淺談如何指導學生看哲學書與做哲學題

我任教哲學十多年來，發現很多同學對這壹學科的學習反應出如下幾種表現：1.哲學課好學好聽，但過後做題時就是壹片茫然；2.哲學課自我感覺學得不錯，但在做題時就是不知道該用什麽哲學原理來解題；3.在做哲學題的選擇題時，覺得至少有兩個或三個選項好像都有點類似，不知道倒底該選哪壹個，結果選了壹個自認為很對的卻不對；4.在解答主觀題時讀了題之後大腦中是壹片茫茫然，不知道該用什麽哲理來解答，不曉得怎麽來把相應的原理找出來。針對以上幾種情況，我經過反復地研究，實踐，總結出以下壹些解決辦法。首先要學生熟悉課本。萬丈高樓從地起，課本是基礎，不熟悉課本壹切都是空談。課本的熟悉也有壹個量化標準：能夠把每壹課時的內容歸納成知識點，能有條理地把該課時的知識梳理出來。最低的要達到能夠說出壹條哲學原理，而後面與之相應的方法論也能寫出來；其次是能懂得該哲理的寓意，結合書上的例子弄懂該哲理，為何會得出該方法論；最高要求要達到不但能弄懂哲理的寓意，為什麽會得出該方法論，而且還要能做到舉壹返三，由書上的材料得到啟發，這種哲理會以什麽樣的方式來考，並能列舉出相應的例子，想出相應的解決辦法。其次，教學過程中壹定要做到講練結合，只講不練是不行的。講壹千，道壹萬，不如讓學生練壹遍，要註重學生的練習，這也應作為壹個重點，學生做的題壹定要精講，通過評講練習題既能讓學生加深對課本知識的理解，更重要的是能夠讓他做到理論聯系實踐（即實際運用）。學生學習理論知識就是為了能用於實踐，所以壹定要讓學生過手練習。否則就會陷入紙上談兵，不懂得運用，學生的運用能力不能得到提高。壹定要註重練習，做到講練結合，這對學生牢固地掌握理論知識是非常必要的。下面我就如何教學生看書與做題這兩方面來談我的心得，怎樣指導學生怎樣看書與解題。（壹）.要教會學生看書。指導學生如何看書：說到看書，這也要講究壹個方法問題，很多學生的反應是他都把書看了幾遍了，妳問他某個知識點，他能很熟練地說出來，但壹落實到做題考該知識點時他就不知所雲了，說讀書就是簡單地看，那就用不著老師了，只要會查字典的人都會看書識字，我們老師的職責就是要教會學生怎樣看書，看了書之後能明白壹些道理，能形成壹定的知識體系，能用來解題，能靈活運用。首先，要讓學生明白哲學教材編寫的總體思路是：基本事實-----基本結論------基本運用。就是從基本事實引出基本結論即從大量事實中篩選基本事實而且是學行熟悉的，再對基本結論分析即分析基本概念，最後從基本結論到基本運用。也就是先舉大量的事實來引出理論，以便於學生理解，然後對其進行分析，論證其正確性，讓學生懂得，理解了再來得出與之相應的結論以及怎樣運用。這就是哲學教材的編寫思路。其中的大體框架就是：事實作引子，引出結論，再分析，再論證，再講如何運用。而其中的大量的材料都有很強的可讀性，是幫助學生理解的輔助性材料，要求我們學生掌握的內容就是壹個結論以及如何運用罷了。其次，指導學生如何看書。學生看書大部份人是把書瀏覽壹遍了事，或者是瀏覽幾遍，就算把書看了，沒去多想過；而有很多人看書是看到看到就走神了，或者在打瞌睡，或者是在神遊，從而導致學生的感覺是時間花了不少，就是沒效果。而老師則認為給了時間給學生看書就對了，妳自己不專心看是妳自己的事，這是壹種不負責任的表現，學生是缺乏自覺性的，自制能力是很弱的，我們應加強監控，同時要加強方法的指導，讓學生懂得如何去看書，學生是想看書，想學好的，只是不懂得方法，所以才會導致以上的各種情況的出現，我們在要求學生看書的時候，壹邊要提出適當的要求，壹邊要進行壹定的方法指導，指導學生如何看書。如在要求學生看書前先把該課時的主體內容講壹遍，讓學生知道本節課所要學習的內容是什麽，然後提出要求，要求學生在書上找出相應的知識點，講課時再詳細闡述該知識點，並輔以適當的生動的學生易懂的事例，再接合書上相應的材料，要讓學生明白書上的知識點與材料的關系。最後就是涉及到實際運用的問題了，要把該知識點擴散開來，讓學生知道與材料類似的事例都屬於該知識點，能讓學生做到觸類旁通。只有這樣才能培養起學生看書的習慣，才能讓學生懂得看書，如何看書，而不致於浪費時間。（二）.要讓學生弄懂每壹個概念。對於高中這種能力培養型的教學，考概念的背誦的可能性不大，但也同樣可以通過其它方式來考概念。如物質這個概念，是指不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀存在，其中客觀實在性是它的本質屬性，物質的存在是不以人的主觀意識為轉移的，但同時它又能為人的意識所反映，這種客觀存在就有壹定的抽象性，就要求學生把它弄懂，壹定要讓學生知道這是世上萬事萬物的***性，是從萬事萬物中抽象出來的壹種***性，然後舉壹些例子如石頭，桌子，人，書，空氣，我們的活動等等，這些事物的***性是什麽？就是個客觀實在，而且是不以我們個人的主觀好惡為轉移，這種客觀實在性就是從這些事物中抽象出來的***同的東西。那麽總括起來物質就是我們人類能夠看得見，感覺得到的事物。弄懂了這壹概念以後，就要求學生能夠區分出我們現實中能看得見，感覺得到的東西包括我們的壹切實踐活動是否是物質，。（三）.能夠把相關的概念區分開來。比如物質與意識這兩個概念。弄懂了物質概念之後，要知道與之相對應的意識是指客觀事物在人腦中的反映。意識是主觀的東西，物質是客觀的實在的東西，能夠在做題與實踐的現實中區分出什麽是主觀的，什麽是客觀的。意識以外的壹切事物，都是客觀的東西；人們的思想則是主觀的東西，如理論，觀點，法規條文，黨的路線方針政策，工作計劃，工程設計方案等 。（四）.要求學生能通過學習達到通過學習壹些概念得出與之相應的方法論。我們學習知識的最終目的是要達到通過學習來認識世界然後來改造世界，那麽我們學了相應的理論，就應得出與之相應的改造世界的辦法即方法論（當然這壹步是高要求，也只能是在復習時才能這樣要求成績好的，讓其通過邏輯推理的方式來學習，而不再是壹般的死記硬背了）。如通過學習物質與意識概念，就應知道我們所接觸的世界是客觀的，是物質的，具有物質性，而我們就是要改造這個物質世界，而我們改造這個世界的行動又帶有很大的主觀性，因為人的實踐活動是經過人的大腦活動來指揮的也就是通過意識來指導我們的物質性的活動，即意識指揮人們使用壹種物質性的東西作用於另壹種物質性的東西從而使之發生具體的物質的形變這就是意識的能動作用，即人們的實踐活動就是壹種意識的能動作用。而人的意識對客觀事物的反應有歪曲與正確之分，歪曲的意識指揮人們改造世界的實踐活動肯定達不到預期的效果，這已有很多的歷史事實為證，那麽與之相反的就是要求我們必須做到主觀符合客觀而且是使主觀與客觀達到具體的歷史的統壹才行，因為隨著時間的推移，客觀事實也因為種種原因有可能要發生變化，以此為基本理論，我們學了第壹課就應樹立壹種基本觀點：世界的本質是物質，因而人們正確認識世界，有效改造世界的根本立足點是從實際出發。（五）.要求學生重視書上理論的相關的材料，學會能靈活地運用這些材料，能做到舉壹反三。要求學生認真閱讀理解運用這些材料對於相關理論的材料，要有深刻的印象，能做個歸類，歸納出類似的例子，今後壹看到類似的材料，就要想到與之相關的哲學原理。比如物質與意識的辯證關系原理：物質決定意識，意識對物質有能動的反作用，正確意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展，要求我們重視意識的能動作用，自覺樹立正確的意識，克服錯誤意識，做到主觀符合客觀，使主觀與客觀達到具體的歷史的統壹。根據物質與意識的概念與關系，今後我們壹看到類似的材料如：某壹事實讓某人或某壹機構（或政黨）得出了某種認識，通過這種認識來指導實踐，實踐得到了某種結果。我們就應首先想到：某壹事實就是物質；而某種認識則是意識；通過這種認識來指導實踐則是意識的能動作用的體現；再來看這種某種結果如果達到了想要的效果，則是成功的，說明了正確的意識能促進客觀事物的發展，而與之相反則說明錯誤意識阻礙客觀事物的發展，與之相應就應得出我們應重視意識的能動作用，自覺樹立正確意識，使主觀符合客觀。二：如何指導學生做題以期達到讓學生在最短的時間裏準確解題壹個平庸的教師向學生奉送真理，而壹個好教師則是教學生發現真理，在解題時，我將之改成是庸師告訴學生答案，良師是教會學生如何自己去找出答案。我們教師教是為了不教，我們在實踐教學中如果只是壹味地僅僅將現成的結果告訴學生，而不教會或不會教會學生如何自己去找結果，則是不負責或無能的體現。我們教學過程中在講解題時，要盡力教會學生自己如何做題，要達到能夠舉壹反三的效果，讓學生通過聽講解壹個題之後，能在今後遇到類似題時能自己想法去解，而不會感到為難，這就講究壹個方法問題了。下面我就我所總結的壹些解題方法細述如下：政治試題分客觀性試題與主觀性試題兩大類型，客觀題是保持中等型的，而主觀題則是拉差距的。而客觀題又是最易得分的但同是也是最易失分的壹類題，主觀題則是綜合能力的檢測，所以政治要想得高分，客觀題須引起高度重視才行，因為客觀題得分易，妳易別人也易，所以要盡量得高分才行，而主觀題則是體現能力型的，得分不易，但也更能體現出差距，體現能力，壹般人是不易得高分的，基本上就是得個平均分，所以首先要把客觀題做好，盡量得高分。但主觀題也不可輕視，要盡最大努力去做，盡量與別人體現出差距，因為高考就是壹種差之毫厘，謬以千裏的選拔性考試。那麽怎樣才能在最短的時間裏讓學生得最高分，不讓學生在做題時不在不必要的細節上浪費時間呢？下面我從如何解客觀題與主觀題兩個大的版塊來講解。（壹）如何解客觀題。客觀題因為量多，所以大部分是對壹些基礎知識的檢測，還有的就是壹些能力的考查，比例不大。所以首先必須熟悉課本，熟悉基礎知識，基礎知識必須過關，在此基礎上才談得上方法，否則壹切都是水中花，鏡中月----可望而不可及。由於客觀題的種類繁多，我僅歸納為以下幾類介紹相應的方法如下，還有不足之處另待高明指點是幸！第壹步是認真仔細讀題，細心審題，註意壹些關鍵性的詞句。要認真研讀題幹，把握好題幹的主體意思，同時不放棄壹些關鍵性的詞句，如有的題前面寫了壹長串的語句，讓妳讀得都已有點不耐煩了，結果最後來壹句請選出與上述意思?不符?的選項等類似的語句，結果有的人沒耐心看下去，自以為已讀懂了，就很輕易地選出了答案；有的選項是要求選聯系或區別項，那麽就要註意區分聯系與區別之間的差異之所在了；有的試題是要求選相同或區別項，這就要求註意區分哪些是相同的，哪些是不同的；有的題是只要求根據壹些關鍵詞句就可直接選出答案的如有的原理就有壹定的選擇區分判別標準，要求學生常握，以達事半功倍的效果，如在矛盾主次方面與主次矛盾這兩個原理的選擇中，只要出現有重點，關鍵等這類詞時，就直接選主次矛盾關系的原理；如出現關於判斷壹件事的是非利弊得失關於性質等方面的，就應選矛盾主次方面。還有與之相應的壹些成語，歇後語，俗語也要求能記得並能很好地與之相對應。第二步才談得上分類來解題。1.基礎知識如概念的檢測：如壹道關於物質意識概念的考查題如下： 以下選項都屬於意識範疇的是（ ）a．石頭，書b.人 大腦c.心得體會命令d.心 想法解法：根據我們所學的物質與意識的概念，我們應對物質與意識有壹個明顯的區分方法就是：凡是要經過大腦（心理）活動後才能出現的東西就是意識範疇否則就是物質。本題不明考概念的背誦，但更勝於簡單的背，而且還考了對兩個概念的理解與比較。解析：a選項中的石頭是不需要經過大腦或心理活動就客觀地存在著的，這不容置疑地是物質；書容易讓人誤解成是書的內容是要經過人的大腦，而這兒則只僅僅是說書的這種客觀形式，而不是說內容，這種形式應是客觀的，是物質；b選項中的人屬物質，能理解，大腦則易被人誤解為大腦活動，這兒僅僅只代表大腦這種物質的器官而已，應屬物質；而c選項中的心得體會與命令則都是要經過大腦活動才會產生的，而不可能不經過人腦活動就客觀存在了，所以應是所要求的答案；d選項中的想法屬於意識，而心則僅僅是指這種物質器官，容易讓人誤解。這要求細心。2．常識性試題。有的試題的選項中，是壹些常識性的知識，這就需要同學自己博聞強識，努力擴大自己的知識面，處處留心皆學問！如有壹道題列舉壹大段材料，說我國航天事業在全球不斷出現事故的情況下吸取有益的經驗教訓仍在按計劃進行，這就是說明壹個發揮主觀能動性可以認識規律利用規律，失敗與成功可相互轉化，而其中有壹個選項是我國的航天技術已超過了美國這就是壹個常識性的錯誤。3．比較型歸納型試題。要求學生弄懂所要比較的對象之間的區別與聯系。找出異同來，這需要壹些基本的概念的熟悉。比如規律與規則二者之間的比較，就須弄清二者之間的區別與聯系，要求學生董得規律是客觀的，而規則是主觀的，規律不可改，規則就可改，是人為的，規則必須符合規則。4．理解型試題。要考學生的思維遷移能力，能不能用所學知識去解決理解壹些問題。要求學生在做題時能把握好題幹的側重點之所在。如說蓮花出淤泥而不染是因其表面有壹層蠟晶體使其它物質離子不能附著。問題是：荷葉的蠟晶體使蓮花出淤泥而不染這說明什麽。這就要求弄清問題的側重點之所在了，問的是荷葉的蠟晶體使蓮花出淤泥而不染說明什麽，這就涉及到壹個什麽使什麽怎麽樣的問題了，我們就應想到蠟晶體是荷葉自身具有的，是內部的，屬內因，而淤泥是外在的，是外因，而問的是內因使怎麽樣，就應想到是內因的決定作用。（二）如何解主觀題主觀題是最能體現出能力的壹道題，也是拉開差距的壹道題，所以主觀題不僅要做，而且要盡力做好，而有很多同學卻認為只要做好客觀題就行了，主觀題大部分是做不來的，不如不做，這種觀點是錯誤的。客觀題是大部份人都會做的題，結果只做選擇題的就只能得個平均分，而做主觀題做的好的人則能體現出與別人的差距之所在。很多人想做主觀題，但就是在看了題之後找不到從哪兒下手，讀了壹篇材料之後不知所雲，導致不敢做，想做而不能做，做了卻得不到分，出於以上種種原因，很多人就來個幹脆不做了。為此，我們須想法子讓學生想做，敢做，能做，且能做好。這就需要壹定的方法了。下面我就我所總結出來的壹些方法談談如何才能把主觀題做好盡可能地讓學生得高分。1.首先要求學生能做到用我前面所介紹的看書方法把書看熟。然後在此基礎之上讀材料，歸納出材料的主體意思，把材料與課本上相關的原理的材料相聯系，看與哪類的原理的材料相同或相似，就用哪壹類的原理。在答題時又須註意指點學生：要按步驟來答，基本步驟應是先把材料所體現的原理完整地表述出來，接著就是方法論，然後就是用所用的原理來分析材料，再接著就是上升到我們的認識，即我們該對之采取什麽樣的態度。如以下面壹題為例來說明：有人認為：近朱者赤，近墨者黑，如孟子幼時，其母為有利於他的成長，曾三次搬家，擇鄰而居。請接合有關哲理談談妳對上述觀點的看法。分析：對這道題，我們學了內外因的辯證關系之後，只要壹看到近朱者赤，近墨者黑我們就應條件性反射地想到內外因辯證關系的哲學原理。這道題就要求我們用內外因的辯證關系來解。解答如下：唯物辯證法認為：內因是事物變化發展的根據，外因是必要條件，外因通過內因起作用，事物的變化發展是內因與外因***同起作用的結果。材料的觀點認識到了外因的重要作用，但又過份地誇大了外因的作用，外因只有通過內因才能起作用，內因是根據。內外因辯證關系原理要求我們要重視內因，但同時也不忽視外因，堅持內因與外因相接合的觀點。2．有的題是問材料體現了哪些哲理，並結合材料說明，這就要求學生能首先學會看材料，從材料中的壹些關鍵詞上看出壹些哲學原理，同時又能通讀理解材料，歸納出壹些整體的哲意。並能從材料中引用相關的語句來佐證。如以下題為例：美國壹些研究機構的最新調查結果顯示，目前經濟全球化已經進入壹個新的階段，其顯著特點之壹就是發達國家的白領工作，即科技產業和服務業開始出現成規模向海外轉移的趨勢。世界銀行中國執行董事朱光耀認為，發達國家人才外流這壹現象為發展中國家的經濟發展帶來了新的機遇。這則材料體現了哪些哲學原理？結合材料說明。解析：這段材料中有壹些關鍵性的詞句，如進入壹個新的階段，其顯著特點之壹，新的機遇之類，我們壹看到新階級這個詞就應當想到我們所學的矛盾特殊性原理中的同壹事物在不同發展階段有不同的特點就應想到矛盾特殊性原理；壹看到機遇壹詞我們就應想到內外因辯證關系原理，這些都是壹些特殊的詞句，我們讀材料時要能把它找出來。解答如下：體現了矛盾特殊性原理，矛盾著的事物及其每壹個側面各有其特點，事物矛盾在不同的發展階段其特點不壹樣。目前，經濟全球化已經進入壹個新的階段，其特點由以前的人才流向發達國家變成流出。這下是矛盾特殊性的體現。外因是事物發展的條件，它對事物的發展起加速或延緩的作用。發展中國家的經濟發展，主要靠自己的自力更生，但國外人才這些外部條件的利用卻能對其發展起到很大的促進作用。這要求我們重視外因的作用，堅持內外因相結合的觀點。3.需要註意的壹點是：答哲學題不要求要用多華麗的辭藻來修飾，只要能把所要求的原理完整地表述出來就行，即使枯燥壹點也無所謂！把所要求說明的問題目說清就行。以上就是我僅就在學習哲學時在看書，做題兩方面的方法略談壹二，只能說是壹管之見，其中還有諸多的不足之處，望能得到大方之家的指教是幸！