壹、dāng
1.適應,與之相稱.
《荀子·儒效》:若夫譎德而定次,量能而授官,使賢不肖皆得其位,能不能皆得其官,萬物得其宜,事變得其應,慎墨不得進其談,惠施、鄧析不敢竄其察,言必當理,事必當務,是然後君子之所長也.
2.順應.
《戰國策·武靈王平晝間居》:趙文曰：“當世輔俗,古之道也.衣服有常,禮之制也.修法無愆,民之職也.三者,先聖之所以教.今君釋西,而襲遠方之服,變古之教,易古之道,故臣願王之圖之.”
3.掌管,擔當.
《史記·殷本紀》:三年,伊尹攝行政當國,以朝諸侯.
《國語·越語上》:當室者死,三年釋其政；支子死,三月釋其政.
4.承擔.
5.抵擋,擋住.
《孟子·梁惠王下》:夫撫劍疾視曰,‘彼惡敢當我哉’
6.相抵,相當.
《禮記·王制》:次國之上卿,位當大國之中,中當其下,下當其上大夫.
《春秋左傳·成公三年》:對曰,次國之上卿,當大國之中,中當其下,下當其上大夫,小國之上卿,當大國之下卿,中當其上大夫,下當其下大夫,上下如是,古之制也.
7.面對,向.
《春秋左傳·哀公元年》:逢滑當公而進.
《說苑·善說》:逄滑當公而進曰：“吳未有福,荊未有禍.”
《儀禮·士昬禮》:當阿,東面致命.
8.應該.
9.在（某處、某時）.
《墨子·辭過》:當今之主,其為宮室則與此異矣.
《孟子·梁惠王下》:當是時也,內無怨女,外無曠夫.
《韓非子·初見秦》:當是時也,趙氏上下不相親也,貴賤不相信也.
《莊子·馬蹄》:當是時也,山無蹊隧,澤無舟梁；萬物群生,連屬其鄉；禽獸成群,草木遂長.
《淮南子·齊俗訓》:故當舜之時,有苗不服,於是舜修政偃兵,執幹戚而舞之.
10.判罪.
11.將.
二、dàng
1.適合、恰當.
《墨子·所染》:此四王者所染當,故王天下,立為天子,功名蔽天地.
《史記·孝文本紀》:上曰：“朕聞法正 *** 愨,罪當 *** 從.且夫牧民而導之善者,吏也.其既不能導,又以不正之法罪之,是反害於民為暴者也.何以禁之?朕未見其便,其孰計之.”
《荀子·修身》:故非我而當者,吾師也；是我而當者,吾友也；諂諛我者,吾賊也.
2.當作.
《戰國策·齊宣王見顏斶》:斶願得歸,晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞.
3.抵押.
《春秋左傳·哀公八年》:吳人許之,以王子姑曹當之,而後止,吳人盟而還.
4.底.
《韓非子·外儲說右上》:今為人主而漏其群臣之語,是猶無當之玉卮也,雖有聖智,莫盡其術,為其漏也.
三、tǎng
通“倘”：如果.
《荀子·君子》:先祖當賢,後子孫必顯,行雖如桀紂,列從必尊,此以世舉賢也.
四、cháng
通“嘗”：曾經.
《呂氏春秋·疑似》:戎寇當至,幽王擊鼓,諸侯之兵皆至,褒姒大說,喜之.