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“三分流水七分塵”出自何典故?請高人指點

圍城裏面的“三分流水七分塵”和“天下只有三分月色”其實並沒有其他的用意。

兩句話的焦點都集中在“三分”上面

是錢先生在刻薄方鴻漸:原來說讓她三分,現在也還是讓她三分,沒有錯啊。只不過這原來的三分,是十分裏面的三分;現在的這個三分,卻是所有的三分。

阿Q如果多讀了幾年書,估計也會這樣想。

天下只有三分月色,估計是出自唐代徐凝的《憶揚州》:“天下三分明月夜 二分無賴是揚州”。原意不過是強調揚州月色的美麗和令人難以忘懷。因為用數字分配月色這壹點給人的印象特別深刻,以致“二分明月”後來成為揚州的代稱。

至於“三分流水七分塵”,手頭無書,暫不可考。從字面上看,也不太通順:如果塵多於水,那可不就是泥麽?--人身上的老泥!

水龍吟

作者: 蘇軾

似花還似非花,也無人惜從教墜。拋家傍路,思量卻是,無情有思。縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。夢隨風萬裏,尋郎去處,又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。曉來雨過,遺蹤何在?壹池萍碎。春色三分,二分塵土,壹分流水。細看來、不是楊花,點點是離人淚。

蘇詞向以豪放著稱,但也有婉約之作,這首《水

龍吟》即為其中之壹。它藉暮春之際“拋家傍路”的

楊花,化“無情”之花為“有思”之人,“直是言情,

非復賦物”,幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普

遍性的離愁。篇末“細看來,不是楊花,點點是離人

淚,”實為顯誌之筆,千百年來為人們反復吟誦、玩

味,堪稱神來之筆。

上闋首句“似花還似非花”出手不凡,耐人尋

味。它既詠物象,又寫人言情,準確地把握住了楊花

那“似花非花”的獨特“風流標格”:說它“非花”,

它卻名為“楊花”,與百花同開同落,***同裝點春光,

送走春色;說它“似花”,它色淡無香,形態細小,

隱身枝頭,從不為人註目愛憐。

次句承以“也無人惜從教墜” 。壹個“墜”字,賦

楊花之飄落;壹個“惜”字,有濃郁的感情色彩。“無

人惜”,是說天下惜花者雖多,惜楊花者卻少。此處

用反襯法暗蘊縷縷憐惜楊花的情意,並為下片雨後覓

蹤伏筆。

“拋家傍路,思量卻是,無情有思”三句承上

“墜”字寫楊花離枝墜地、飄落無歸情狀。不說“離

枝” ,而言“拋家” ,貌似“無情” ,猶如韓愈所謂“楊

花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛”(《晚春》),實則

“有思”,壹似杜甫所稱“落絮遊絲亦有情(《白絲

行》)。詠物至此,已見擬人端倪,亦為下文花人合壹

張本。

“縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉”,這三句由

楊花寫到柳樹,又以柳樹喻指思婦、離人,可謂詠物

而不滯於物,匠心獨具,想象奇特。

以下“夢隨”數句化用唐人金昌緒《春怨》詩意:

“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢,不得到遼

西”,借楊花之飄舞以寫思婦由懷人不至引發的惱人

春夢,詠物生動真切,言情纏綿哀怨,可謂緣物生

情,以情映物,情景交融,輕靈飛動。

下闋開頭“不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。”

作者在這裏以落紅陪襯楊花,曲筆傳情地抒發了對於

楊花的憐惜。

繼之由“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤,進壹步烘

托出離人的春恨。“壹池萍碎”句,蘇軾自註為“楊

花落水為浮萍,驗之信然。”

以下“春色三分,二分塵土,壹分流水”,這是

壹種想象奇妙而兼以極度誇張的手法。這裏,數字的

妙用傳達出作者的壹番惜花傷春之情。至此,楊花的

最終歸宿,和詞人的滿腔惜春之情水乳交融,將詠物

抒情的題旨推向高潮。篇末“細看來,不是楊花,點

點是離人淚。”壹句,總收上文,既幹凈利索,又余

味無窮。它由眼前的流水,聯想到思婦的淚水;又由

思婦的點點淚珠,映帶出空中的紛紛楊花,可謂虛中

有實,實中見虛,虛實相間,妙趣橫生。這壹情景交

融的神來之筆,與上闋首句“似花還似非花”相呼

應,畫龍點睛地概括、烘托出全詞的主旨,給人以佘

音裊裊的回味。