人驕傲而不尊嚴“
對於“泰”，錢穆譯為“舒泰”，楊伯峻譯為“安詳舒泰”，李澤厚譯為“尊嚴”，
我們查看壹下字典，
泰，金文（汰，洗滌、清洗）（雙手，捧、持），表示潑水清洗。古人認為凈水是聖潔的，因此酷熱夏季將水潑在身上，不僅能清爽降溫，還能去汙驅邪，帶來吉祥與幸福。造字本義：動詞，用凈水潑身，去汙驅邪，以祈吉祥與幸福。
泰，安也。――《字匯》，泰，通也。——《廣雅 ? 釋詁》
泰也是《易經》第十壹卦的卦名，卦的內容是超越有(器物)的界限束縛，才能通達的大化真境。
我們再看壹下“驕”，形聲。“喬”本義為“物高而上端圓曲”，轉義為“拱起”。“馬”與“喬”聯合起來表示“馬背拱起”。本義：馬背拱起。
驕,馬高六尺為驕。《詩》曰:“我馬唯驕。”――《說文》，引申——自滿，自高自大。
我們比較壹下，會發現這兩個字的路線圖， “泰”是洗清——安寧——舒泰，而“驕”是居高——自大——心傲；區別在是謙下，還是自高自大，
李裏在《論語講義》中註解——“泰”是壹種內心的安詳、和平、自在，壹點不驕傲、不驕矜。小人往往驕橫跋扈，妳看他的樣子很傲慢，趾高氣揚的，可是內心是恐懼、緊張的，壹點兒不安詳、不自在。君子是坦蕩蕩的，內心安詳，外表平和。外表的平和是內心安詳的流露。往往外表很驕傲的人，其實內心很渺小，內心很不安。
南懷瑾先生註解——這又是君子與小人的對比。君子之人很舒泰，這個泰字，包括了很多意義：度量寬宏，胸襟開闊，光明爽朗，這就是泰。君子雖然很舒泰，態度絕不驕傲。小人既驕傲，又自卑，心裏像貓爪壹樣，到處都是毛病，心境就不泰然了。
《六祖壇經》中講：心平何勞持戒。行直何用修禪。 擁有壹顆平常心，方能安泰過壹生。
我曾經寫過壹首小詩 《平常》：人本平常生，當懷平常心，肯做平常事，壹生平常人。
說容易，寫也不難，要做到可是真不易，願與諸位同仁***勉。
壹孔之見，不妥之處，敬請指正。