shàn
形
(會意,從言,從羊。言是講話。羊是吉祥的象征。本義:吉祥)
同本義
善,吉也。——《說文》
來者以善日邪時,孰與邪日善時?——《漢書·翼奉傳》
又如:善時(吉時);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
好;美好
母氏聖善。——《詩·邶風·凱風》
善,德之建也。——《國語·晉語》
善人國之主也。——《左傳·襄公三十年》
所以善代者乃萬故。——《呂氏春秋·長攻》。註:“善好也。”
擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語·述而》
豈人主之子孫則敢不善哉?——《戰國策·趙策》
又如:善風(良好的風氣);善言(美言;說好話);善處(好辦法);善馬(良馬);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻資質甚佳,才品出眾)
善良;好心
供養三德為善。——《左傳·昭公十二年》
又盡善也。——《論語·八佾》。皇疏:“善者,理事不惡之名。”
因厚賂單於,答其善意。——《漢書·蘇武傳》
又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(猶“善罷幹休”;順順當當);善覷(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善樣(模樣和善);善性(善良的本性);善順(善良和順)
慈善
恐恐然惟懼其人之不得善之利。壹善易修也,壹藝易能也。——唐·韓愈《原毀》
又如:善事;善舉;善友(佛教教友);善信(佛教稱虔誠信仰佛教的人);善勝(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用語。指人所以能為善的根性);善堂(舊指育嬰堂、養老院等慈善機構)
表示應諾。對,好
王曰:“善!”——《戰國策·齊策》
先主:“善?”——《三國誌·諸葛亮傳》
慎重。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善敗(事情失敗後的妥善措施)
高明,工巧
善閉,無關鍵而不可開;善結,無繩約而不可解。——《老子》
吹籟工為善聲。——《論衡·逢遇》
又如:善手(高手,能手);善工(高手)
熟悉,經常看到或經歷,易於辨認
識其品式,辨其條理;善其用,定其體,則“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外傳》
又如:善便(善變。不費力,輕易);善查(好對付的人。又作“善薦八”)
善
shàn
動
善於,擅長。有做好或處理好某事的才能或技巧
善戲謔兮。——《詩·衛風·淇奧》
大便辟,友善柔,友便佞,損矣!——《論語·季氏》
奕秋,通國之善弈者也。——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善擊築。——《史記·刺客列傳》
杭有賣果者,善藏柑。——明·劉基《賣柑者言》
又如:善寬(善解;善於迎合);善丹青(擅長畫畫);善時(善於把握時機);善柔(善於阿諛奉承);善喻(善於教喻);善貸(善於施與);善淵(善於保持沈默);善誘(善於誘導);善賈(長於貿易,善於做生意);善富(善於保持富有地位);善文(擅長為文);善化(擅長教化)
通“繕”。修治
善刀而藏之。——《莊子·養生主》
故有善邇而遠至。——《易·略例》。註:“善,修治也。”
又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收斂自己的才華)
羨慕
善萬物之得時,感吾生之行休。——陶淵明《歸去來辭》
喜愛
其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》
認為好
忌信道任數,不從下人,故為權勢所不善。——《華陽國誌》
贊許
使孔子欲表善顏淵。——王充《論衡》
又如:善善(贊揚人家的優點、美德);善頌善禱(贊美能寓規勸於頌禱之中);善善從長(本是稱道別人的善德淵源流長。後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長)
友好,親善
余宗老塗山,左公甥也,與先君子善,謂獄中語乃親得之於史公雲。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:善氣迎人
善
shàn
名
好人;好事;好處
存撫良善。——宋·沈括《夢溪筆談》
賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》
姓
善
shàn
副
好好地
今姑貸汝,後不善自改,且復妄言,我當焚汝廬,戕汝家矣!——明·高啟《書博雞者事》
秦王必喜而善見臣。——《戰國策·燕策》
多;常;易
風從北來者,大率不能甘而善苦。——明·劉基《苦齋記》
又如:善變;善疑;善懷(多所懷思)
善罷甘休
shànbà-gānxiū
好好地了結,輕易地罷手
敵人不會善罷甘休
善報
shànbào
迷信的人指做好事後得到好報應
善有善報,惡有惡報
善本
shànběn
指精刻、精印、精抄、精校的難得的古書,珍貴的手稿、孤本,罕見的文獻等
惟余家本屢更校正,時人***傳,號為善本。——歐陽修《集古錄跋尾》
善辯
shànbiàn
善於說辭
能言善辯
善才
shàncái
唐代用來稱呼彈琵琶的藝人或樂師。意為“能手”
曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。——唐·白居易《琵琶行(並序)》
善處
shànchǔ
妥當、周到地解決處理(問題)
友好相處
買賣賠賺,也要與人善處才是
善刀而藏
shàndāo'ércáng
比喻有所收斂、適可而止或自藏其才而不炫露
善感
shàngǎn
容易引起感觸的
想以這種令人憐憫的計策來安慰您善感的良心
善後
shànhòu
災變喪亂後,妥善地料理遺留的問題
雖有智者,不能善其後矣。——《孫子·作戰》
善後事宜
善舉
shànjǔ
慈善的行為或事情
***襄善舉
希望工程是壹大善舉
善良
shànliáng
純真溫厚,沒有惡意
心地善良
善良的人們
善門
shànmén
舊時指同情窮苦人、家風好的人家
世稱善門
善門難開
shànmén-nánkāi
指壹做善事則求援者多,以至無法應付
善男信女
shànnán-xìnnǚ
佛教指信仰佛教的人們
善男信女,各得開悟
泛指心地慈善而又單純的人
他可不是什麽善男信女,這種事他幹得出來
善人
shànrén
指普通百姓
有道德的人;對人關懷、肯行善的人
原來天理昭然,佑護善人義士。——《水滸》
善善惡惡
shànshàn-è’è
贊揚好人好事,憎惡壞人壞事,指愛憎分明
善善惡惡,賢賢賤不肖。——《史記·太史公自序》
善始善終
shànshǐ-shànzhōng
事情從頭到尾都做得很好,很圓滿
凡事不能虎頭蛇尾,要善始善終
善事
shànshì
慈善的事;好事情
吉祥善事
好好侍奉
善事雙親
善忘
shànwàng
健忘
善心
shànxīn
好心;善良的心意
大發善心
善行
shànxíng
慷慨的捐獻
使人免受折磨、懲罰或痛苦的仁慈行為
善意
shànyì
好意
出於善意
容易產生猜測
君子善謀,小人善意
善有善報
shànyǒushànbào
做好事有好的報應
善有善報,惡有惡報
善於
shànyú
在某方面具有特長
他善於左手橫握球拍
擅長
善於和孩子們打交道
善哉
shànzāi
贊美之詞。即“好啊”
宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左傳·昭公十六年》
後為僧人用作表示驚嘆的口頭語,既可以表示贊許,又可以表示不滿,猶言“罪過”
善戰
shànzhàn
善於作戰
驍勇善戰
善終
shànzhōng
把好最後壹關,把事情做好
善始善終
指人老死,而不是死於禍患
不得善終